𝐀𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐧-𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦- 𝐒𝐡𝐢’𝐚 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞
Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR
𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐀𝐥-𝐒𝐢𝐝𝐝𝐢𝐪, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡. 𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬, 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.
𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧.
𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐥𝐩, 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 (𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐦 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.
𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐩 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐤𝐧𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.
𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐛𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐥𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐇𝐮𝐬𝐬𝐞𝐢𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲. 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐬.
𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐚 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧. 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧.
𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐚 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.
𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢’𝐚 𝐢𝐦𝐚𝐦𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥.
𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐞𝐱-𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭, 𝐚𝐥-𝐪𝐚𝐝𝐢 ‘𝐢𝐲𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐦𝐚𝐥𝐢𝐤𝐢 𝐚𝐥-𝐚𝐬𝐡’𝐚𝐫𝐢 (𝟒𝟕𝟔𝐇-𝟓𝟒𝟒𝐇) 𝐝𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢’𝐚 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐚𝐥-𝐬𝐡𝐢𝐟𝐚.
𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐒𝐡𝐢’𝐚 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬’ 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬:
𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐟𝐢𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝:
“𝐀 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐢𝐭𝐞 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞𝐬.” [𝐀𝐰𝐚’𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐪𝐚𝐥𝐚𝐭, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟕𝟎].
𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐲𝐲𝐞𝐝 𝐍𝐢’𝐦𝐚𝐭𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐳𝐚’𝐢𝐫𝐢 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝:
“𝐊𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐬𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 [𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐮𝐬], 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝.
𝐀 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬, 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 (𝐚𝐬) 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐔𝐥𝐢𝐥-`𝐀𝐳𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧.” [𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐍𝐮’𝐦𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐯𝐨𝐥 𝟏, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟐].
𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐫𝐫 𝐚𝐥-𝐀𝐦𝐢𝐥𝐢 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 “𝐚𝐥-𝐅𝐮𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐢𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐟𝐢 𝐔𝐬𝐨𝐨𝐥 𝐚𝐥-𝐀’𝐢𝐦𝐦𝐚𝐡” 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫:
“𝐂𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟏𝟎𝟏: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬. [𝐚𝐥-𝐅𝐮𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐢𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐟𝐢 𝐔𝐬𝐨𝐨𝐥 𝐚𝐥-𝐀’𝐢𝐦𝐦𝐚𝐡, 𝐯𝐨𝐥 𝟏, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟎𝟑].
𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐛𝐚𝐰𝐞𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐝𝐮𝐪 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 “𝐔𝐲𝐨𝐮𝐧 𝐀𝐤𝐡𝐛𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐑𝐢𝐝𝐚” 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝:
“𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.” [𝐔𝐲𝐨𝐮𝐧 𝐀𝐤𝐡𝐛𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐑𝐢𝐝𝐚, 𝐯𝐨𝐥 𝟏, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟗𝟒].
𝐁𝐚𝐪𝐢𝐫 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐣𝐥𝐢𝐬𝐢 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝:
𝐓𝐡𝐞𝐲 (𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬) 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐰𝐬𝐢𝐲𝐚 (𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐞𝐞𝐬) 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭(𝐬𝐚𝐰𝐬). [𝐁𝐢𝐡𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐚𝐧𝐰𝐚𝐫, 𝐯𝐨𝐥 𝟐𝟔, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟖𝟐].
𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐁𝐚𝐪𝐢𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐣𝐥𝐢𝐬𝐢 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞:
𝐎𝐮𝐫 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬. [𝐁𝐢𝐡𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐚𝐧𝐰𝐚𝐫, 𝐯𝐨𝐥 𝟐𝟔, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟗𝟕].
𝐆𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐲𝐚𝐭𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐨𝐦𝐞𝐢𝐧𝐢 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝:
𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐌𝐚𝐝𝐡𝐚𝐛, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡. [𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐤𝐮𝐦𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟓𝟐].
𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟:
𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐀𝐥-𝐣𝐚𝐦𝐚’𝐚 𝐚𝐥-𝐪𝐚𝐝𝐢 ‘𝐢𝐲𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐦𝐚𝐥𝐢𝐤𝐢 𝐚𝐥-𝐚𝐬𝐡’𝐚𝐫𝐢 (𝟒𝟕𝟔𝐇-𝟓𝟒𝟒𝐇) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫:
“𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐰𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐈𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.” (𝐚𝐥-𝐬𝐡𝐢𝐟𝐚 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐪𝐚𝐝𝐢’𝐢𝐲𝐚𝐝, 𝐏𝐚𝐠𝐞 𝟑𝟔𝟓)
𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 (𝟔𝟑𝟏𝐇-𝟔𝟕𝟔𝐇), 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜, 𝐡𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐲𝐭𝐚𝐦𝐢 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐪𝐚𝐝𝐢 ‘𝐢𝐲𝐚𝐝:
“𝐓𝐡𝐢𝐬 (𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐧-𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐫𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬) 𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.”
𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐇𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞:
“𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐦𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 – 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐜𝐲, 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬-𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.” (𝐄𝐱𝐞𝐠𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐅𝐢𝐪𝐡𝐞 𝐀𝐤𝐛𝐚𝐫 𝐏𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟒𝟔 𝐛𝐲 𝐇𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬)
𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐪𝐞𝐞𝐝𝐚𝐡 𝐍𝐚𝐬𝐚𝐟𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐓𝐚𝐫𝐞𝐞𝐪𝐚𝐡-𝐞-𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐪𝐚𝐡-𝐞-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡:
“𝐃𝐞𝐞𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐜𝐲; 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡? 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬.” [𝐏𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐭𝐛𝐚’𝐚 𝐐𝐚𝐝𝐢𝐦, 𝐏𝐚𝐠𝐞 𝟔𝟓]
𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚’𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢 (𝟐𝟑𝟗𝐇-𝟑𝟐𝟏𝐇) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝:
“𝐖𝐞 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞. 𝐖𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫.” [𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐭𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟑𝟎 – 𝟑𝟏].
𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢 (𝟕𝟕𝟑𝐇-𝟖𝟓𝟐𝐇) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝:
“𝐀 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰. [𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚𝐥𝐚𝐧𝐢, 𝐯𝐨𝐥 𝟏, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟐𝟏].
𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐧-𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬:
وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَـٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَـٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَـٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ
𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐖𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦, 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐚’𝐪𝐮𝐛 – 𝐚𝐥𝐥 [𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦] 𝐖𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐍𝐮𝐡, 𝐰𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐝𝐚𝐰𝐮𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐞𝐢𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐲𝐨𝐮𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐨𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮̄𝐬𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐫𝐨𝐧.
𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐝𝐨 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚’ 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐡𝐲𝐚 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐢𝐬𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐥𝐢𝐚𝐬 – 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐦𝐚’𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐚𝐬𝐚’ 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐨𝐮𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐮𝐭 – 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 [𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦] 𝐖𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬.
𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐳𝐢 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 “𝐚𝐥-’𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧”, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐚𝐥-’𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧” 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.
𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐳𝐢 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝:
{ وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ } وذلك لأن العالم اسم لكل موجود سوى الله تعالى، فيدخل في لفظ العالم الملائكة، فقوله تعالى: { وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ } يقتضي كونهم أفضل من كل العالمين. وذلك يقتضي كونهم أفضل من الملائكة، ومن الأحكام المستنبطة من هذه الآية: أن الأنبياء عليهم السلام يجب أن يكونوا أفضل من كل الأولياء، لأن عموم قوله تعالى: { وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ } يوجب ذلك.
{𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐖𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬} 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 “𝐚𝐥-’𝐚𝐥𝐚𝐦”, 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐚𝐥-’𝐚𝐥𝐚𝐦” 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡 {𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐖𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬} 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬.
𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡 {𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐖𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬} 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭.
𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐧-𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬:
𝐌𝐮𝐬’𝐚𝐛 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚’𝐝 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚̄𝐡! 𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲?”
𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧; 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞.
𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐢𝐥 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐬.”. [𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 #𝟐𝟑𝟗𝟖, 𝐯𝐨𝐥 𝟒, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟏𝟒; 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧].
𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚’𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐮𝐝𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐟𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐈 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐧𝐤𝐞𝐭. 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮!’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐖𝐞 (𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬) 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝.’
𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝?’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.’ 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨?’
𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:
𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐞.’” [𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡 #𝟒𝟎𝟐𝟒, 𝐯𝐨𝐥 𝟓, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟐𝟐𝟔; 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧].
𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.
𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐛𝐧 `𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐉𝐨𝐧𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐚 (𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭). [𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐯𝐨𝐥 𝟗, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟑𝟖𝟕, #𝟕𝟓𝟑𝟗; 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 #𝟐𝟑𝟕𝟕].
𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.
The Islamic Ruling on Shi`ites (Rawafid) by Early Muslims.