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𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬= 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐮𝐬 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.  𝐁𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐪𝐞𝐝𝐚𝐡=𝐂𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞.

𝐖𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐍𝐄𝐍𝐄𝐒𝐒 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐎𝐍𝐄 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐢𝐟𝐲 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐖𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐟𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬.

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐟𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐥𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐆𝐨𝐝𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐬𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠.

𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐒𝐖𝐓 𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐖𝐢𝐥𝐥, 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐎𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐯𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐡=𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 ‘𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝’. 𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐈𝐤𝐡𝐥𝐚𝐬:

“𝐒𝐚𝐲, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥. 𝐇𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐦.” 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝟏𝟏𝟐:𝟏-𝟒)

𝐈𝐧 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐡𝐚𝐡=𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩.” 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝟏:𝟒))

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐍𝐢𝐬𝐚:

“𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐧𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦.” 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝟒:𝟑𝟔)

𝐀𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 “𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝” 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞, 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞.

𝐃𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝=𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬:

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬= 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐍𝐎𝐓 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐎𝐍𝐄 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐨𝐝𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐒𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐍𝐄𝐍𝐄𝐒𝐒 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 -𝐚𝐫-𝐑𝐮𝐛𝐮𝐛𝐢𝐲𝐲𝐚= 𝐀𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐨𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 -𝐚𝐥-𝐔𝐥𝐮𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚 = 𝐀𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 -𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐦𝐚 𝐰𝐚𝐬-𝐒𝐢𝐟𝐚𝐚𝐭 = 𝐀𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝=𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐍𝐨𝐚𝐡, 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝, 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐁𝐞 𝐔𝐩𝐨𝐧 𝐓𝐡𝐞𝐦 𝐀𝐥𝐥).

𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝-𝐚𝐫-𝐑𝐮𝐛𝐮𝐛𝐢𝐲𝐲𝐚 =𝐀𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓), 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐪=𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐞𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐛=𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐒𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲.

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐛𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚 𝐛𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝-𝐚𝐥-𝐔𝐥𝐮𝐡𝐢𝐲𝐲𝐚 = 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝. 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩” (𝐢.𝐞., 𝐈𝐛𝐚𝐝𝐚𝐡) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞, 𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐨𝐧𝐥𝐲, 𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐨𝐧𝐥𝐲, 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐨𝐧𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐨𝐧𝐥𝐲.

𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐝𝐨, 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨.

𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝-𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐦𝐚 𝐰𝐚𝐬-𝐒𝐢𝐟𝐚𝐚𝐭 =   𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐡𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐦 𝐨𝐧𝐥𝐲, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 (𝐒𝐖𝐓) 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐒𝐡𝐮𝐫𝐚:

“𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 (𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬).” 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝟒𝟐:𝟏𝟏)

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐓𝐚-𝐇𝐚:

“𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐈𝐬𝐭𝐚𝐰𝐚 (𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫) 𝐭𝐡𝐞 (𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲) 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞.” 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝟐𝟎:𝟓)

𝐒𝐨, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐀𝐫𝐬𝐡. 𝐇𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞; 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐲 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤, 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Paul the False Apostle of Satan

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