Christian Doctrine of the Divinity of Jesus

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐂𝐨𝐮𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐈𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐲
𝐂𝐚𝐬𝐞 𝐍𝐨. 𝟐𝟎𝟐𝟒/𝟎𝟓-𝟐𝟖
𝐏𝐥𝐚𝐢𝐧𝐭𝐢𝐟𝐟: [𝐏𝐢𝐱𝐞𝐥𝐌𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐏𝐢𝐜𝐚𝐬𝐬𝐨]
𝐃𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭: 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬

𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭:

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐭𝐢𝐟𝐟, [𝐏𝐢𝐱𝐞𝐥𝐌𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐏𝐢𝐜𝐚𝐬𝐬𝐨], 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐅𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐅𝐚𝐜𝐭:

𝟏. 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬:

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏-𝟏𝟒: “𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝… 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬.”
𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟑𝟎: “𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞.”
𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟗: “𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.”
𝐂𝐨𝐥𝐨𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟗: “𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦.”
𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝟏:𝟑: “𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝.”
𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟖: “𝐕𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐈 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮,” 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝, “𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧, 𝐈 𝐚𝐦!”
𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟏:𝟏𝟕-𝟏𝟖: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐦, 𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝. 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭. 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐎𝐧𝐞; 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐥𝐨𝐨𝐤, 𝐈 𝐚𝐦 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫!'”
𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟐𝟖: 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝!”
𝐓𝐢𝐭𝐮𝐬 𝟐:𝟏𝟑: “𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐰𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞—𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.”
𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐩𝐩𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟔: “𝐖𝐡𝐨, 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐭𝐚𝐠𝐞.”

𝟐. 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐒𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫:

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐𝟖: “𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈.”
𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟒:𝟑𝟔: “𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐫 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.”
𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟑: “𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭.”
𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟎:𝟏𝟖: “𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝?” 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝. “𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝—𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.”
𝟏 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐭𝐡𝐲 𝟐:𝟓: “𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.”
𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟏𝟗: “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫: ‘𝐕𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐈 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬.'”
𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟑𝟎: “𝐁𝐲 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠; 𝐈 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭, 𝐟𝐨𝐫 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞.”
𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏𝟖:𝟏𝟗: “𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝?” 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝. “𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝—𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.”
𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟐𝟐: “𝐅𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬: 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐲 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰.”
𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟕:𝟏𝟔: “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝, ‘𝐌𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧. 𝐈𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞.'”

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐰:

𝟏. 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲:

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝, 𝐜𝐨-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨-𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐒𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.

𝟐. 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐒𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐑𝐨𝐥𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝.

𝐑𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠:

𝟏. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏-𝟏𝟒 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐁𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐅𝐥𝐞𝐬𝐡:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝, 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧.

𝟐. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟑𝟎 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫:

“𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞” 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝟑. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟗 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝟒. 𝐂𝐨𝐥𝐨𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟗 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐮𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐢𝐭𝐲:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐞𝐦𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝.

𝟓. 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝟏:𝟑 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝟔. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐞-𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞:

“𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧, 𝐈 𝐚𝐦!” 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞-𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐲𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭.

𝟕. 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟏:𝟏𝟕-𝟏𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐎𝐧𝐞:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬, 𝐲𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧.

𝟖. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟐𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬’ 𝐃𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝” 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐰𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝.

𝟗. 𝐓𝐢𝐭𝐮𝐬 𝟐:𝟏𝟑 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.

𝟏𝟎. 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐩𝐩𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝟏𝟏. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫:

“𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈” 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝, 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝟏𝟐. 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟒:𝟑𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐜𝐨𝐫𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝.

𝟏𝟑. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟑 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐋𝐢𝐟𝐞:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧𝐞.

𝟏𝟒. 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟎:𝟏𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐨𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬:

𝐁𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐠𝐨𝐨𝐝, 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝.

𝟏𝟓. 𝟏 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐭𝐡𝐲 𝟐:𝟓 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝟏𝟔. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟏𝟗 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲.

𝟏𝟕. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟑𝟎 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝟏𝟖. 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏𝟖:𝟏𝟗 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐆𝐨𝐨𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝.

𝟏𝟗. 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟐𝟐 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐀𝐜𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬, 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐫𝐨𝐥𝐞.

𝟐𝟎. 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟕:𝟏𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝐎𝐫𝐝𝐞𝐫:

𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭:

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐭𝐡𝐨𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐃𝐚𝐭𝐞𝐝: 𝐌𝐚𝐲 𝟐𝟖, 𝟐𝟎𝟐𝟒
𝐒𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝:
𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐈𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐲

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

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