🔊 Listen to this

𝐑𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐚𝐲𝐚𝐡=𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): 

“(𝐭𝐡𝐞𝐧) 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬): ‘𝐖𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦’” [𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐡𝐟 𝟏𝟖:𝟐𝟏] 

𝐈𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭? 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐁𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐨𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢̄’𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭.

𝐀𝐧𝐝 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬.

𝐑𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢̄’𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞.

𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐦𝐛𝐬, 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐝𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐝𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢̄’𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐭. 

𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡𝐬, 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 (𝟏𝟑𝟑𝟎) 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝟓𝟐𝟗) – 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 – 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐀’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫) 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.’”

 ‘𝐀’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 (𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬) 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 (𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠) 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐨𝐧𝐞.”  𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 (𝐚𝐬 𝐚) 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.” 

𝐈𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡𝐚𝐲𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐔𝐦𝐦 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐦𝐦 𝐇𝐚𝐛𝐞𝐞𝐛𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦) 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐲𝐬𝐬𝐢𝐧𝐢𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐇𝐞 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.” (𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝟒𝟐𝟕; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟓𝟐𝟖) 

𝐈𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝟓𝟑𝟐) 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐮𝐧𝐝𝐮𝐛 𝐢𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝-𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐈 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 (𝐤𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐥), 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝, 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝.

𝐇𝐚𝐝 𝐈 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩; 𝐈 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭.’” 

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐡𝐚𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐚𝐝𝐡𝐡𝐚𝐛𝐬 (𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭) 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡.

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐩 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐥𝐤 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲. 

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝:  

“(𝐭𝐡𝐞𝐧) 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬): ‘𝐖𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦’” [𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐡𝐟 𝟏𝟖:𝟐𝟏 – 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠]

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝, 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭. 

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢̄’𝐚𝐡 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢̄’𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐖𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐞 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢̄’𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲, 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐰𝐞 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐄𝐯𝐞𝐫-𝐍𝐞𝐚𝐫.

𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚𝐣𝐦𝐨𝐨’ 𝐅𝐚𝐭𝐚𝐚𝐰𝐚 𝐰𝐚 𝐌𝐚𝐪𝐚𝐚𝐥𝐚𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐭𝐚𝐧𝐚𝐰𝐰𝐢’𝐚𝐡 𝐥𝐢 𝐒𝐚𝐦𝐚𝐚𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐚𝐳 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝟏/𝟒𝟑𝟒.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The Status of the Twelvers Shi’a Imams= Ithna ‘Ashari Shi’a

Distortion of the Qur’ân by the Shi’a Raafidis

Anyone Consider non-Prophets superior to Prophets peace be upon them is NOT Muslim- Shi’a as an Example

Why aren’t there any mediators between God and his slaves in Islam?

Sending blessings upon the Prophet and his Companions

Al-Nawawi on supplications for Prophet Muhammed

Permissible and prohibited Tawassul=Supplication in Islam- Protect your faith from shirk (Polytheism)

Prohibition of grave worship in Islam

‘Umar ibn Al-Khattab did not seek the help of Allah by virtue of the status of al-‘Abbaas (may Allah be pleased with him)

Tawassul: Seeking help from prophets and saints?

Asking the deceased for supplications or intercession?

The story of Ghadir Khumm and Shi’a claim that Ali ibn Abi Talib RA was the first rightful Caliph

𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐘𝐚𝐬𝐢𝐫 𝐐𝐚𝐝𝐡𝐢 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐞𝐝

The Raafidis=Shi’a are undoubtedly kuffaar=non-Muslims=Out of the fold of Islam for four reasons

𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐇𝐨𝐬𝐞𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

Ruling on Rejecting a verse in the Quran or Rejects an Authentic hadith

Temporary fixed-time Mut’ah marriage and refutation of those Shi’a=Raafidis who permit it

Beating female slave for covering up Umar ibn Al-Khattab RA?

Catastrophes in the books of Shia

Why confessions are not allowed in Islam?

Do I confess?

5 Conditions to Get Your Repentance Accepted

Understanding Sufism in Islam

Are the Sufi shaykhs really in contact with Allah?

Lightning Strike on Sufis and Shi’as

Does Allah Forgive Shirk? Quran(4:48), Quran (4:116) and Quran (4:153)

Does Allah forgive Shirk= joining partners with him or not?