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𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐮𝐬𝐚𝐲𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (‘𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬), 𝐀𝐥𝐞𝐯𝐢𝐬 (𝐓𝐮𝐫𝐤𝐢𝐬𝐡 ‘𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬), 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢 𝐎𝐫𝐝𝐞𝐫), 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐒𝐡𝐢‘𝐢𝐭𝐞𝐬): 𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐊𝐮𝐟𝐟𝐚̄𝐫 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝, 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐥𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐞𝐬𝐨𝐭𝐞𝐫𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐮𝐬𝐚𝐲𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡/ʿ𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐞𝐛𝐚𝐧𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐮𝐫𝐤𝐢𝐬𝐡 ʿ𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬 (𝐀𝐥𝐞𝐯𝐢𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐈𝐦𝐚̄𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐈𝐫𝐚𝐪𝐢 ʿ𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬).

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐨𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ, 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟).

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐬-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚 𝐰𝐚 𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚̄ʻ𝐚𝐡, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐰𝐨 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬: 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩—𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚̄𝐝𝐚𝐡, 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐚𝐥𝐦𝐬𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞—𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (“”𝐭𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝””) 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 (“”𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤””) 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (“”𝐛𝐢𝐝‘𝐚𝐡””). 𝐀𝐧𝐲 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐝𝐞𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐫 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞, 𝐬𝐭𝐞𝐞𝐥𝐦𝐚𝐧-𝐬𝐭𝐲𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝, 𝐟𝐨𝐮𝐫-𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬:

𝟏) 𝐃𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞.

𝟐) 𝐀𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐮𝐬𝐚𝐲𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡/ʿ𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐀𝐥𝐞𝐯𝐢𝐬, 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐬𝐨𝐭𝐞𝐫𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬.

𝟑) 𝐃𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟’𝐬 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝟒) 𝐒𝐲𝐧𝐭𝐡𝐞𝐬𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐝𝐢𝐜𝐭, 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 (“”𝐤𝐮𝐟𝐫””) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 (“”𝐤𝐮𝐟𝐟𝐚̄𝐫””), 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐩𝐚𝐜𝐢𝐭𝐲.

𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐦𝐛𝐞𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐨𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐛𝐲 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬, 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐰𝐨 𝐛𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐬:

𝟏) 𝐌𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 (𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐡, 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡, 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐡, 𝐒𝐚𝐰𝐦, 𝐇𝐚𝐣𝐣).

𝟐) 𝐒𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 (𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 = 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 [𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦] 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐢𝐝ʿ𝐚𝐡 [𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧]).

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭:

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬 ‘𝐥𝐚̄ 𝐢𝐥𝐚̄𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚̄ 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡’ (‘𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’) 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝.”
(𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐧𝐨. 𝟐𝟑)

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐚𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞:

• 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐈𝐦𝐚𝐧, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟑.

• 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐌𝐚𝐣𝐦𝐮̄ʿ 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐚̄𝐰𝐚̄, 𝐯𝐨𝐥. 𝟑𝟓, 𝐩. 𝟏𝟔𝟓.

𝟐. 𝐑𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐬

𝐀. 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐮𝐬𝐚𝐲𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 / ʿ𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬 (𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚 & 𝐋𝐞𝐛𝐚𝐧𝐨𝐧)

• 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐢𝐟𝐲 ʿ𝐀𝐥𝐢 (𝐫𝐚), 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

• 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢ʿ𝐚𝐡, 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡, 𝐒𝐚𝐰𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐡.

• 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐛𝐚̄𝐭̣𝐢𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐞𝐬𝐨𝐭𝐞𝐫𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐞.

𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝:

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬… 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬.”
(𝐌𝐚𝐣𝐦𝐮̄ʿ 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐚̄𝐰𝐚̄, 𝐯𝐨𝐥. 𝟑𝟓, 𝐩. 𝟏𝟔𝟏)

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝:

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 ʿ𝐀𝐥𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦; 𝐭𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐝.”
(𝐀𝐥-𝐁𝐢𝐝𝐚̄𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐍𝐢𝐡𝐚̄𝐲𝐚𝐡, 𝐯𝐨𝐥. 𝟏𝟒, 𝐩. 𝟏𝟗)

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐁𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐁. 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐮𝐫𝐤𝐢𝐬𝐡 ʿ𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬 (𝐀𝐥𝐞𝐯𝐢𝐬)

• 𝐎𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐰𝐦.

• 𝐇𝐨𝐥𝐝 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥, 𝐦𝐢𝐱𝐞𝐝-𝐠𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐞𝐫𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐠𝐡𝐝𝐚𝐝𝐢 (𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐫𝐪 𝐛𝐚𝐲𝐧 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐫𝐚𝐪, 𝐩. 𝟐𝟑𝟑) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐡𝐫𝐚𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢 (𝐚𝐥-𝐌𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐍𝐢𝐡𝐚𝐥, 𝐯𝐨𝐥. 𝟏, 𝐩. 𝟏𝟖𝟕) 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐬𝐨𝐭𝐞𝐫𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐬𝐨𝐭𝐞𝐫𝐢𝐜 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬.

𝐂. 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐁𝐚𝐥𝐤𝐚𝐧𝐬)

• 𝐀 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐮𝐟𝐢-𝐠𝐧𝐨𝐬𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐒𝐡𝐢ʿ𝐢 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐧𝐨𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭.

• 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬, 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢ʿ𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐠𝐡𝐝𝐚𝐝𝐢 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐡𝐫𝐢𝐤𝐮̄𝐧 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬).

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢ʿ𝐚𝐡, 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬.”
(𝐌𝐚𝐣𝐦𝐮̄ʿ 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐚̄𝐰𝐚̄, 𝐯𝐨𝐥. 𝟐𝟖, 𝐩. 𝟓𝟐𝟒)

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐤𝐮𝐟𝐫.

𝐃. 𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐫𝐚𝐪𝐢 ʿ𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬 (𝐈𝐦𝐚𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫𝐬)

𝐀𝐝𝐨𝐩𝐭 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐒𝐡𝐢ʿ𝐢𝐬𝐦, 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠:

𝟏) 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 = 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐢𝐧 𝐡̣𝐚̄𝐤𝐢𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲).

𝟐) 𝐓𝐚𝐡𝐫𝐢𝐟 (𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 — 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐟𝐢 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐊𝐮𝐥𝐚𝐲𝐧𝐢 (𝐯𝐨𝐥. 𝟏, 𝐩. 𝟐𝟐𝟖).

𝟑) 𝐆𝐫𝐚𝐯𝐞-𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐬𝐬𝐮𝐥 (𝐢𝐧𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) = 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐢𝐧 ʿ𝐢𝐛𝐚̄𝐝𝐚𝐡.

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡:

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.”

(𝐌𝐚𝐣𝐦𝐮̄ʿ 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐚̄𝐰𝐚̄, 𝐯𝐨𝐥. 𝟏𝟑, 𝐩. 𝟏𝟎𝟒)

𝐀𝐥-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢:

“𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐒𝐡𝐢ʿ𝐢𝐬𝐦 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.”
(𝐌𝐢̄𝐳𝐚̄𝐧 𝐚𝐥-𝐈ʿ𝐭𝐢𝐝𝐚̄𝐥, 𝐯𝐨𝐥. 𝟏, 𝐩. 𝟐𝟕)

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐮𝐟𝐫. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.

𝟑. 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐯𝐬. 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬

• 𝐒𝐞𝐜𝐭/𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥: 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐮𝐬𝐚𝐲𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐀𝐥𝐞𝐯𝐢𝐬, 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐮𝐟𝐫 (𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤, 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬). 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

• 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥: 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬.
𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐚𝐡𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐤𝐚̄𝐟𝐢𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦.”
(𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐃𝐚𝐫ʾ 𝐓𝐚ʿ𝐚̄𝐫𝐮𝐝̣ 𝐚𝐥-ʿ𝐀𝐪𝐥 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐪𝐥, 𝐯𝐨𝐥. 𝟏, 𝐩. 𝟐𝟑𝟔)

𝐓𝐡𝐮𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 = 𝐤𝐚̄𝐟𝐢𝐫.

• 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐭 = 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝.

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡: 𝐡𝐚𝐫𝐬𝐡 𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬.

𝟒. 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐒𝐲𝐧𝐭𝐡𝐞𝐬𝐢𝐬

𝐍𝐮𝐬𝐚𝐲𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (ʿ𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚/𝐋𝐞𝐛𝐚𝐧𝐨𝐧), 𝐓𝐮𝐫𝐤𝐢𝐬𝐡 𝐀𝐥𝐞𝐯𝐢𝐬, 𝐁𝐞𝐤𝐭𝐚𝐬𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫𝐬:

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 (𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 ʿ𝐀𝐥𝐢, 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢ʿ𝐚𝐡, 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐚𝐭 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐧𝐞) = 𝐤𝐮𝐟𝐫 𝐛𝐲 𝐢𝐣𝐦𝐚ʿ (𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬).

𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐑𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠: 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐈𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐑𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠: 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐯𝐬. 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫:

𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬/𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 = 𝐤𝐚̄𝐟𝐢𝐫.

𝐂𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 = 𝐬𝐮𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦:

𝐃𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡).

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 — 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲.

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐈𝐫𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐏𝐨𝐢𝐧𝐭:

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐨𝐩𝐡𝐨𝐛𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 “ʿ𝐀𝐥𝐚𝐰𝐢𝐭𝐞𝐬/𝐀𝐥𝐞𝐯𝐢𝐬/𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞𝐫𝐬” 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐛𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬’ 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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A Refutation of the doubt that Shaykh Muhammad bin ‘Abdil-Wahhaab made takfeer of Muslims

Permissible and prohibited Tawassul=Supplication in Islam

‘Umar ibn Al-Khattab did not seek the help of Allah by virtue of the status of al-‘Abbaas (may Allah be pleased with him)

Tawassul: Seeking help from prophets and saints?

Asking the deceased for supplications or intercession?

The story of Ghadir Khumm and Shi’a claim that Ali ibn Abi Talib RA was the first rightful Caliph

𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐘𝐚𝐬𝐢𝐫 𝐐𝐚𝐝𝐡𝐢 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐞𝐝

The Raafidis=Shi’a are undoubtedly kuffaar=non-Muslims=Out of the fold of Islam for four reasons

𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐇𝐨𝐬𝐞𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

Ruling on Rejecting a verse in the Quran or Rejects an Authentic hadith

Temporary fixed-time Mut’ah marriage and refutation of those Shi’a=Raafidis who permit it

Beating female slave for covering up Umar ibn Al-Khattab RA?

Catastrophes in the books of Shia

Why confessions are not allowed in Islam?

Do I confess?

5 Conditions to Get Your Repentance Accepted

Understanding Sufism in Islam

Are the Sufi shaykhs really in contact with Allah?

Lightning Strike on Sufis and Shi’as

What Is the Ruling on Yoga in Islam?

Did The Salaf Understand Ghadir Khumm As The Rafidah Do?

Bitter Admission: Ghadir Khumm Is Not a Clear Evidence For Imamah

Ali ibn Abi Talib’s grandson debunks the Shia understanding of Ghadir Khumm and the infallibility of the Ahlul-Bayt

The Myth Of The Bay’ah Of Ghadir

النصيرية.. نشأتهم – عقائدهم – خطرهم على الأمة

عبادة الزعماء لدى الطائفة النصيرية