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𝐂𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 (“𝐌𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬”) 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐬: 𝐀 𝐍𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐃𝐞𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐀𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐞𝐫𝐚, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 “𝐅𝐢𝐪𝐡” / 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 (“𝐌𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬”) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐚𝐥-𝐒̣𝐚𝐡̣𝐚̄𝐛𝐚𝐡), 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐒̣𝐚̄𝐥𝐢𝐡̣).

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬:

“𝐈 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐇̣𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢̄ 𝐦𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛, 𝐛𝐮𝐭 𝐈’𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐬.”

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐢𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐜𝐭.

𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐛𝐥𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ.

✅ 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐞 𝐌𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬 (𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 “𝐅𝐢𝐪𝐡” / 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 (“𝐌𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬”)?

𝐓𝐡𝐞 𝐇̣𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢̄, 𝐌𝐚̄𝐥𝐢𝐤𝐢̄, 𝐒𝐡𝐚̄𝐟𝐢ʿ𝐢̄, 𝐚𝐧𝐝 𝐇̣𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥𝐢̄ 𝐦𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 “𝐅𝐢𝐪𝐡” / 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 (“𝐌𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬”) / (𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐫 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬𝐚𝐫𝐞:

𝐌𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐟𝐢𝐪𝐡 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞) 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬̣𝐚𝐥𝐚̄𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐬̣𝐚𝐰𝐦 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐭̣𝐚𝐡𝐚̄𝐫𝐚𝐡 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐞𝐭𝐜.).

𝐀𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̄𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ).

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 ʿ𝐚𝐪𝐢̄𝐝𝐚𝐡 (𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟).

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 “𝐅𝐢𝐪𝐡” / 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 (“𝐌𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬”) 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐦𝐮𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚̄ʿ𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲), 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐂𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐏𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐏𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 “𝐀𝐬-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐀𝐥-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡” = 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬).

⛔ 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐞 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐬 (𝐃𝐢𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐆𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐎𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐏𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐂𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐏𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐏𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 “𝐀𝐬-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐀𝐥-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡” = 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬)?

𝐆𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢̄ʿ𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐊𝐡𝐚𝐰𝐚̄𝐫𝐢𝐣 (𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐡𝐚𝐫𝐢𝐣𝐢𝐭𝐞𝐬), 𝐐𝐚𝐝𝐚𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐉𝐚𝐡𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐡𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐒̣𝐚𝐟𝐰𝐚̄𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬), 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐒𝐮𝐟𝐢 𝐭̣𝐮𝐫𝐮𝐪 (𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐫 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐚̄𝐝𝐢𝐲𝐚̄𝐧𝐢̄𝐬 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝𝐢𝐬) (𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐢𝐫𝐳𝐚 𝐆𝐡𝐮𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ):

𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐛𝐢𝐝ʿ𝐚𝐡) 𝐢𝐧 ʿ𝐚𝐪𝐢̄𝐝𝐚𝐡 (𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝), 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐡̣𝐫𝐢̄𝐟 (𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬, 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐐𝐚𝐝𝐫 (𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐃𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐞𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐫𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐚𝐥-𝐒̣𝐚𝐡̣𝐚̄𝐛𝐚𝐡) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭, 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭, 𝐨𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̄𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡.

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐒̣𝐚̄𝐥𝐢𝐡̣ (𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬).

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲:

“𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐧𝐞.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?”

𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐚𝐥-𝐒̣𝐚𝐡̣𝐚̄𝐛𝐚𝐡) 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲.”

— 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢̄, 𝟐𝟔𝟒𝟏, 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐡̣𝐚𝐬𝐚𝐧 (𝐠𝐨𝐨𝐝) 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚̄𝐦 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚̄𝐧𝐢̄

✅ 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟𝐢𝐬/𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢̄?

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟𝐢̄𝐬 (“𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟𝐢̄ 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲”) 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚̄ʿ𝐚𝐡 (“𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲”), 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 “ʿ𝐀𝐪𝐢̄𝐝𝐚𝐡” 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 “𝐀𝐬-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐀𝐥-𝐒𝐚̄𝐥𝐢𝐡” (“𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐏𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬” = 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬).

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 “𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛” 𝐧𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭: 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬”?

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 (𝐝𝐚𝐥𝐢̄𝐥) 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 (𝐭𝐚𝐪𝐥𝐢̄𝐝).

𝐂𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̄𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐒̣𝐚̄𝐥𝐢𝐡̣ (𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐓𝐚̄𝐛𝐢ʿ𝐢̄𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦).

𝐅𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐛𝐢𝐝ʿ𝐚𝐡), 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧𝐢𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬𝐚𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 “𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐬𝐡” 𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐭; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦, 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐭.

✅ 𝐀 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐖𝐨𝐫𝐝:

𝐃𝐨𝐧’𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 “𝐅𝐢𝐪𝐡” / 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 (“𝐌𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬”) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟/𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 (ʿ𝐚𝐪𝐢̄𝐝𝐚𝐡).

𝐃𝐨𝐧’𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 “𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲” 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝.

𝐃𝐨𝐧’𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝.

✅ 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦:

𝐂𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐭 𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐬𝐥𝐨𝐠𝐚𝐧𝐬.

𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐲 = 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 + 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 + 𝐖𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 = 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 =”𝐀𝐬-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐒̣𝐚̄𝐥𝐢𝐡̣” =𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐆𝐫𝐨𝐮𝐩—𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦—𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚̄ʿ𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲): 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬—”𝐀𝐬-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐒̣𝐚̄𝐥𝐢𝐡̣” (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬).

✅ 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 (𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚̄‘𝐚𝐡)

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲” (𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚̄‘𝐚𝐡) 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̄𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 (𝐢𝐣𝐦𝐚̄ʿ) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐦. 𝐌𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐨𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱𝐲, 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐛𝐢𝐝ʿ𝐚𝐡).

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡̣𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦:

“𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 — 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐧𝐞.”

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?”, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝:

“𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲.”
— 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢̄, 𝟐𝟔𝟒𝟏. 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐡̣𝐚𝐬𝐚𝐧 (𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜) 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚̄𝐦 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚̄𝐧𝐢̄.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐜𝐡𝐦𝐚𝐫𝐤: 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐃𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥—𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬𝐚𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲—𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐫𝐮𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

✅ 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐅𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 “𝐅𝐢𝐪𝐡” / 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 (“𝐌𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬”):

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 “𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬” (𝐚𝐥-𝐦𝐚𝐝𝐡𝐚̄𝐡𝐢𝐛 𝐚𝐥-𝐟𝐢𝐪𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡) 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̄𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞:

• 𝐓𝐡𝐞 𝐇̣𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢̄ 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥 (𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚̄𝐦 𝐀𝐛𝐮̄ 𝐇̣𝐚𝐧𝐢̄𝐟𝐚𝐡)

• 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚̄𝐥𝐢𝐤𝐢̄ 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥 (𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚̄𝐦 𝐌𝐚̄𝐥𝐢𝐤 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐧𝐚𝐬)

• 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚̄𝐟𝐢ʿ𝐢̄ 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥 (𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚̄𝐦 𝐌𝐮𝐡̣𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐈𝐝𝐫𝐢̄𝐬 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚̄𝐟𝐢ʿ𝐢̄)

• 𝐓𝐡𝐞 𝐇̣𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥𝐢̄ 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥 (𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚̄𝐦 𝐀𝐡̣𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇̣𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥)

𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 (𝐢𝐣𝐭𝐢𝐡𝐚̄𝐝) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 (ʿ𝐚𝐪𝐢̄𝐝𝐚𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚̄ʿ𝐚𝐡.

✅ 𝐊𝐞𝐲 𝐅𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 “𝐅𝐢𝐪𝐡” / 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 (“𝐌𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬”):

• 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̄𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡.

• 𝐃𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

• 𝐀𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 (𝐢𝐣𝐦𝐚̄ʿ) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

• 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭, 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬𝐚𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦.

𝐀𝐬 𝐈𝐦𝐚̄𝐦 𝐀𝐡̣𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇̣𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ﷺ 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.” — 𝐔𝐬̣𝐮̄𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐧𝐨. 𝟏

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐨𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱𝐲.

⛔ 𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐬 (𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐫𝐚𝐪 𝐚𝐥-𝐃̣𝐚̄𝐥𝐥𝐚𝐡 – 𝐌𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐆𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬):

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬” (𝐚𝐥-𝐟𝐢𝐫𝐚𝐪 𝐚𝐥-𝐝̣𝐚̄𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬, 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐄𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬:

𝐈𝐦𝐚̄𝐦 𝐌𝐚̄𝐥𝐢𝐤 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝:

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡̣𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.” — 𝐂𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐈ʿ𝐭𝐢𝐬̣𝐚̄𝐦 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚̄𝐦 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚̄𝐭̣𝐢𝐛𝐢̄

𝐈𝐦𝐚̄𝐦 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐛𝐚𝐡𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝:

“𝐁𝐞𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞.” — 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 (ʿ𝐚𝐪𝐢̄𝐝𝐚𝐡) 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝.

✅ 𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐏𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 (𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐧𝐡𝐚𝐣 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟𝐢̄ – 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟𝐢 𝐌𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲) = 𝐖𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 = 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 =”𝐀𝐬-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐒̣𝐚̄𝐥𝐢𝐡̣” =𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐆𝐫𝐨𝐮𝐩—𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦—𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚̄ʿ𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲): 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜, 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬—”𝐀𝐬-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐒̣𝐚̄𝐥𝐢𝐡̣” (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬)

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬” (𝐚𝐥-𝐦𝐚𝐧𝐡𝐚𝐣 𝐚𝐥-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐟𝐢̄) 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̄𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟. 𝐈𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐫:

— 𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 (𝐤𝐚𝐥𝐚̄𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

— 𝐀 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬

— 𝐏𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠

— 𝐒𝐜𝐫𝐮𝐭𝐢𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲

— 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 “𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐬𝐡” 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐚𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐠𝐲 𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡̣𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲.”
— 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢̄

✅ 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐨𝐮𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 “𝐅𝐢𝐪𝐡” / 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 (“𝐌𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬”) (𝐚𝐥-𝐦𝐚𝐝𝐡𝐚̄𝐡𝐢𝐛 𝐚𝐥-𝐟𝐢𝐪𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡) 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦.

𝐃𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬 (𝐚𝐥-𝐟𝐢𝐫𝐚𝐪 𝐚𝐥-𝐝̣𝐚̄𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟𝐢̄ 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 (𝐚𝐥-𝐦𝐚𝐧𝐡𝐚𝐣 𝐚𝐥-𝐬𝐚𝐥𝐚𝐟𝐢̄) 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̄𝐧, 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟.

𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐫𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬.

“𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 — 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.”
— 𝐒𝐮̄𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐍𝐢𝐬𝐚̄’ (𝟒:𝟏𝟏𝟓)

𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Which Islamic methodology is the pure correct way that follows the Footsteps of Prophet Muhammed?

Our Islamic Methodology at Islam Compass By Br.Mohamad Mostafa Nassar: Clarification and Warning Against Deviant Trends

Saudi Arabia is not Islam and Islam is not Saudi Arabia

Reconciling the hadith “You hear and obey the ruler, even if your back is beaten and your wealth is taken, so hear and obey,” Sahih Muslim 1847b with the two hadiths: “Whoever is killed defending his wealth is a martyr,” Riyad as-Salihin 1356 and the hadith: “What if he kills me?” He said: “Then you are a martyr.”Riyad as-Salihin 1357

What is Madkhalism and Al-Jamiyyah?

Advising Muslim rulers, princes, and leaders, between secrecy and public declaration: an Islamic perspective, far from Bootlickers

Dangers of Sufism

Critical information: About the methodology Muslim historians followed in documenting Islamic history – How Reliable is “The History of Imam at-Tabari= Tarikh at-Tabari”?

Ten Things can make you OUT of Islam Fold- The things that nullify Islam.

The Raafidis=Shi’a are undoubtedly kuffaar=non-Muslims=Out of the fold of Islam for these Reasons

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐛𝐥𝐢̄𝐠𝐡𝐢 𝐉𝐚𝐦𝐚̄’𝐚𝐭? 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐇𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐚’𝐰𝐚𝐡 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠?

𝐡𝐭𝐭𝐩𝐬://𝐚𝐥𝐚𝐛𝐚𝐝𝐲𝐚𝐡.𝐜𝐨𝐦/

Warning: Yasir Qadhi a misleading Deviant to be avoided

A Refutation of Yasir Qadhi ―his tirade against Shaikh Muhammad bin Abdul-Wahhāb and the Salafi Scholars ―his praise of ahlul-Bid’ah, revilement of ahlus-Sunnah, incitement against the Muslim rulers and other innovations

The Islamic Ruling on Shi`ites (Rawafid) by Early Muslims.

The Status of the Twelvers Shi’a Imams= Ithna ‘Ashari Shi’a

Distortion of the Qur’ân by the Shi’a Raafidis

Anyone Consider non-Prophets superior to Prophets peace be upon them is NOT Muslim- Shi’a as an Example

The hadeeth “There will appear among you twelve imams coming one after another, all of them from Quraysh.”

Why aren’t there any mediators between God and his slaves in Islam?

Sending blessings upon the Prophet and his Companions

Al-Nawawi on supplications for Prophet Muhammed

Ruling on building mosques over graves

Prohibition of grave worship in Islam

Permissible and prohibited Tawassul=Supplication in Islam- Protect your faith from shirk (Polytheism)

‘Umar ibn Al-Khattab did not seek the help of Allah by virtue of the status of al-‘Abbaas (may Allah be pleased with him)

𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐇𝐨𝐬𝐞𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

Opposition to Rajm (Stoning to death): Analysis & Refutation

Ruling on Rejecting a verse in the Quran or Rejects an Authentic hadith

Is the stoning verse missing from the Quran?

Application of hudud punishments in Sharia law

Ten Things can make you OUT of Islam Fold- The things that nullify Islam.

Where in the Quran it says Quran was revealed to Prophet Muhammed as a Prophet and who wrote the Quran?

Seven Ahruf Scheme and the Centrality of the Prophetic Precedent

The revelation of the Qur’an in seven styles (ahruf, sing. harf)

Instant Death to Apostates (those who desert their religion) in the Bible’s Old and New Testaments – Apostasy in Christianity

Apostates in Islam: Should they be killed or saved? Apostasy in Islam – Islam on Apostasy

Did the Prophet kill apostates who renounce Islam?

Tawassul: Seeking help from prophets and saints?

Asking the deceased for supplications or intercession?

Does Allah Forgive Shirk? Quran(4:48), Quran (4:116) and Quran (4:153)

Does Allah forgive Shirk= joining partners with him or not?