The Proofs of the Prophethood of Hazrat Muhammad (PBUH) in the Distorted Torah.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡.



Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 đŹđšđ˛đŹ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡, 𝐛𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐰𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇).

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

“𝐎𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 (𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭) 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲: “𝐖𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲…” (𝐚𝐧-𝐍𝐢𝐬𝐚, 𝟒/𝟒𝟔)

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 (𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭) 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲 “𝐈𝐟 𝐲𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐧𝐨𝐭, 𝐛𝐞𝐰𝐚𝐫𝐞…” (𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐞𝐝𝐚, 𝟓/𝟒𝟏)

𝐍𝐨𝐰 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇):

𝟏. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐈𝐧 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐝… 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đ‡đ˘đŚđšđđš đ¨đŸ 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬.” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐚𝐠𝐠𝐚𝐢 𝟐:𝟔-𝟕)

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 “𝐇𝐢𝐦𝐚𝐝𝐚” đ˘đ§ 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 đŒđŽđĄđšđŚđŚđšđ đ˘đ§ 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 đ€đĄđŚđšđ đšđŹ “𝐇𝐚, 𝐌𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐚𝐥” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞.

𝐒𝐨, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇), 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐢𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭?

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐮𝐦𝐩𝐡 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭.

𝟐. đđšđŤđ­ 𝟒𝟐 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠… 𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡:

“𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭, 𝐦𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐲 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬.

𝐀 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤, 𝐚 𝐝𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐜𝐤 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐝𝐢𝐦 𝐨𝐫 𝐛𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡; 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐚𝐬𝐭𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬 – 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐨𝐮𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐚𝐬𝐡𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐧 𝐢𝐭: “𝐈, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮; 𝐈 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝.

𝐈 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐨 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐞𝐲𝐞𝐬, 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐮𝐧𝐠𝐞𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞! 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐲 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐮𝐞 𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬. 𝐋𝐨𝐨𝐤, 𝐦𝐲 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬; 𝐧𝐨𝐰 𝐈 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫, 𝐈 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.” 𝐒𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚 𝐛𝐫𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐰 𝐬𝐨𝐧𝐠!

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐨 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐚𝐬𝐭𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞! 𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐮𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐦𝐚𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐞𝐝𝐚𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞! 𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐞𝐥𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐣𝐨𝐲𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲; 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐥𝐨𝐮𝐝𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐨𝐩𝐬.”

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝟒𝟐, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇). 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐀𝐒) 𝐨𝐫 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞…

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐 𝐅𝐨𝐫𝐞𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐞:

𝐚. “𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭, 𝐦𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝟒𝟐:𝟏)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇). 𝐅𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬. 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐢𝐦 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 (𝐀𝐒) (𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥) 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦.

𝐒𝐨, 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬.

𝐛. “𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐲 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬. 𝐀 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤, 𝐚 𝐝𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐜𝐤 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬…” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝟒𝟐:𝟐-𝟑)

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡, 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇).

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 â€œđ€đ§đ 𝐭𝐡𝐨𝐮 (𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐞𝐬𝐭) 𝐨𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫”

(𝟏), 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐞𝐭𝐡𝐢𝐜𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞.

𝐜. “𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐝𝐢𝐦 𝐨𝐫 𝐛𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡; 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐚𝐬𝐭𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐫𝐞𝐞𝐬…” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝟒𝟐:𝟒)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇). 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, â€œđ€đĽđĽđšđĄ 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞𝐧 (𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟)”

(𝟐), 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦; â€œđđ¨đ° 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐦𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞.”

(𝟑) đ“𝐡𝐾 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇), 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐚𝐬𝐭𝐥𝐚𝐧𝐝; 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇).

𝐝. “𝐈, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮; 𝐈 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐈 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬…” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝟒𝟐:𝟔)

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐞𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝, 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 (𝐑𝐀), 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 â€œđƒđ¨ 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐚𝐫, 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬.”

(𝟒) đˆđ§ 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫.

𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐠𝐞𝐭 𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐁𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐞𝐮𝐝𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝  𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 … 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭.

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡: 𝐈. 𝐆𝐨𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐈𝐈. 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐞𝐭 𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐈𝐈𝐈. 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞.

𝐞. “𝐭𝐨 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐞𝐲𝐞𝐬, 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐮𝐧𝐠𝐞𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧𝐬…” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝟒𝟐:𝟕)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐭𝐨𝐨. 𝐅𝐨𝐫 𝐛𝐥𝐮𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 (𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝).

𝐟. “𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞! 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐲 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐮𝐞 𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬…” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝟒𝟐:𝟖)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭. 𝐅𝐨𝐫, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐇𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬.

𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬, â€œđ‡đž 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬” đ“𝐡𝐾 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐬𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 â€œđ€đĽđĄđšđŚđđŽđĽđ˘đĽđĽđšđĄâ€, 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.

𝐠. “𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐮𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐦𝐚𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐞𝐝𝐚𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞! 𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐞𝐥𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐣𝐨𝐲𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲; 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐥𝐨𝐮𝐝𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐨𝐩𝐬.” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝟒𝟐:𝟏𝟏)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐭𝐨𝐨. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐚𝐝𝐚𝐫, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 (𝐏𝐁𝐔𝐇), 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 (𝐀𝐒). 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇).

𝐈𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭, đ­đĄđžđŹđž 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇). 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟕, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇).

𝐘𝐞𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐒𝐨, 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐲𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐠𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝.

𝟑. “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐮𝐩 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐈 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝.” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲, 𝟏𝟖:𝟏𝟖)

𝟒. “𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐮𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐲𝐨𝐮. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.’ 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬.” (𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟑:𝟐𝟐)

𝐍𝐨𝐰 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:

𝐚. đ“𝐡𝐾 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐇𝐳. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐀𝐒) 𝐰𝐚𝐬 â€œđ˛đ¨đŽđŤ 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬” đ­đ¨ 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 (𝐀𝐒), 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐳. 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 (𝐀𝐒), 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐳. 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 (𝐀𝐒) 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐳. 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 (𝐀𝐒), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥. 𝐇𝐳. 𝐉𝐨𝐬𝐡𝐮𝐚 (𝐀𝐒) 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐀𝐒) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐳. 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬.

𝐛. đđ˛ 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 â€œđš 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐦𝐞”, 𝐇𝐳. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐀𝐒) 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇). 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐇𝐳. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲’𝐬 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦… 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐇𝐳. 𝐉𝐨𝐬𝐡𝐮𝐚 𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐀𝐒).

𝐜. đ“𝐡𝐾 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, â€œđˆ 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡” đ˘đŹ 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐥𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞, 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟏𝟖 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟗 𝐨𝐟 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲: 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 â€œđ­đĄđšđ­ 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞”. đŽđ§đž 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝟏𝟏𝟑 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝟏𝟏𝟒 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 â€œđđšđŹđŚđšđĽđšâ€ đ­đĄđšđ­ 𝐢𝐬 â€œđ-𝐢𝐬𝐦𝐢-𝐥𝐥𝐚𝐡𝐢 𝐫-𝐫𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐫-𝐑𝐚𝐡𝐢𝐦” (“𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥”). 

𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐁𝐚𝐬𝐦𝐚𝐥𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇).

𝟓. “𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐞𝐢𝐫. 𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐥𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞𝐬. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐟𝐢𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦.” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲, 𝟑𝟑:𝟐)

𝐚. đˆđ§ 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡: â€œđœđ¨đŚđ˘đ§đ  𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢” đ˘đŹ 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐳. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐀𝐒) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦; 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, â€œđŤđžđŻđžđšđĽđ˘đ§đ  𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐞𝐢𝐫” đ˘đŹ 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐀𝐒) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 â€œđ­đĄđž 𝐬𝐩𝐥𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫 𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐧” đ˘đŹ 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐅𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 đ…𝐹𝐫𝐹𝐧 đ˘đŹ 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚.

𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐳. 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐇𝐳. 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 (𝐀𝐒) 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚. 𝐒𝐨, đđšđŤđšđ§ 𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 đ°đ˘đ­đĄ 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡, 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 â€œđ­đĄđ˘đŹ 𝐬𝐩𝐥𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐧”. 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐥𝐞𝐧𝐝𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇)?

𝐛. đ–𝐡𝐹𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬 â€œđœđšđŚđž 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞𝐬” đ˘đŹ 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐈𝐧 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬.

𝐜. đ“𝐡𝐾 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 â€œđ“𝐡𝐾 𝐟𝐢𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐰 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭” đŹđ­đšđ§đđŹ 𝐟𝐨𝐫 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝; 𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇). 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐫𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬.

𝟔. 𝐁𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, â€œđƒđ¨ 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐬𝐞𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞.” đƒđ¨ 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐈𝐬𝐚𝐚𝐜 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨𝐨.” 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐇𝐚𝐠𝐚𝐫.

𝐇𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐰𝐚𝐲. 𝐒𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐢𝐦𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐁𝐞𝐞𝐫 𝐒𝐡𝐞𝐛𝐚. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐧𝐞, 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐫𝐮𝐛𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐭 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐛𝐨𝐰𝐬𝐡𝐨𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐲; 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, â€œđˆ 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐞.” đ’𝐨 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐩𝐭 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐥𝐚𝐛𝐥𝐲. 𝐁𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲’𝐬 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞.”

“𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐚𝐠𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫, â€œđ–𝐡𝐹𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐇𝐚𝐠𝐚𝐫? 𝐃𝐨𝐧’𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲’𝐬 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠. 𝐆𝐞𝐭 𝐮𝐩! 𝐇𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.” 

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐞𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐠𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐚 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤. 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐰. 𝐇𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐧. 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭.” (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟏, 𝟏𝟐-𝟐𝟏)

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐳. 𝐇𝐚𝐠𝐚𝐫’𝐬 𝐬𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐅𝐨𝐫 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐳. 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇).

𝟕. “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐠𝐚𝐫 -𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐦𝐚‘𝐢𝐥- 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞.” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬, 𝟏𝟕)

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇). 𝐀𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 (𝐀𝐒), 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐠𝐚𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇).

𝟖. “𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝. 𝐋𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐦𝐲 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲!” 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝…” (𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡, 𝟒𝟐)

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 đŒđŽđĄđšđŚđŚđšđ đ˘đŹ 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 đŒđŽđŹđĄđšđŸđŸđšđĄ, 𝐌𝐮𝐧𝐡𝐚𝐦𝐚𝐧𝐧𝐚, đšđ§đ đ‡đ˘đŚđ˛đšđ­đš, đ˘đ§ 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐀𝐬𝐬𝐲𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 đŒđŽđĄđšđŚđŚđšđ đ˘đ§ 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐞𝐰 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐰𝐬. 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, â€œđ“𝐡𝐾𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐞𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.” đ“𝐡𝐾 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟏𝟎 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐚𝐥-𝐢 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

“𝐘𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐞𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡”

𝐀𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐰 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝.

𝟗. “𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬; 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝… (𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐌𝐢𝐜𝐚𝐡 𝟒 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟏, 𝟐, 𝟓)

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐛𝐢𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐣𝐣𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝; 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, â€œđŽđŚđŚđšđĄ 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝” đ¤đ§đ¨đ°đ§ 𝐚𝐬 â€œđŽđŚđŚđšđĄ 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲”

𝟏𝟎. đ“𝐡𝐾 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥, 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟐: 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫, đđžđ›đŽđœđĄđšđđ§đžđłđłđšđŤ, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐬𝐬𝐲𝐫𝐢𝐚, 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥, 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐮𝐞𝐥 𝐍𝐞𝐛𝐮𝐜𝐡𝐚𝐝𝐧𝐞𝐳𝐳𝐚𝐫, 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐍𝐞𝐛𝐮𝐜𝐡𝐚𝐝𝐧𝐞𝐳𝐳𝐚𝐫 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, â€œđ“𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞.” đƒđšđ§đ˘đžđĽ 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐜𝐮𝐥𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐭.  𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐢𝐬𝐞; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐢𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞. 𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐢𝐫𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐤; 𝐢𝐫𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐦𝐢𝐱𝐞𝐝; 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐃𝐨𝐨𝐦𝐬𝐝𝐚𝐲; 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐥𝐢𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬.“

𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐮𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐃𝐨𝐨𝐦𝐬𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡). 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐚𝐭𝐞.

[𝟏] 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐥𝐚𝐦, 𝟔𝟖/𝟒.
[𝟐] 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐢𝐝𝐚, 𝟓/𝟔𝟕.
[𝟑] 𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̂𝐫, 𝟓/𝟔.

[𝟒] 𝐀𝐛𝐮 𝐍𝐮𝐚𝐲𝐦, 𝐃𝐚𝐥𝐚𝐢𝐥, 𝐕𝐨𝐥. 𝟐,𝐩. 𝟑𝟐𝟖

Paul the False Apostle of Satan

Atheism