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𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐃𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐏𝐥𝐚𝐮𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐞𝐭 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐒𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡

𝐀𝐧𝐝, 𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧.
𝐎𝐑 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐘𝐎𝐔𝐑 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 –

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 (𝐇𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐁𝐢-𝐏𝐨𝐥𝐚𝐫)

𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐘𝐎𝐔𝐑 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡 – 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧,
𝐘𝐞𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝- 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 –

𝐓𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝? 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐍𝐄𝐕𝐄𝐑 𝐄𝐕𝐄𝐑 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐃𝐄𝐀𝐃 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐀𝐍𝐃 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 (𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐅𝐀𝐋𝐒𝐄 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝟑 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐃𝐞𝐧𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞𝟏 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛 𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐫. 𝐒𝐡𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐲, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐁𝐚𝐜𝐤, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠.  𝐈𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬:

𝟏)  𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’𝐬 𝐖𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝

𝟐)  𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬

𝟑)  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐀𝐥𝐥-𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐨𝐭 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠

𝟒)  𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧

𝟓)  𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝

𝟔)  𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧

𝟕)  𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐀𝐫𝐞 𝐓𝐰𝐨 𝐒𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬

(𝟏) 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’𝐬 𝐖𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝:

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐅𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.  𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝. 

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.  𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐭.  𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭.  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟑:𝟏𝟑).

𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.  𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰, 𝐌𝐚𝐫𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐮𝐤𝐞, 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟎:𝟏𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟗:𝟏𝟕).  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧.  𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨𝐨, 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟑:𝟏-𝟗).

𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.  𝐅𝐨𝐫 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐬𝐞𝐞 𝐂𝐨𝐥𝐨𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏:𝟏𝟓 𝐚𝐧𝐝 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟖:𝟔). 

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.  𝐈𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟐𝟖).

𝐍𝐨𝐰, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐞-𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝.  𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞. 

𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝.  𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “…𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐𝟖).  𝐀𝐧𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟏:𝟑).

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠.  𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝.

𝐒𝐨 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕: 𝟑).

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.  𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞.

(𝟐) 𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.  𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝, 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.  𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐌𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬: 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐲 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰.” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟐𝟐).

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝.  𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.  𝐅𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.  𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞:

“𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬…” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟑𝟐)

“𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟑𝟔)

𝐈𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.  𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐢𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝?

𝐅𝐨𝐫 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.  𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭…” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟑:𝟐𝟔).  𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟑:𝟏𝟑).

𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐓𝐫𝐢𝐮𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝.  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝.  𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟐:𝟏𝟖, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.  𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐:𝟏.  𝐒𝐨, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭.  𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 (𝐞.𝐠. 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟓:𝟓).

𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰.  𝐈𝐧 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟒:𝟐𝟒 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “…𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝. ‘𝐒𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐋𝐨𝐫𝐝,’ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.’”  𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐭𝐰𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 “…𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝.” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟒:𝟐𝟕).

𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲.  𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.  𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐜𝐭𝐬: “𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐲, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟓:𝟒𝟐).

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭” 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞.  𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐀𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝.”  𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬?  𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐞𝐧?  𝐍𝐨! 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.  𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝: “𝐖𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧!  𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬…” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟓:𝟐𝟗-𝟑𝟎).

𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭?  𝐍𝐨! 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 (𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟑, 𝟒:𝟖, 𝐚𝐧𝐝 𝟓:𝟑𝟐). 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 — 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 (𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 (𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟒𝟓 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟗:𝟑𝟎).

(𝟑)  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐀𝐥𝐥-𝐏𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐨𝐭 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠:

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥-𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠.  𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥-𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐭𝐨𝐰𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬: “𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐥𝐚𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐬𝐢𝐜𝐤 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦.” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟔:𝟓).  𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐥 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐲 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 (𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟖:𝟐𝟐-𝟐𝟔).

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥-𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐆𝐨𝐝.

𝐌𝐚𝐫𝐤’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.  𝐈𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟑:𝟑𝟐, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟒:𝟑𝟔).

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝.  𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥.  𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥.  𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰.  𝐖𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥.

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.  𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐:𝟓𝟐).  𝐈𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐨𝐨 (𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝟓:𝟖) 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞.  𝐁𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.  𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬.  𝐒𝐨, 𝐢𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐰, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐠 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐞𝐩𝐢𝐬𝐨𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬.  𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: “𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐞𝐭𝐡𝐚𝐧𝐲, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐮𝐧𝐠𝐫𝐲.  𝐒𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚 𝐟𝐢𝐠 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐟, 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭.  𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐢𝐠𝐬.” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟏:𝟏𝟐-𝟏𝟑).

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬.  𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐭.  𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝, 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐫𝐞𝐞𝐬.

𝐂𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫?  𝐍𝐨! 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 (𝐬𝐞𝐞 𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦𝐬 𝟗𝟎:𝟐).

𝐒𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝.  𝐖𝐞𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝.  𝐁𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞.  𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐬𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐥𝐚𝐜𝐡𝐢 𝟑:𝟔.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞.  𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐬: “𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐞 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞.” (𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟑:𝟏𝟎).

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥-𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞.

(𝟒) 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲.  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫.  𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐅𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞. 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦: “‘𝐎𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭?’  ‘𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐧𝐞,’ 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, ‘𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬: 𝐇𝐞𝐚𝐫, 𝐎 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞.  𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡.’” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟐:𝟐𝟖-𝟑𝟎).

𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟔:𝟒-𝟓.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬.  𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐬𝐨? 

𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞.  𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬: “‘𝐖𝐞𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫,’ 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝.  ‘𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦.’” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟐:𝟑𝟐).

𝐍𝐨𝐰 𝐢𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐨.  𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, ‘𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.’” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟐:𝟑𝟒). 

𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐬𝐨?  𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞?  𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞.  𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐦𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭.

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭?  𝐘𝐞𝐬, 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞!  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 (𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟎:𝟏𝟕-𝟐𝟗).  𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬: “𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐈 𝐝𝐨 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞?”  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝?  𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 — 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟎:𝟏𝟕-𝟏𝟖).

𝐁𝐲 𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝.  𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦: “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟗:𝟏𝟕, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟎:𝟏𝟗).

𝐑𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐨𝐡𝐧.  𝐈𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟏, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝, 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.  𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: “𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟑).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝.  𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐁𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝. 

𝐓𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟑𝟎

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐄𝐬𝐚 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐰𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐒𝐨 𝐢𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭 – 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐉𝐕 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟑 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦

𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞-𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟑𝟎

𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬

𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.  𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟑𝟏).  𝐇𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐬.

𝐖𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐓𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐆𝐨𝐝.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐜𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.  𝐘𝐞𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫. 

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟑:𝟏𝟏, 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐈, 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫.”  𝐀𝐥𝐬𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟓:𝟐𝟏-𝟐𝟐: “𝐖𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐈, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃?  𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞, 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐒𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫; 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐞.  𝐓𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡; 𝐟𝐨𝐫 𝐈 𝐚𝐦 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.”

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟔𝟑).  𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐇𝐢𝐦 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟏𝟔𝟓).

(𝟓) 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝:

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.  𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐭𝐡𝐲, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞: “𝐈 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐲𝐨𝐮, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬…” (𝟏 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐭𝐡𝐲 𝟓:𝟐𝟏).

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞.  𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐏𝐨𝐧𝐭𝐢𝐮𝐬 𝐏𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧…” (𝟏 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐭𝐡𝐲 𝟔:𝟏𝟑).

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬: “𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞.” (𝟏 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐭𝐡𝐲 𝟔:𝟏𝟒-𝟏𝟓).

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.  𝐈𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐋𝐨𝐫𝐝” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐆𝐨𝐝.”  𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 (𝐬𝐞𝐞 𝟏 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝟑:𝟔).

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝: “𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐑𝐮𝐥𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞.  𝐓𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫.” (𝟏 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐭𝐡𝐲 𝟔:𝟏𝟓-𝟏𝟔).

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥.  𝐈𝐦𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐞.  𝐂𝐡𝐞𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲.  𝐍𝐨𝐰, 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞.  𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐆𝐨𝐝.  𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐮𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝?  𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐞.

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 — 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐦.  𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.  𝐘𝐞𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 (𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟗:𝟐𝟐 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟖:𝟓).

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐭𝐡𝐞𝐧𝐬, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 “𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐛𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬.” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟏𝟕:𝟐𝟒).  𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 “𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐞 (𝐢.𝐞. 𝐆𝐨𝐝) 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝.” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟏𝟕:𝟑𝟏).

𝐂𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝.  𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐈 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬…” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐𝟒:𝟏𝟒).

𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐜𝐭𝐬: “𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.” (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟑:𝟏𝟑).

𝐅𝐨𝐫 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 “𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥…” (𝐄𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟒:𝟔).  𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧: “…𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 . . . 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭…” (𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟖:𝟔).

𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐩𝐩𝐢𝐚𝐧𝐬 (𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐩𝐩𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟔-𝟏𝟏) 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟓:𝟐𝟐-𝟐𝟒 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐤𝐧𝐞𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.  𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟒:𝟏𝟏.  𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝: “𝐈 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐥 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.” (𝐄𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟑:𝟏𝟒).

𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 (𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝟏:𝟔) 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧.  𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟑𝟐:𝟒𝟑, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐠𝐢𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐠𝐢𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.  𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐠𝐢𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧. 

𝐈𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐆𝐨𝐝.  𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦: ‘𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐨𝐫 𝐛𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦.  𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃, 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐩 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐦, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 

𝐓𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐬.  𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮.  𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬.  𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬.  𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬.’” (𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟏𝟕:𝟑𝟓-𝟑𝟗).

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟒:𝟖.  𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟔:𝟑𝟗).  𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝟓:𝟕).  𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟐𝟖).

(𝟔) 𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 — 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.  𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 

𝐁𝐮𝐭 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.  𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬: “𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧” (𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝟑:𝟏𝟒, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟖:𝟔 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐥𝐨𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏:𝟏𝟓).

𝐀𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬…” (𝐏𝐫𝐨𝐯𝐞𝐫𝐛𝐬 𝟖:𝟐𝟐).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.  𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝.  𝐖𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨-𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “…𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐𝟖).

𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.  𝐖𝐡𝐨𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 — 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞?  𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞.  𝐘𝐞𝐭 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥: “…𝐈 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫…” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟔:𝟓𝟕).

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐁𝐲 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠…” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟑𝟎).  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬.  𝐈𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐤, 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐞𝐩𝐢𝐬𝐨𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐜𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠. 

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐚𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝.  𝐁𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.  𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐮𝐬: “𝐀𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦.  𝐇𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, ‘𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬?’” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟓:𝟑𝟎). 

𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐚 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫, 𝐬𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬: “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐭.” (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟓:𝟑𝟐).  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥.  𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐧𝐭. 

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝.  𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟐𝟐).

𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨𝐨, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐆𝐨𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟏𝟗:𝟏𝟏).  𝐖𝐡𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐢𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝?  𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐭.  𝐋𝐚𝐳𝐚𝐫𝐮𝐬’ 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚, 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬: “𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐰 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬𝐤.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟏:𝟐𝟐).

𝐌𝐚𝐫𝐭𝐡𝐚 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚𝐥 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐆𝐨𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟏𝟕).

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐬𝐞𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝟏 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟒:𝟏𝟐).  𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟑𝟕).  𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞.  𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥?  𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟒).  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 (𝐬𝐞𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟏-𝟑).  𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬: “…𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟒𝟎).  𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 — 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐨𝐡𝐧.

(𝟕) 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐀𝐫𝐞 𝐓𝐰𝐨 𝐒𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬:

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.  𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞!

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟗:𝟐, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧, “𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐬𝐨𝐧; 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.”  𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬.  𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 “…𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟗:𝟖).  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟏𝟎) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐦 (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟐𝟖).  𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐧.

𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲, “𝐈 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬,” 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, “𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧,” 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐞𝐩𝐢𝐬𝐨𝐝𝐞, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 “𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟗:𝟔).

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟑𝟎 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞.”  𝐁𝐮𝐭, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐬𝐢𝐱 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝.  𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞. 

𝐎𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 (𝐬𝐞𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟏𝟏 𝐚𝐧𝐝 𝟐𝟐).  𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐧𝐞, 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 (𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟒:𝟑𝟐). 

𝐈𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨, 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟏𝟒-𝟏𝟖).  𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐰𝐨, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 (𝐬𝐞𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐𝟖).  𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐩 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞; 𝐲𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟒𝟐).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.  𝐓𝐰𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐦𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐬𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐦𝐞?” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟕:𝟒𝟔).  𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫𝐬𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬.

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐈 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐦𝐲 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟑:𝟒𝟔).  𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐈𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.  𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐤𝐧𝐞𝐥𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 (𝐬𝐞𝐞 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟒𝟏).  𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.

𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝.  𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐬 “𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫” 𝐚𝐧𝐝 “𝐆𝐨𝐝” 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 “𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 “𝐆𝐨𝐝” 𝐢𝐧 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 (𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟎:𝟐𝟗 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏𝟐:𝟔, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟐:𝟓𝟎 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟑:𝟑𝟓).  𝐈𝐟 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝.

𝐖𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫?  𝐍𝐨! 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 ‘𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫,’ 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟑:𝟗).  𝐒𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠.  𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.  𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.  𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

 𝐒𝐚𝐲: “𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐰𝐬)!  𝐂𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐧𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐆𝐨𝐝.”  (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝟑:𝟔𝟒)

(𝐓𝐨 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐧𝐝𝐨𝐰)

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐦 𝐚 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟒:𝟑𝟑, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.'”

𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐝” 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐡𝐢𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦.

𝐄𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐌𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬

𝐓𝐨 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐖𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐝” 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟒:𝟑𝟑 𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐬𝐤𝐮𝐧𝐞𝐨 (προσκυνέω).

𝐏𝐫𝐨𝐬𝐤𝐮𝐧𝐞𝐨 (προσκυνέω) 𝐯𝐬. 𝐋𝐚𝐭𝐫𝐞𝐢𝐚 (λατρεία)

𝐏𝐫𝐨𝐬𝐤𝐮𝐧𝐞𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐧 “𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.” 𝐈𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 “𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧,” “𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞,” 𝐨𝐫 “𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐲 𝐡𝐨𝐦𝐚𝐠𝐞.”

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐋𝐚𝐭𝐫𝐞𝐢𝐚 (λατρεία). 𝐋𝐚𝐭𝐫𝐞𝐢𝐚 𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐀 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐋𝐚𝐭𝐫𝐞𝐢𝐚 (λατρεία) 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟒:𝟑𝟑 𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭.

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟒:𝟑𝟑.

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟒:𝟑𝟑 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐋𝐚𝐭𝐫𝐞𝐢𝐚 (λατρεία) 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬’ 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐡𝐢𝐦.

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𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞, 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

What Is the Meaning of Tawhid (Islamic Monotheism?

Biblical Verses that disprove the divinity of Jesus

The Origin of The Concept Of Jesus’ Divinity

Trinitarian Verses

Did the Quran get the Trinity wrong?

Ten Ways the Bible Disproves the Trinity

Allah is the same God the Jews and Christians identify as God the Father, Yahweh or Elohim. Allah is the same God that Jesus worshipped.

The Bible Denies the Divinity of Jesus

Atheism

Jesus is not all-powerful, and not all knowing.

John 8:58’s deliberate mistranslation of Jesus saying “I AM” with new evidence from the Greek language!

Does John 8:58 really prove that Jesus Divinity?

Does the word “spirit” in “The Lord God has sent me, and His spirit” (Isaiah 48:16) refer to what Christians call the “third member of the trinity”?

Paul the False Apostle of Satan

The Qur’anic Verses that Refute the Divinity of Jesus

𝐅𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬:

(𝟏) 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐈𝐕 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐍𝐞𝐰 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧