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𝐀𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦? 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟒𝟗)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦:

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟒𝟗) 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐀𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐲 𝐢𝐬𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟒𝟗) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐈𝐭’𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 (𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲. 𝐀𝐧𝐲 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝.

𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐨𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟏𝟕), 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟕𝟐-𝟕𝟕), 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟏𝟏𝟔), 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟗:𝟑𝟎-𝟑𝟏), 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟗:𝟑𝟒-𝟑𝟓), 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟕𝟏).

𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭).

𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞?

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐢𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥.”

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞𝐫𝐨𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞.

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐢𝐜, 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨. 𝐖𝐞 𝐚𝐬𝐤, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲? 𝐖𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐢𝐫𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐛𝐢𝐫𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐘𝐞𝐭, 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐨𝐝. 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐬𝐰𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠.

𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫?”

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡: “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐲, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐢𝐫𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐛𝐢𝐫𝐝, 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟒𝟗)

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝!

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐫𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡: “𝐀𝐧𝐝 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟒𝟗) 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐢.𝐞., 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐆𝐨𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟒𝟗), 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐝𝐬 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐀𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟒𝟗)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟒𝟗):

“𝐚𝐧𝐝 ˹𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦˺ 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 ˹𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦,˺ ‘𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝: 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐛𝐢𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐲, 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 ˹𝐫𝐞𝐚𝐥˺ 𝐛𝐢𝐫𝐝—𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐩𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞—𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥. 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 ˹𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲˺ 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞.”

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠, “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐬𝐨𝐧,’ 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟕𝟐-𝟕𝟕) 𝐒𝐨, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡?

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬:

𝟏) 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞. 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.

𝟐) 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐫𝐞-𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐨𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥, 𝐰𝐨𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐨𝐨𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐝𝐨𝐨𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐬𝐡𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐢𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐲, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐞-𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥. 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐢𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐢𝐫𝐝𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐢𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐲.

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐬𝐡𝐢𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐢𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬, “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐛𝐢𝐫𝐝, 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐛𝐢𝐫𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫: “𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃, 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.” (𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦 𝟏𝟏𝟓:𝟏𝟓).

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 עָשָׂה, 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 ‘𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞’ 𝐨𝐫 ‘𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞.’

𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝, “𝐅𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐚𝐟𝐭𝐬𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐠𝐨𝐝. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐦𝐚𝐫𝐢𝐚 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝.” (𝐇𝐨𝐬𝐞𝐚 𝟖:𝟔)

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝, עָשָׂה, 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧.

𝐒𝐨, 𝐢𝐬 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐝?”

𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐰𝐨𝐫𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐰𝐨𝐫𝐝 “עָשָׂה” (𝐚𝐬𝐚𝐡) 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞” 𝐨𝐫 “𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐈𝐭’𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫. 𝐈𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐚𝐟𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬:

𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬’ 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝? 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 “𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞,” 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐩𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐭 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬’ 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:

𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝.

𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐑𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐚 𝐁𝐨𝐲 𝐭𝐨 𝐋𝐢𝐟𝐞:

“𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡, ‘𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝? 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧?’ 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, ‘𝐆𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐧.’ 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐬𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐮𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐫𝐨𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐎 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐚𝐦 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧?’ 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐎 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐈 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐘𝐨𝐮, 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.’ 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝.”  

𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐑𝐞𝐯𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐃𝐞𝐚𝐝 𝐌𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐚𝐜𝐭:

“𝐍𝐨𝐰 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐚𝐧, 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐚 𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐦𝐛 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚. 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭.”

𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝐑𝐞𝐯𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐀𝐫𝐦𝐲:

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞, ‘𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐝, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐝, “𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐆𝐎𝐃: ‘𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐧𝐝𝐬, 𝐎 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞.'” ‘ 𝐒𝐨 𝐈 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐞𝐞𝐭, 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐦𝐲.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬. 𝐆𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝? 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 (𝟓:𝟑𝟎), 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞.” 𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 (𝟓:𝟏𝟗), 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, “𝐕𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐈 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠.” 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 (𝟏𝟏:𝟐𝟕), “𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧.”

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐧 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬. 𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐮𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐀𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠:

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧, “𝐀𝐫𝐢𝐬𝐞,” 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐇𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦; 𝐇𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐖𝐚𝐢𝐭 𝐚 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭; 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐞𝐫.” 𝐀𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞. 𝐒𝐨, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐞𝐫?

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟏𝟑:

𝟐𝟎 𝐀𝐧𝐝 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐍𝐨𝐰 𝐌𝐨𝐚𝐛𝐢𝐭𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫.
𝟐𝟏 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐦𝐚𝐧, 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐰 𝐚 𝐫𝐚𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐧𝐝; 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐦𝐛 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚; 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭.

𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐧, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐍𝐨𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲, 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.”

𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐧𝐨𝐭 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚.

𝐒𝐢𝐫𝐚𝐜𝐡 𝟒𝟖:𝟏𝟑-𝟏𝟓 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

𝟏𝟑 𝐀𝐧𝐝 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐮𝐩 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐫𝐥𝐰𝐢𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐦.
𝟏𝟒 𝐍𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝; 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐨𝐥𝐝.
𝟏𝟓 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬,’ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬:

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝?

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐞𝐲𝐞𝐬.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬. 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞:

𝟏. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫:

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟕:
𝟏𝟒 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐞𝐫; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧, 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞.”
𝟏𝟓 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.
𝟏𝟔 𝟏 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐰𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐀 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬,” 𝐚𝐧𝐝 “𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.”

𝟐. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐑𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐮𝐥𝐞𝐫’𝐬 𝐃𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫:

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟖:
𝟒𝟗 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐞𝐝. 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞.”
𝟓𝟎 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐭, 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐚𝐫; 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥.”
𝟓𝟏 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝟏 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝.
𝟓𝟐 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫. 𝟐 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐞𝐞𝐩 𝐧𝐨𝐭; 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩.”
𝟓𝟑 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝.
𝟓𝟒 𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐞, 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞.”
𝟓𝟓 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝟑 𝐚𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐭.

𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫, ‘𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥.’ 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐞𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 (𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡). 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐬𝐤, ‘𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬?’

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐜𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐜𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐟 𝐇𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐬𝐢𝐭𝐞.

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬:

𝐀𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲,
𝐂𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐥𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐌𝐞?” 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐘𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐌𝐞?'”
𝐁𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐌𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐈 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞.”
𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧, 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐛𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐲 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲.
𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, “𝐃𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐡𝐞𝐞𝐫; 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐥𝐥. 𝐆𝐨 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥. 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐚 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, “𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫.” 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐨𝐫 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐭 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐇𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐫𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫.

𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐚 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲, 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐜𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐜𝐤 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞. 𝐍𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬, “𝐃𝐢𝐝 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝?” 𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 (𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫): 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬: 𝐢𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 (𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝)? 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫, 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐢𝐬 𝐧𝐨; 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐢𝐤𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐬𝐤 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐫𝐥?

𝐖𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝.

𝟏 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟏𝟕:𝟏𝟖: 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐈 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝? 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧?

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐮𝐧𝐚𝐦𝐦𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐟𝐞.
𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟒:𝟐𝟖: “𝐃𝐢𝐝 𝐈 𝐚𝐬𝐤 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐥𝐨𝐫𝐝? 𝐃𝐢𝐝 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞’?”

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲. 𝐄𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐦; 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬’ 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐘𝐞𝐭, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, “𝐈 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐲𝐨𝐮, 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫,” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡, 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭,” 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞, 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫, ‘𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞,’ 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐𝟎:

𝟗 𝐍𝐨𝐰 𝐚 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐄𝐮𝐭𝐲𝐜𝐡𝐮𝐬, 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐢𝐧𝐝𝐨𝐰, 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞. 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩, 𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝟏𝟎 𝐁𝐮𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦.” 𝟏𝟏 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐭. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭, 𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐝𝐚𝐲𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝. 𝟏𝟐 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝.

𝐒𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞, “𝐁𝐮𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.” 𝐓𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝, “𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐇𝐢𝐦.

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟐𝟓
𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, “𝐈 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐝𝐨 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐞.”
𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.  

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟑𝟐
𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, “𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐅𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐞?”
𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟏:𝟒𝟐
𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐞.
𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐𝟐
“𝐌𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬: 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫𝐞𝐭𝐡, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐢𝐝𝐬𝐭, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟑𝟎.  

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟑𝟎
“𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧.

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐟𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐭 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫?

𝟑) 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬𝐤 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬:

• 𝐀 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧.

• 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐚𝐲𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬.

• 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥.

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭:

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟏:
𝟑𝟗 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞.” 𝐍𝐨𝐰 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬.
𝟒𝟎 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐧, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, “𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐡, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬.”
𝟒𝟏 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, “𝐃𝐢𝐝 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝?”
𝟒𝟐 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞. 𝐍𝐨𝐰 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐈 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐘𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐌𝐞.

𝟒𝟑 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐌𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐌𝐞.” 𝟏
𝟒𝟒 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞, “𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬, 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡!”
𝟒𝟓 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, “𝐋𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝟐 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐠𝐨.

𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭:

𝟏) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚, “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞.

𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚, “𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝,” 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 “𝐌𝐲 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲” 𝐨𝐫 “𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧” 𝐨𝐫 “𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐇𝐢𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐚𝐥 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞.

𝟑) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐈 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐘𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐌𝐞.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐟 𝐇𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐇𝐢𝐦.

𝟒) 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬, “𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐌𝐞.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.

𝟓) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬? 𝐖𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝? 𝐎𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡? 𝐎𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲?

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡:

“𝐁𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐌𝐞.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟑:𝟏𝟔, “𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦.”  

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬.

𝟔. 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠.

𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟒:𝟑𝟐-𝟑𝟔:
“𝐀𝐧𝐝 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐝. 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝

𝐥𝐚𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡, 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐬𝐧𝐞𝐞𝐳𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬.”  

“𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐆𝐞𝐡𝐚𝐳𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐂𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐡𝐮𝐧𝐚𝐦𝐦𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧.’ 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐩 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲:

𝟏 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝟐𝟖:
𝟑 𝐍𝐨𝐰 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐥𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐡, 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐳𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝.
𝟒 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐚𝐦𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐮𝐧𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐚𝐦𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐆𝐢𝐥𝐛𝐨𝐚.

𝟓 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲.
𝟔 𝐒𝐨 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝟏 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬, 𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐔𝐫𝐢𝐦, 𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.

𝟕 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝟐 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬, “𝐒𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐞 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫.” 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐚𝐭 𝟑 𝐄𝐧𝐝𝐨𝐫.”

𝟖 𝐒𝐨 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝟒 “𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.”

𝟗 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞, 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐳𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝. 𝐖𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐧𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡?”

𝟏𝟎 𝐀𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐧𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.”
𝟏𝟏 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮?” 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐁𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝟓 𝐦𝐞.”

𝟏𝟐 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐰 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥, 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐮𝐥, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐖𝐡𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐦𝐞? 𝐅𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐒𝐚𝐮𝐥.” 𝟔
𝟏𝟑 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, “𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝; 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞𝐧?” 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐮𝐥, 𝟕 “𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.”

𝟏𝟒 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦?” 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐧 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝟖 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐭𝐥𝐞.” 𝐀𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝟗 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐨𝐦𝐚𝐠𝐞.

𝟏𝟓 𝐀𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐮𝐥, “𝐖𝐡𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐮𝐫𝐛𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞 𝐮𝐩?” 𝐀𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝, “𝐈 𝐚𝐦 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝; 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐬 𝟏𝟎 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐞 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝟏𝟏 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐨.

𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫.

𝐍𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬:

𝟏) 𝐑𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐡𝐨𝐰 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦?

𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥’𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮?” 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟑) 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐆𝐨𝐝? 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 (𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐬𝐨𝐦𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐭𝐢𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐮𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐞𝐫𝐞𝐬𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐧 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐮𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐞𝐫𝐞𝐬𝐬. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐖𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐦. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐞𝐫𝐞𝐬𝐬, 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐮𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐫𝐜𝐞𝐫𝐞𝐬𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬:

𝐃𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲?

𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐛𝐚 𝐓𝐚𝐤𝐥𝐚. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬:

“𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟: ‘𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐝𝐨; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞’ (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟏𝟐). 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐜𝐭𝐬: ‘𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐤𝐞𝐫𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐨𝐫 𝐚𝐩𝐫𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭

𝟏 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦’ (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟏𝟗:𝟏𝟐). 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐟𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐟𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟! 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦. 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝?

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐬 𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.”

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

𝟏) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝𝐬.

𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐞𝐫, 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐝.

𝟑) 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫.

𝟒) 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬.

𝟓) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝟔) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬.

𝟕) 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝟖) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐫𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲’𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐄𝐥𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲. 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐟𝐞.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐠𝐢𝐫𝐥, 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐫𝐥’𝐬 𝐫𝐨𝐨𝐦. 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐟 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐇𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐁𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝’𝐬 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝. 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞, 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐈 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐲𝐨𝐮, 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫,’ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐁𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐡𝐚’𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝟗) 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐞𝐮𝐭𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐇𝐢𝐦. 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦, 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥’𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧.

𝟏𝟎) 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐩𝐭𝐢𝐜 𝐎𝐫𝐭𝐡𝐨𝐝𝐨𝐱 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐭. 𝐓𝐚𝐤𝐥𝐚 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭, 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐤:

الفرق بين إقامة الأنبياء للموتى، وإقامة المسيح للموتى

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.”

𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧:

𝟏𝟏:𝟒𝟏 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐢𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐈 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐦𝐞.

𝟏 𝟒𝟐 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬: 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝟐 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞.” 𝟒𝟑 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧, 𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐥𝐨𝐮𝐝 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞, “𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬, 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

A Response to the Christian claim that Jesus is God and part of a Trinity: Because the Quran states that Jesus moulded a bird from clay—by the Will of Allah—and breathed into it and it became a real bird—by the will of Allah- Quran (5:110)

The Similarities between the Creation of Prophet Adam and Isa [Jesus]- Quran (3:59-60)

A response to the claim that the Messiah is God because he is the son of God

Muhammed is dead, Jesus is Alive Isn’t Jesus Superior to Muhammed (peace be upon them)? 

Why didn’t Jesus save John the Baptist, who baptized from a horrible death by beheading? Furthermore, why didn’t Jesus bring him back to life afterward?

Refuting The ‘divinity’ Of Jesus [analysis Of John 10:30 – I And My Father Are One]

A Detailed Refutation of Jesus’ Divinity Based on Matthew 14:33

Christian Doctrine of the Divinity of Jesus

John 10:30 I and my father are one

John 10: 30

Refuting The ‘divinity’ Of Jesus [analysis Of John 10:30 – I And My Father Are One]

One in Three or Three in one God?

John 10:18 refuted

Paul The False Apostle of Satan

The Scientific Miracles of the Glorious Holy Quran

Atheism

What are the arguments against Johannine Comma?

Contradictions in the Resurrection of Jesus Accounts

Paul The False Aposle

Responding to Christian Missionaries Tactics – Christian Missionaries Sweeping the Islamic World

Trinity: Mary Worshipped as A God?

Ten Ways the Bible Disproves the Trinity

Biblical Verses that disprove the divinity of Jesus

Christianity Contradicts the Bible!

Trinitarian Verses

Did the Quran get the Trinity wrong?

The Bible Denies the Divinity of Jesus

Jesus is not all-powerful, and not all knowing.

John 8:58’s deliberate mistranslation of Jesus saying “I AM” with new evidence from the Greek language!

Does John 8:58 really prove that Jesus Divinity?

Paul the False Apostle of Satan

The Qur’anic Verses that Refute the Divinity of Jesus

John 10: 30

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𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞:

معجزات احياء الموتى هل هى دليل على الالوهية ؟

نفي الألوهية عن عيسى – عليه السلام – من خلال القرآن