Asking the deceased for supplications or intercession?

Posted onAuthorMohamad Mostafa Nassar

𝐀𝐬𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧?


Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐚𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐀 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐯𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐚𝐟 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐩𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَ؎َاءُ ۖ وَمَا أَنتَ ؚِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُُؚورِ

𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐊𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐚𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐢𝐫 𝟑𝟓:𝟐𝟐

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدؚِْرِينَ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐚𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫, 𝐧𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐊𝐥 𝟐𝟕:𝟖𝟎

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐞𝐫𝐊 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐠𝐚𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ ؚِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐞𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞: 𝐚𝐧𝐠𝐚𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐚𝐫 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟏𝟔𝟑𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐊𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐚𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐊𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐚 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐚𝐟.

𝐀𝐰𝐬 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐰𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

 ÙÙŽØ§ÙŽÙ”كْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فِيهِ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ

𝐒𝐞𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐊𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐧, 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 ðšð«ðž 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐊𝐞.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐃𝐚̄𝐰𝐮̄𝐝 𝟏𝟎𝟒𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مَا مِنْ أَحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ

𝐍𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭 𝐊𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐊𝐲 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐊𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐃𝐚̄𝐰𝐮̄𝐝 𝟐𝟎𝟒𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐮𝐫 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐚𝐬𝐞. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐝𝐚 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞 𝐚𝐬𝐀 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧.

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐀𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐭𝐡𝐚𝐲𝐊𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

فالأصل أنهم لا يسمعون لأن أرواحهم قد فارقت أجسادهم، لكن ما جاءت ØšÙ‡ السنة لاؚد من الإيمان ØšÙ‡

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐮𝐥𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐋𝐢𝐪𝐚̄ʌ 𝐚𝐥-𝐁𝐚̄𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐟𝐭𝐮̄𝐡̣ 𝟐𝟓/𝟐𝟐𝟐

𝐅𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐬𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐊𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐚𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞.

𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫, 𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَعُؚْدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ مَاتَ وَمَنْ كَانَ يَعُؚْدُ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ

𝐖𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐞𝐝. 𝐖𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐞.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝟏𝟐𝟒𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐢 𝐀𝐛𝐮 𝐘𝐚’𝐥𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐚 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐢 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝:

إن قصد الاستعانة فهو مخطىء لأن الغوث من الله تعالى فقال وهما ميتان فلا يصح الغوث منهما ولأنه يجؚ تقديم الله على غيره

𝐈𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐊𝐢𝐬𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐞𝐀 𝐚𝐢𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐁𝐚𝐝𝐚̄’𝐢’ 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐰𝐚̄’𝐢𝐝 𝟒/𝟒𝟎

𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐊𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

فَإِنَّ Ø·ÙŽÙ„ÙŽØšÙŽ ؎َفَاعَتِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ َؚعْدَ مَوْتِهِ وَعِنْدَ قَؚْرِهِ لَيْسَ مَ؎ْرُوعًا عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا ذَكَرَ هَذَا أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ الْأَرَؚْعَةِ وَأَصْحَاؚِهِ الْقُدَمَاءِ وَإِنَّمَا ذَكَرَ هَذَا َؚعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐊𝐚𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬, 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐫 𝐈𝐊𝐚𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐚𝐣𝐊𝐮̄’ 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐚̄𝐰𝐚́ 𝟏/𝟐𝟒𝟏

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐬𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐬𝐀 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐊.

𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐬𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 “𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐚𝐫 “𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬” 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣), 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐚𝐟 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 ð­ðš ð€ð¥ð¥ðšð¡ 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐚 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲.

𝐈𝐊𝐚𝐊 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐧𝐢𝐟𝐚, 𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَا يَنَؚْغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَدْعُوَ اللَّهَ إلَّا ؚِهِ

𝐍𝐚 𝐚𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐊.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐃𝐮𝐫𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐀𝐡𝐭𝐚̄𝐫 𝟔/𝟑𝟗𝟔

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐚𝐬 𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 (𝐭𝐚𝐰𝐚𝐬𝐬𝐮𝐥) 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐀𝐞𝐝 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣), 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐫 𝐚𝐬𝐀 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩.

𝐒𝐭𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐩𝐢𝐜 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 (𝟑:𝟏𝟐𝟖-𝟏𝟐𝟗) 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐠𝐚 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐀 𝐟𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐲.

𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐥𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 (𝟑:𝟏𝟐𝟖-𝟏𝟐𝟗).

𝐀𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐮𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢 𝐄𝐧𝐜𝐲𝐜𝐥𝐚𝐩𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐚𝐟 𝐅𝐢𝐪𝐡:

الرَّاؚِعُ يعني التوسل التَّحْرِيمُ وَذَلِكَ إِذَا اسْتَغَاثَ ؚِمَنْ لاَ يَمْلِكُ فِي الأْمُورِ الْمَعْنَوِيَّةِ ؚِالْقُوَّةِ أَوِ التَّأْثِيرِ سَوَاءٌ كَانَ الْمُسْتَغَاثُ ؚِهِ إِنْسَانًا أَوْ جِنًّا أَوْ مَلَكًا أَوْ نَؚِيًّا فِي حَيَاتِهِ أَوْ َؚعْدَ مَمَاتِهِ

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐚𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 (𝐭𝐚𝐰𝐚𝐬𝐬𝐮𝐥) 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐞𝐀 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥, 𝐩𝐚𝐰𝐞𝐫, 𝐚𝐫 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧, 𝐚 𝐣𝐢𝐧𝐧, 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥, 𝐚𝐫 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐬𝐮̄’𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐪𝐡𝐢̄𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐊𝐮𝐰𝐚𝐲𝐭𝐢̄𝐲𝐚𝐡 𝟒/𝟐𝟐

𝐍𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡𝐬. 𝐀𝐧𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐀, 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐫 𝐊𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐊. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐬𝐬𝐮𝐥: 𝐒𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬?.

𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐊𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐫 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 ð­ðšð°ðšð¬ð¬ð®ð¥ ðšð§ð 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩, 𝐚𝐬𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚 𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲.

𝐀𝐥-𝐍𝐮’𝐊𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐬𝐡𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝,

الدُّعَاءُ هُوَ الْعَِؚادَةُ

𝐒𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

وَقَالَ رَُؚّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِؚْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكؚِْرُونَ عَنْ عَِؚادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

𝐘𝐚𝐮𝐫 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐂𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐌𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐝𝐚𝐢𝐧 𝐌𝐲 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐡𝐮𝐊𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. (𝟒𝟎:𝟔𝟎)

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐊𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟑𝟐𝟒𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

الدُّعَاءُ مُخُّ الْعَِؚادَةِ

𝐒𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐊𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟑𝟑𝟕𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐥𝐢 𝐠𝐡𝐚𝐲𝐫𝐢𝐡𝐢

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَلَا تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ۖ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ ال؞َّالِمِينَ وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ ؚِضُرٍّ فَلَا كَا؎ِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۖ وَإِن يُرِدْكَ ؚِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ

𝐃𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐊 𝐲𝐚𝐮. 𝐈𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐚, 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐚 𝐰𝐫𝐚𝐧𝐠𝐝𝐚𝐞𝐫. 𝐈𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐚𝐮𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐫𝐊, 𝐧𝐚𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐊. 𝐈𝐟 𝐇𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮 𝐠𝐚𝐚𝐝, 𝐧𝐚𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐥 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐘𝐮𝐧𝐮𝐬 𝟏𝟎:𝟏𝟎𝟔-𝟏𝟎𝟕

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيُؚ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ وَإِذَا حُ؎ِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا ؚِعَِؚادَتِهِمْ كَافِرِينَ

𝐖𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬? 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐪𝐚𝐟 𝟒𝟔:𝟓-𝟔

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَاُؚوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ ؚِ؎ِرْكِكُمْ

𝐓𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐲𝐚𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐊 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐰𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐚𝐟 𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐞-𝐬𝐭𝐚𝐧𝐞. 𝐈𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐲𝐚𝐮. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐢𝐫 𝟑𝟓:𝟏𝟒

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ ؚِاللَّهِ

𝐈𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐬𝐀, 𝐚𝐬𝐀 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐞𝐞𝐀 𝐡𝐞𝐥𝐩, 𝐬𝐞𝐞𝐀 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐊𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟐𝟓𝟏𝟔, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐊 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

وَالدُّعَاءُ كُلُّ ذَلِكَ مَحْضُ حَقِّ اللَّهِ لَا يَصْلُحُ وَلَا يَنَؚْغِي لِسِوَاهُ مِنْ مَلَكٍ مُقَرٍَؚّ وَلَا نَؚِيٍّ مُرْسَلٍ

𝐒𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐟𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐊, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐚 𝐇𝐢𝐊 𝐧𝐚𝐫 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐊.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐚̄𝐛 𝐚𝐥-𝐊𝐚̄𝐟𝐢̄ 𝟏/𝟏𝟑𝟓

𝐒𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 ‘𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩’ 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐮𝐭𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐥𝐚𝐯𝐞, 𝐟𝐞𝐚𝐫, 𝐡𝐚𝐩𝐞, 𝐡𝐮𝐊𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞. 𝐃𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐚 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐇𝐢𝐊 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐊𝐚𝐬𝐭, 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐚 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐌𝐚𝐫𝐞𝐚𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐞𝐫𝐊𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 ‘𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐢𝐝’ (𝐢𝐬𝐭𝐢𝐠𝐡𝐚𝐭𝐡𝐚) 𝐚𝐫 ‘𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧’ (𝐢𝐬𝐭𝐢𝐬𝐡𝐟𝐚’) 𝐚𝐫 ‘𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐥𝐩’ (𝐊𝐚𝐝𝐚𝐝) 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚 𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐚 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐮𝐩𝐡𝐞𝐊𝐢𝐬𝐊𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 ‘𝐮𝐬𝐮𝐫𝐲’ (𝐫𝐢𝐛𝐚) 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭 ‘𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭’ 𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲.

𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐊𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

وَمِنْ ال؎ِّرْكِ أَنْ يَدْعُوَ الْعَؚْدُ غَيْرَ اللَّهِ كَمَنْ يَسْتَغِيثُ فِي الْمَخَاوِفِ وَالْأَمْرَاضِ والفاقات ؚِالْأَمْوَاتِ وَالْغَائِؚِينَ فَيَقُولُ يَا سَيِّدِي ال؎َّيْخُ فُلَانٌ لِ؎َيْخِ مَيِّتٍ أَوْ غَائٍِؚ فَيَسْتَغِيثُ ؚِهِ وَيَسْتَوْصِيه وَيَطْلُُؚ مِنْهُ مَا يَطْلُُؚ مِنْ اللَّهِ مِنْ النَّصْرِ وَالْعَافِيَةِ فَإِنَّ هَذَا مِنْ ال؎ِّرْكِ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ؚِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ

𝐏𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐟 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐞𝐞𝐀𝐬 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐟𝐞𝐚𝐫, 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐫 𝐥𝐚𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐎 𝐊𝐲 𝐊𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐀𝐡 𝐬𝐚-𝐚𝐧𝐝-𝐬𝐚!’ 𝐭𝐚 𝐚 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐀𝐡 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭, 𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐚𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊, 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐚𝐣𝐊𝐮̄’ 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐭𝐚̄𝐰𝐚́ 𝟏𝟏/𝟔𝟔𝟑-𝟔𝟔𝟒

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐬 𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐚 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐚𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐝𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعُؚْدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرُِؚّونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ َؚيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذٌِؚ كَفَّارٌ

𝐓𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐊 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐖𝐞 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐚 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.’ 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫, 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐙𝐮𝐊𝐚𝐫 𝟑𝟗:𝟑

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَيَعُؚْدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ ؎ُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَؚِّئُونَ اللَّهَ ؚِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُؚْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُ؎ْرِكُونَ

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐊 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐧𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.’ 𝐒𝐚𝐲, ‘𝐃𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡?’ 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐚 𝐇𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐊.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐘𝐮𝐧𝐮𝐬 𝟏𝟎:𝟏𝟖

𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐊𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠:

ولهذا كان من أتؚاع هؤلاء من يسجد لل؎مس والقمر والكواكؚ ويدعوها كما يدعو الله تعالي ويصوم لها وينسك لها ويتقرؚ إليها ثم يقول إن هذا ليس ؚ؎رك وإنما ال؎رك إذا اعتقدت أنها هي المدؚرة لي فإذا جعلتها سؚؚاً وواسطة لم أكن م؎ركاً ومن المعلوم ؚالاضطرار من دين الإسلام أن هذا ؎رك فهذا ونحوه من التوحيد الذي ؚعث الله ØšÙ‡ رسله وهم لا يدخلونه في مسمي التوحيد الذي اصطلحوا عليه

𝐅𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐩𝐫𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐬, 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐚𝐫𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲! 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐢𝐟 𝐈 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐟 𝐊𝐞. 𝐈𝐟 𝐈 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐬 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐊𝐞𝐝𝐢𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐈 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫.’ 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐛𝐲 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝 ‘𝐊𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐊’ 𝐟𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 ‘𝐊𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐊’ 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐞𝐜𝐡𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐃𝐚𝐫ʌ 𝐓𝐚ʻ𝐚̄𝐫𝐮𝐝̣ 𝐚𝐥-ʻ𝐀𝐪𝐥 𝐰𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐪𝐥 𝟏/𝟐𝟐𝟕-𝟐𝟐𝟖

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐑𝐚𝐳𝐢 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝:

وَنَ؞ِيرُهُ فِي هَذَا الزَّمَانِ ا؎ْتِغَالُ كَثِيرٍ مِنَ الْخَلْقِ ؚِتَعْ؞ِيمِ قُُؚورِ الْأَكَاؚِرِ عَلَى اعْتِقَادِ أَنَّهُمْ إِذَا عَ؞َّمُوا قُُؚورَهُمْ فَإِنَّهُمْ يَكُونُونَ ؎ُفَعَاءَ لَهُمْ عِنْدَ اللَّه

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐮𝐫 𝐞𝐫𝐚 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐜𝐮𝐩𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐲 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐞𝐊𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐞𝐬, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̄𝐫 𝐚𝐥-𝐑𝐚̄𝐳𝐢̄ 𝟏𝟕/𝟐𝟐𝟕

𝐎𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐚 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐚𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐇𝐢𝐊 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐬̣).

𝐍𝐚 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐰𝐞𝐚𝐀 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐫 𝐊𝐲𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐬̣) 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐬 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐚𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 “𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐚 𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐬̣) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ðŸðšð« ð¡ð¢ðŠ, 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 ð­ðš ð¡ð¢ðŠ.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

أَسعَدُ النَّاسِ ؚِ؎َفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلؚِْهِ

𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐊𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐆𝐚𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝟗𝟗, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐉𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رََؚّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَاؚْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ حَلَّتْ لَهُ ؎َفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

𝐖𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐰𝐚𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐚𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐊𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊,’ 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐊𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝟔𝟏𝟒, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐑𝐮𝐰𝐚𝐲𝐟𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐓𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مَنْ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَقَالَ اللهُمَّ أَنْزِلْهُ الْمَقْعَدَ الْمُقَرََؚّ عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجََؚتْ لَهُ ؎َفَاعَتِي

𝐖𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐘𝐚𝐮 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧,’ 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐊𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡̣𝐊𝐚𝐝 𝟏𝟔𝟗𝟗𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهَا لِي عَؚْدٌ فِي الدُّنْيَا إِلَّا كُنْتُ لَهُ ؎َهِيدًا أَوْ ؎َفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

𝐀𝐬𝐀 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐚𝐜𝐡. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐬𝐀 𝐟𝐚𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐌𝐮’𝐣𝐚𝐊 𝐚𝐥-𝐀𝐰𝐬𝐚𝐭̣ 𝟔𝟑𝟑, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐊 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐀𝐢𝐧𝐠 ðŸð«ðšðŠ ð‡ð¢ðŠ. 𝐇𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐞𝐀 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐚 𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐲 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐯𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐫 𝐚𝐬𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐞𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐫 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐚𝐮𝐬 𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐫 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 (𝐭𝐚𝐀𝐟𝐢𝐫), 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐫 𝐝𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐊𝐛𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐚 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐯𝐢𝐚𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐱𝐭.

𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا ؚِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيهِ ؚِالْكُفْرِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحُِؚهُ كَذَلِكَ

𝐀 𝐊𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐰𝐢𝐜𝐀𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐫 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐊, 𝐢𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐜𝐞𝐧𝐭.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝟔𝟎𝟒𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐊𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

كذلك من دعا غير الله وحج إلى غير الله هو أيضًا م؎رك، والذي فعله كفر لكن قد لا يكون عالمًا ؚأن هذا ؎رك محرم كما أن كثيرًا من الناس دخلوا في الإسلام من التتار وغيرهم وعندهم أصنام لهم صغار من لؚد وغيره وهم يتقرؚون إليها ويع؞مونها ولا يعلمون أن ذلك محرم فكثير من أنواع ال؎رك قد يخفى على ؚعض من دخل في الإسلام ولا يعلم أنه ؎رك

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐚𝐫𝐊𝐬 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐊𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐲 𝐧𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲. 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐫𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐊𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐚𝐥 𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧. 𝐒𝐚 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐜𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐈𝐀𝐡𝐧𝐚̄’𝐢̄𝐲𝐚𝐡 𝟏/𝟐𝟎𝟔

𝐌𝐢𝐬𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐚𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐫 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐫𝐞𝐛𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐫, 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐚 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐚𝐫 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐊𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐊𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐲 𝐚𝐫 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐊𝐢𝐬𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐊𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّاؚِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَ؎ْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ َؚيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ ؎َيْءٍ ؎َهِيدٌ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐛𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣 𝟐𝟐:𝟏𝟕

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐮𝐫 𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐯𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 (𝐭𝐚𝐪𝐥𝐢𝐝) 𝐰𝐡𝐚 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐚𝐫 𝐊𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐲 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬. 𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡.

𝐒𝐮𝐊𝐊𝐚𝐫𝐲:

𝐈𝐧 𝐬𝐮𝐊, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐧𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠. 𝐂𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩, 𝐚𝐬𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐧𝐚𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The Islamic Ruling on Shi`ites (Rawafid) by Early Muslims.

The Status of the Twelvers Shi’a Imams= Ithna ‘Ashari Shi’a

Distortion of the Qur’ân by the Shi’a Raafidis

Anyone Consider non-Prophets superior to Prophets peace be upon them is NOT Muslim- Shi’a as an Example

The hadeeth “There will appear among you twelve imams coming one after another, all of them from Quraysh.”

Why aren’t there any mediators between God and his slaves in Islam?

Sending blessings upon the Prophet and his Companions

Al-Nawawi on supplications for Prophet Muhammed

Ruling on building mosques over graves

Prohibition of grave worship in Islam

Permissible and prohibited Tawassul=Supplication in Islam- Protect your faith from shirk (Polytheism)

‘Umar ibn Al-Khattab did not seek the help of Allah by virtue of the status of al-‘Abbaas (may Allah be pleased with him)

Tawassul: Seeking help from prophets and saints?

Ten Things can make you OUT of Islam Fold- The things that nullify Islam.

The story of Ghadir Khumm and Shi’a claim that Ali ibn Abi Talib RA was the first rightful Caliph

𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐘𝐚𝐬𝐢𝐫 𝐐𝐚𝐝𝐡𝐢 𝐚 𝐊𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐝𝐞𝐝

The Raafidis=Shi’a are undoubtedly kuffaar=non-Muslims=Out of the fold of Islam for four reasons

𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐒𝐡𝐞𝐢𝐀𝐡 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧 𝐇𝐚𝐬𝐞𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊

Ruling on Rejecting a verse in the Quran or Rejects an Authentic hadith

Temporary fixed-time Mut’ah marriage and refutation of those Shi’a=Raafidis who permit it

Beating female slave for covering up Umar ibn Al-Khattab RA?

Catastrophes in the books of Shia

Why confessions are not allowed in Islam?

Do I confess?

5 Conditions to Get Your Repentance Accepted

Understanding Sufism in Islam

Are the Sufi shaykhs really in contact with Allah?

Lightning Strike on Sufis and Shi’as

Does Allah Forgive Shirk? Quran(4:48), Quran (4:116) and Quran (4:153)

Does Allah forgive Shirk= joining partners with him or not?