Muhammed was predicted to come in the Gospel of John

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐪𝐮𝐢𝐜𝐤 𝐧𝐨𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝” đ˘đŹ 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐞” 𝐨𝐫 “𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞” 𝐨𝐫 “𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞”.  𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝”.  𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲’𝐬 đ†đ¨đŹđŠđžđĽ 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 đĄđšđ 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 “𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐞”.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐏𝐞𝐫𝐢𝐤𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞. 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 “𝐏𝐞𝐫𝐢𝐤𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬”.  𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞” 𝐨𝐫 “𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞.” 𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, “𝐏𝐞𝐫𝐢𝐤𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬” 𝐢𝐬 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝” 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤.

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭…

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭:

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟏𝟔 “𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫”

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟓:𝟐𝟔 “𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, [𝐞𝐯𝐞𝐧] 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐞”

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐𝟔 “𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫, [𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬] 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.”

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟔:𝟕-𝟏𝟒 “𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐈 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡; 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐠𝐨 𝐚𝐰𝐚𝐲: 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐟 𝐈 𝐠𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮; 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐈 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭:

𝐎𝐟 𝐬𝐢𝐧, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧 𝐦𝐞; 𝐎𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐦𝐞 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞; 𝐎𝐟 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐰.

𝐇𝐨𝐰𝐛𝐞𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡: 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐫, [𝐭𝐡𝐚𝐭] 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐞𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞. 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐦𝐞: 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐞𝐰 [𝐢𝐭] 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.”

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫” đ˘đŹ 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞” (“𝐇𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬” 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤). 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞”, 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐟𝐚𝐫𝐞

(𝐁𝐞𝐚𝐜𝐨𝐧 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝐕𝐈𝐈, 𝐩.𝟏𝟔𝟖). 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐚 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞.

𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 “𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞” 𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 đ‰đ¨đĄđ§ 𝟏𝟒:𝟐𝟔 đšđŹ 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭.

𝐈𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐚 “𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐩𝐧𝐞𝐮𝐦𝐚.” đ“𝐡𝐾 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐩𝐧𝐞𝐮𝐦𝐚 {𝐩𝐧𝐲𝐨𝐨’-𝐦𝐚𝐡} 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.” đ“𝐡𝐾𝐫𝐾 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬, 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝟐𝟒,𝟎𝟎𝟎 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲. 

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐬 “𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭” 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 “𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.” 𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐑𝐞𝐯𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐒𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 (𝐍𝐑𝐒𝐕), 𝐝𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐬 “𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐥𝐲.

𝐀𝐥𝐥 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 “𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬,” 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂.𝐄. 𝐀𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥. 𝐀𝐥𝐥 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 “𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐨 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 “𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧” 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭. đ‰đ¨đĄđ§ 𝟏𝟒:𝟐𝟔 đ˘đŹ 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐞𝐜𝐡𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞𝐬.

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐𝟔 đ˘đŹ 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 “𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬” 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 “𝐏𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 

𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐂𝐨𝐝𝐞𝐱 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚𝐜𝐮𝐬, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂.𝐄., 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏𝟖𝟏𝟐 𝐨𝐧 𝐌𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢 𝐛𝐲 𝐌𝐫𝐬.𝐀𝐠𝐧𝐞𝐬 𝐒. 𝐋𝐞𝐰𝐢𝐬 (𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐫𝐬. 𝐁𝐞𝐧𝐬𝐥𝐞𝐲), 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝟏𝟒:𝟐𝟔 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬; “𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭”; 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 “𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.”.

𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭

𝐀 “𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭.   𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭) 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.  𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐡𝐞” 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.  𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 “𝐢𝐭” 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟒:𝟐𝟔 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.   𝐑𝐞𝐚𝐝 𝟏 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟒:𝟏-𝟑 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰:

“𝐁𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 đŹđŠđ˘đŤđ˘đ­, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝: 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝,” (𝟏 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟒:𝟏-𝟑)

(𝐀𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝟏 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟒:𝟔), 𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧, 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 đŸ 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟏𝟎, 𝟐 đ“𝐡𝐾𝐬𝐬𝐹𝐥𝐨𝐧𝐢𝐹𝐧𝐬 𝟐:𝟐, …𝐞𝐭𝐜.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐫𝐠𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞-𝐬𝐜𝐚𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐨 “𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭” 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 “𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬,” (𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 đŸ 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟕 đ°đĄđ˘đœđĄ 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝)

𝐈𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫:

𝟏) 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐇𝐨𝐥𝐲” 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐫𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐩𝐲𝐢𝐬𝐭., 𝐨𝐫

𝟐) 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐇𝐨𝐥𝐲” 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭.

𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐭? 𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐝𝐨. 𝐖𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 “𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞” 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 “𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚 “𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.” 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧’𝐬 𝐨𝐰𝐧 “𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐫𝐧𝐚𝐛𝐚𝐬” 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐮𝐭𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 “𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐫𝐧𝐚𝐛𝐚𝐬,” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐥𝐚𝐛𝐞𝐥 𝐢𝐭 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐫𝐲 (𝐬𝐞𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝟕).

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝟏) 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐦𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭”:  

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 “𝐀𝐧𝐜𝐡𝐨𝐫 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞” 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞: “𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐜𝐮𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐓 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧𝐚𝐧𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐈𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐢𝐢 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬 (𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞), 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 … 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 (𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞) 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭, đ›đŽđ­ 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬

𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐭𝐭𝐚, 𝐃𝐞𝐥𝐚𝐟𝐨𝐬𝐬𝐞, 𝐖𝐢𝐧𝐝𝐢𝐬𝐜𝐡, 𝐒𝐚𝐬𝐬𝐞, 𝐁𝐮𝐥𝐭𝐦𝐚𝐧𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐞𝐭𝐳 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞, 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 đ‡đ¨đĽđ˛ 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.” (𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐜𝐡𝐨𝐫 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐃𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞𝐝𝐚𝐲 & 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲, 𝐈𝐧𝐜, 𝐆𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐂𝐢𝐭𝐲, 𝐍.𝐘. 𝟏𝟗𝟕𝟎, 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐𝟗𝐀, 𝐩. 𝟏𝟏𝟑𝟓)

𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟐) 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 “𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤” 𝐨𝐫 “𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞”:

𝐈𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐍𝐨𝐭𝐞:  

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐡𝐞𝐚𝐫” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 (“𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤”) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐚𝐤𝐨𝐮𝐨” {𝐚𝐤-𝐨𝐨’-𝐨} 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬. 𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐚𝐜𝐨𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬,” 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬. 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛 “𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐯𝐞𝐫𝐛 “𝐥𝐚𝐥𝐞𝐨” {𝐥𝐚𝐥-𝐞𝐡’-𝐨} 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 “𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 “𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐛 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐟𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬.

𝐈𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐦𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 (𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 đŒđšđ­đ­đĄđžđ° 𝟗:𝟏𝟖). 𝐎𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐞𝐜𝐡 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 “𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠” 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 “𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠” 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 “𝐡𝐞𝐚𝐫” 𝐚𝐧𝐝 “𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤,” 𝐧𝐨𝐭 “𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞.”

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲. 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞 “𝐇𝐄𝐀𝐑𝐃” 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 (𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧), 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 “𝐒𝐏𝐄𝐀𝐊” 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

“(𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫𝐬) 𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬! 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐫𝐚𝐝𝐞 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐞𝐫𝐫𝐬 𝐧𝐨𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝; 𝐍𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 (𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧) 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 (𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦).” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐀𝐥-𝐍𝐚𝐣𝐦 (𝟓𝟑):𝟏-𝟒)

𝟑) 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦:

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 “𝐢𝐟 𝐈 𝐠𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮; 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐈 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.” 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 (𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞) 𝐰𝐚𝐬 “𝐰𝐢𝐭𝐡” 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 (𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞) 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐲. 𝐑𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞.

𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏:𝟐 “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐨𝐢𝐝; 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 [𝐰𝐚𝐬] 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬.”

𝟏 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝟏𝟎:𝟏𝟎 “𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐥𝐥, 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦.”

𝟏 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝟏𝟏:𝟔 “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐒𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐥𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲.”

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐥𝐝, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐩 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐩𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐜𝐤? 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦?” (𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟔𝟑:𝟏𝟏)

“𝐅𝐨𝐫 𝐡𝐞 (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐩𝐭𝐢𝐬𝐭) 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐛.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏:𝟏𝟓)

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫, 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐞.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏:𝟑𝟓)

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐚𝐛𝐞𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐛𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐛; 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐚𝐛𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏:𝟒𝟏)

“𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐙𝐚𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠,” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏:𝟔𝟕)

“𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐒𝐢𝐦𝐞𝐨𝐧; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐮𝐭, 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥: 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐:𝟐𝟓)

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 (𝐒𝐢𝐦𝐞𝐨𝐧), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐:𝟐𝟔)

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐥𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐝𝐨𝐯𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐭 𝐦𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐒𝐨𝐧; 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐈 𝐚𝐦 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝.” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟑:𝟐𝟐)

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮: 𝐚𝐬 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐈 𝐲𝐨𝐮. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐑𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟐𝟏-𝟐𝟐)

𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭? 𝐖𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭? 𝐖𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐢𝐦𝐞𝐨𝐧, 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐄𝐥𝐢𝐬𝐚𝐛𝐞𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐙𝐚𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦)?

𝐖𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚𝐬? 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 “𝐩𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬” 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 “𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭” 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬.

𝟒) 𝐒𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐨𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞” 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝟏 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐:𝟏

“𝐌𝐲 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐈 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐧𝐨𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐢𝐧, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞(𝐩𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬.” (𝟏 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐:𝟏)

𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐲 (𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞) 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 (𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 “𝐩𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬.” 𝐖𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠? 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠

“𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞(𝐩𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬” 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝

“𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞(𝐩𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬).”

𝐂𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐞𝐫𝐯𝐨𝐮𝐬?

𝐖𝐞𝐥𝐥, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦)? 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭! 𝐑𝐞𝐚𝐝:

“…𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐆𝐚𝐥𝐢𝐥𝐞𝐞.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟏:𝟏𝟏) đšđ§đ “..𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫𝐞𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟒:𝟏𝟗:).

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐠𝐨𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐨𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬.

𝟓) “𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫” 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞:

𝐍𝐨𝐰 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 đ‰đ¨đĄđ§ 𝟏𝟒:𝟏𝟔 đšđ§đ 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞.” đˆđŸ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭’𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞? 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫” 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭. 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐈𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡, “𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫” 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 “𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝” 𝐨𝐫 “𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝.” 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐢𝐭.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 “𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝” 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐠𝐡𝐨𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐚𝐥𝐥𝐨𝐧” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐜𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 “𝐚𝐥𝐥𝐨𝐬” {𝐚𝐥’-𝐥𝐨𝐬}: “𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐀𝐌𝐄 𝐤𝐢𝐧𝐝.” 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 “𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝” 𝐢𝐬 “𝐡𝐞𝐭𝐞𝐫𝐨𝐬” {𝐡𝐞𝐭’-𝐞𝐫-𝐨𝐬}.

𝐏𝐫𝐨𝐟. 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-𝐀𝐡𝐚𝐝 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 (𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐑𝐞𝐯. 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐁𝐞𝐧𝐣𝐚𝐦𝐢𝐧 𝐊𝐞𝐥𝐝𝐚𝐧𝐢, 𝐁𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐔𝐫𝐚𝐦𝐢𝐚) 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 ‘𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’ 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐧𝐨𝐮𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐟𝐥𝐮𝐨𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐦𝐩𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝.” (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐏𝐫𝐨𝐟. 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-`𝐀𝐡𝐚𝐝 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝, 𝐩. 𝟐𝟏𝟏)

“𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐨𝐭𝐡. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝟏𝟒:𝟏𝟔 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞𝐬, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫” (𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐚 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲, 𝐑𝐮𝐝𝐨𝐥𝐟 𝐁𝐮𝐥𝐭𝐦𝐚𝐧𝐧, 𝐩. 𝟓𝟔𝟕)

𝟔) “𝐏𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬” 𝐨𝐫 “𝐏𝐞𝐫𝐢𝐤𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬”?

𝐕𝐄𝐑𝐘 𝐈𝐌𝐏𝐎𝐑𝐓𝐀𝐍𝐓 𝐍𝐎𝐓𝐄:  

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐏𝐞𝐫𝐢𝐤𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞.

 đ“𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞” 𝐨𝐫 “𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞.” đˆđ§ 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, “𝐏𝐞𝐫𝐢𝐤𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬” 𝐢𝐬 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝” 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐜𝐨𝐩𝐲𝐢𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐬𝐩𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧-𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.

 đˆđ§ 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧: “𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 (𝐏𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐞 (𝐏𝐞𝐫𝐢𝐤𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬)” (𝐒𝐞𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐧 “𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐦𝐩𝐡𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐃𝐢𝐚𝐠𝐥𝐨𝐭𝐭”).

𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞”, 𝐏𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 `𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-𝐀𝐡𝐚𝐝 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝, 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐑𝐞𝐯. 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐁𝐞𝐧𝐣𝐚𝐦𝐢𝐧 𝐊𝐞𝐥𝐝𝐚𝐧𝐢, 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐁𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐔𝐫𝐚𝐦𝐢𝐚𝐡, 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫.

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐨𝐛𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐨𝐤.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐨𝐤:

“𝐓𝐡𝐞 ‘𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞’ 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐲 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 ‘𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐞𝐫’ 𝐨𝐫 ‘𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞’; 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐨𝐫𝐭𝐡𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐤𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐞𝐜𝐜𝐥𝐞𝐬𝐢𝐚𝐬𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 ‘𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐢𝐝, 𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫’ (𝐃𝐢𝐜𝐭. 𝐆𝐫𝐞𝐜.-𝐅𝐫𝐚𝐧𝐜𝐚𝐢𝐬, 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐞𝐱𝐚𝐧𝐝𝐫𝐞).

𝐎𝐧𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 ‘𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐞𝐫’ 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 ‘𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬’ 𝐛𝐮𝐭 ‘𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐚𝐥𝐨𝐧’. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐠𝐢𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐈 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 ‘𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫’ (𝐦𝐧𝐚𝐡𝐞𝐦) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 (𝐈. 𝟐, 𝟗, 𝟏𝟔, 𝟏𝟕, 𝟐𝟏, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐥𝐨𝐨𝐧, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚𝐥𝐨𝐨, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨, 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞, 𝐞𝐱𝐡𝐨𝐫𝐭, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐞, 𝐩𝐫𝐚𝐲, 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞. 𝐈𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐩𝐡𝐚 𝐯𝐨𝐰𝐞𝐥 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐤𝐚𝐩𝐩𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐚𝐥𝐨𝐧’ 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬.’ 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 (𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬) ‘𝐩𝐚𝐫𝐚𝐜𝐚𝐥𝐨𝐧’ 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 ‘𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐲𝐭𝐨𝐬’ 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝. (𝐈 𝐞𝐱𝐡𝐨𝐫𝐭, 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤).

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐞𝐫, 𝐢.𝐞. “𝐏𝐚𝐫𝐲𝐠𝐨𝐫𝐲𝐭𝐲𝐬’ 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐈 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐞’…..𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐟𝐨𝐫 ‘𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞’ 𝐢𝐬 𝐒𝐮𝐧𝐞𝐠𝐨𝐫𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 ‘𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫’ 𝐨𝐫 ‘𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫’ 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐚”  (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐏𝐫𝐨𝐟. 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥-`𝐀𝐡𝐚𝐝 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝, 𝐩𝐩. 𝟐𝟎𝟖-𝟐𝟎𝟗)

𝐆𝐨𝐝 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬:

“𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 (𝐆𝐨𝐝) 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐛𝐢𝐲𝐚(𝟐𝟏):𝟏𝟎𝟕)

“𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. 𝐈𝐭 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩. [𝐇𝐞 𝐢𝐬] 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 [𝐡𝐞 𝐢𝐬] 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐩𝐢𝐭𝐲, 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐰𝐛𝐚 (𝟗):𝟏𝟐𝟖)

𝟕) “𝐇𝐞” 𝐧𝐨𝐭 “𝐈𝐭”:

𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 “𝐡𝐞” 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 “𝐢𝐭.” 𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 đ‰đ¨đĄđ§ 𝟏𝟔:𝟏𝟑, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐒𝐄𝐕𝐄𝐍 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐬𝐜𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧 “𝐇𝐞” 𝐚𝐧𝐝 “𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.”

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝟔𝟔 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐜𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐬, 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐬, 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐧𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬. 𝐒𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐬𝐜𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐬 𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐟𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐠𝐡𝐨𝐬𝐭, 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” (𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤, 𝐩𝐧𝐞𝐮’𝐦𝐚), 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐧𝐞𝐮𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐠𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧 “𝐢𝐭.”

𝐌𝐫. 𝐀𝐡𝐦𝐞𝐝 𝐃𝐞𝐞𝐝𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐬𝐜𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐫𝐝𝐮 (𝐈𝐧𝐝𝐢𝐚𝐧) 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 đ’đ‡đ„, 𝐒𝐇𝐄, 𝐒𝐇𝐄! đŹđ¨ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) – 𝐚 𝐦𝐚𝐧! 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐜𝐤𝐞𝐫𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐧𝐚𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐤𝐚𝐚𝐧𝐬 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐓𝐫𝐨𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫” (𝐂𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫).

𝐓𝐨 “𝐕𝐨𝐨𝐫𝐬𝐩𝐫𝐚𝐚𝐤” (𝐌𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 – “𝐝𝐢𝐞 𝐇𝐞𝐢𝐥𝐢𝐠𝐞 𝐆𝐞𝐞𝐬” – 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐇𝐄 𝐇𝐎𝐋𝐘 𝐆𝐇𝐎𝐒𝐓, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐧𝐨 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐟𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐍𝐨, 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐡𝐨𝐯𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐟𝐚𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝.”

“𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭,” 𝐀𝐡𝐦𝐞𝐝 𝐃𝐞𝐞𝐝𝐚𝐭, 𝐩. 𝟓𝟏

𝟖) 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡:

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 “𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐰. 𝐇𝐨𝐰𝐛𝐞𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.” 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐛𝐲 “𝐲𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐰”? 𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐛𝐞𝐦𝐨𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐲:

“𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬). 𝐎 𝐲𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟖:𝟐𝟔)

“…𝐚𝐧𝐝 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 (𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫), 𝐎 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟒:𝟑𝟏)

“𝐇𝐞 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬), 𝐎 𝐲𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟔:𝟖)

“𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬), 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡?” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟖:𝟐𝟓)

𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐨, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐯𝐢𝐯𝐢𝐝𝐥𝐲 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐟𝐲 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐫𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲:

“𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠?” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟓:𝟏𝟔)

𝐚𝐧𝐝 “𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐎 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐡𝐨𝐰 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮?” (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟗:𝟒𝟏)

𝟗) 𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐦:

“𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏𝟏)

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐚𝐝 “𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡,” 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 “𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 “𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 “𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡” 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.” 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐲𝐧𝐨𝐧𝐲𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭.” 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬 “𝐀𝐥-𝐬𝐚𝐝𝐢𝐤 𝐀𝐥-𝐚𝐦𝐢𝐧,” đ°đĄđ˘đœđĄ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲.”

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 “𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.” 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 “𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭” 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐀𝐋𝐋 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡” 𝐚𝐧𝐝 “𝐌𝐀𝐍𝐘 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.” “𝐌𝐚𝐧𝐲” 𝐚𝐧𝐝 “𝐀𝐥𝐥” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐆𝐡𝐨𝐬𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦)? 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐎 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝! 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞; (𝐢𝐭 𝐢𝐬) 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥, 𝐥𝐨! 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐊𝐧𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐖𝐢𝐬𝐞.” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐀𝐥-𝐍𝐢𝐬𝐬𝐚(𝟒:𝟏𝟐𝟎)

“𝐖𝐞 (𝐆𝐨𝐝) 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫.” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 (𝟐:𝟏𝟏𝟗)

“𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐢𝐧 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬.” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 (𝟐:𝟐𝟓𝟐)

𝟏𝟎) 𝐒𝐢𝐧, 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫:

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧, 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 “𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐝.

𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 “𝐬𝐢𝐧” 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐧 (𝐬𝐞𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐪𝐮𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 đ„𝐳𝐾𝐤𝐢𝐾𝐥 𝟏𝟖:𝟏𝟗-𝟐𝟎) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 “𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬” 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 “𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 (𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝟑:𝟐𝟖), 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 (𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝟓:𝟏𝟗).

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 “𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭” 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 “𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡” 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞’𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟏𝟔), 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 “𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭” 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐧 (𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝟓:𝟏𝟔, 𝟓:𝟏𝟖).

𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐜𝐫𝐮𝐩𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐇𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞’𝐬 𝐬𝐢𝐧. 𝐇𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞’𝐬.

𝟏𝟏) 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫:

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 “𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫.” 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬?

𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝

“𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐢𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐦𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐬𝐭 𝐚 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥. 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲𝐞𝐬𝐭, 𝐢𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐦𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐀𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝? 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝: 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟?

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐈𝐟 𝐈 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐦𝐲 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠: 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐞𝐭𝐡 𝐦𝐞; 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐞 𝐬𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝: 𝐘𝐞𝐭 𝐲𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐡𝐢𝐦; 𝐛𝐮𝐭 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦: 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲, 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭, 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮: 𝐛𝐮𝐭 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟏-𝟓𝟓)

𝐀𝐧𝐝

“𝐀𝐧𝐝 𝐈 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬) 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐥𝐮𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟎:𝟐𝟖)

𝐚𝐧𝐝 “𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 [𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞] 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫.” (𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟕:𝟐𝟓).

𝐚𝐧𝐝 “𝐓𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐣𝐨𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡, 𝐎 𝐋𝐎𝐑𝐃 … 𝐇𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐞, [𝐚𝐧𝐝] 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐠𝐚𝐯𝐞𝐬𝐭 [𝐢𝐭] 𝐡𝐢𝐦, [𝐞𝐯𝐞𝐧] 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫.” (𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦 𝟐𝟏:𝟏-𝟒)

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲. 𝐖𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠?

𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐧𝐨𝐭! 𝐀𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐨𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐞, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐟 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐒𝐨 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐚𝐫𝐝𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝.

𝐈𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐧𝐚𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐚𝐜𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐨𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐕𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭:  

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐨𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 đĽđšđŹđ­ 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 “𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫” 𝐚𝐧𝐝 “𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡” (𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 “𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡”) 𝐚𝐧𝐝 “𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬,” 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬. đˆđ§ 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

“𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, , 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐳𝐚𝐛(𝟑𝟑:𝟒𝟎)

𝐀𝐧𝐝 “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐈 (𝐆𝐨𝐝) 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 (𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝) 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐲 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧).” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐢𝐝𝐚𝐡 (𝟓:𝟑)

𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐓𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐛𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝟗,𝟓𝟎𝟎 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝 𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 “𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡.” 𝐓𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐚𝐥, 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡/𝐆𝐨𝐝 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡).

𝐁𝐞 𝐢𝐭 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐫 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤, 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐫𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝, 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐞𝐚𝐫, 𝐧𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐮𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐚𝐝 “𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡” đšđ§đ 𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 “𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐰.” 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐱 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐧?

𝟏𝟐) 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟:

“𝐅𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐫, [𝐭𝐡𝐚𝐭] 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤:” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟏𝟖:𝟏𝟖-𝟏𝟗 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐨𝐧, 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲:

” 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐩 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐭𝐡𝐫𝐞𝐧, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬, [𝐭𝐡𝐚𝐭] 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐤𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 [𝐢𝐭] 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦.” (𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟏𝟖:𝟏𝟖-𝟏𝟗)

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧:

“𝐍𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐡𝐞 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐈𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 [𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦]” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐀𝐥-𝐍𝐚𝐣𝐦 (𝟓𝟑:𝟑-𝟒)

𝟏𝟑) 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 “𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝” 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 “𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝” 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫?

 đŽđ›đŻđ˘đ¨đŽđŹđĽđ˛, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 “𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝” 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

“𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬,” 𝐖𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨.

𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞! 𝐍𝐨𝐰 𝐡𝐚𝐬 𝐎𝐮𝐫 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐮𝐜𝐡. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞. 𝐇𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡.” 

(𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐢𝐝𝐚𝐡 (𝟓:𝟏𝟒-𝟏𝟔)

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 “𝐀𝐥-𝐓𝐡𝐢𝐤𝐫” (𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫). 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞:

“𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐖𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 ‘𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫’ 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐖𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐢𝐭” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐀𝐥-𝐇𝐢𝐣𝐫 (𝟏𝟓:𝟗)

(𝐀𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐥-𝐒𝐚𝐣𝐝𝐚 (𝟒𝟏:𝟒𝟏) 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐥𝐚𝐦 (𝟔𝟖:𝟓𝟏)

𝟏𝟒) 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞:

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 (𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐑𝐨𝐨𝐦 (𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬), 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐰𝐞𝐬𝐭/𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬. 𝐖𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐞.

𝐈𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐇𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐭𝐨 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐞𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐀𝐥-𝐑𝐨𝐨𝐦 (𝟑𝟎:𝟐-𝟔)

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐨𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡), 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 “𝐒𝐮𝐩𝐞𝐫𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬” 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐛𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 “𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤.” 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐜𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐜. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐑𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚, 𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡 𝐲𝐨𝐮.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐫𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 “𝐁𝐢𝐝𝐡’𝐮” 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬. “𝐁𝐢𝐝𝐡’𝐮” 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐢𝐧𝐞.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐠𝐢𝐜 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐝𝐫. 𝐌𝐫. 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐀𝐥𝐢, 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬:

“𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐇𝐞𝐫𝐚𝐜𝐥𝐢𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝐍𝐨. 𝟔 (𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐮𝐫𝐚).

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐬𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭𝐬; 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐀𝐬𝐢𝐚𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐢𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥, 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭, “𝐢𝐧 𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐲” 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐚𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞, 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝟔𝟏𝟒-𝟏𝟓 𝐀𝐃, 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐮𝐫𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐑𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨-𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐞𝐰, 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝟔𝟐𝟐 (𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐣𝐫𝐚𝐭) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝟔𝟐𝟒, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞𝐫𝐚𝐝𝐢𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐠𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚 (𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝐍𝐨: 𝟔) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐨𝐟𝐟 𝐚𝐭 𝐁𝐚𝐝𝐫.

𝐁𝐢𝐝𝐡’𝐮𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝-𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 (𝟔𝟏𝟒-𝟏𝟓) 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐬𝐮𝐬 (𝟔𝟐𝟐) 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚 𝐛𝐲 𝐇𝐞𝐫𝐚𝐜𝐥𝐢𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐒𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐝𝐫 (𝟐 𝐀.𝐇. = 𝟔𝟐𝟒 𝐀𝐃) 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐥-𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡, 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐥𝐬𝐞𝐝.”

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐬:

“𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐚 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 [𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬] 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝟓𝟎-𝟓𝟎 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.”

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐬.

𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧’𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐫𝐢𝐩𝐩𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐧𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐍𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐟𝐫𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦):

𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝟏𝟎,𝟎𝟎𝟎 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐨𝐨𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 (𝐢𝐧 ‘𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐧𝐜𝐡’ ) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝟑𝟎𝟎𝟎 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐛𝐲 𝐝𝐢𝐠𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐧𝐜𝐡.

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐠𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦’𝐬 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐘𝐞𝐦𝐞𝐧, 𝐀𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐦 (𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦, 𝐈𝐫𝐚𝐪, 𝐞𝐭𝐜.), 𝐌𝐨𝐫𝐨𝐜𝐜𝐨, 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐢𝐧𝐮𝐭𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐦𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐯𝐚𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐨𝐮𝐭𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝.

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚𝐚 (𝟏𝟕:𝟕). 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲 𝐭𝐨𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞.

𝐎𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧. 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐟𝐟𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐀𝐥-𝐀𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐮𝐭𝐢𝐧𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐥𝐞𝐰 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐥𝐢 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡, 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐢 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞?” 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐢 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭, 𝐠𝐚𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.” 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐢, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝.

𝐒𝐚𝐟𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬.” (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮-𝐃𝐚𝐰𝐨𝐨𝐝).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐧𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐚𝐭𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐨 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐢 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢’𝐢𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐢 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐀𝐥-𝐍𝐮𝐬𝐚𝐫𝐢𝐚, 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥. 𝐇𝐞 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐄𝐦𝐩𝐞𝐫𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐨𝐬𝐞𝐫𝐨𝐬.

𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫. 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐪𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐬, 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬.

𝐀𝐰𝐟 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢:

“𝐈 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐛𝐮𝐤 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐞𝐧𝐭.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐂𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐬𝐢𝐱 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 [𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥] 𝐇𝐨𝐮𝐫:

𝟏) 𝐌𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦.

𝟑) 𝐀 𝐩𝐥𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐲𝐨𝐮 (𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬) 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩.

𝟒) 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞-𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐃𝐢𝐧𝐚𝐫𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝.

𝟓) 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐨 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞.

𝟔) 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐟𝐚𝐫 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐲𝐳𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞𝐬, 𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬) 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐟𝐥𝐚𝐠𝐬. 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐟𝐥𝐚𝐠 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬.'”

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐞𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐩𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞𝐬, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐠𝐨𝐠.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐰𝐨 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜 𝐚𝐫𝐞:

𝟏.𝐀𝐬𝐡𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐒𝐚’𝐚 (𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐫), 𝐛𝐲 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐛𝐢𝐥, 𝐚𝐧𝐝

𝟐.𝐈𝐭’𝐡𝐚𝐟 𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐦𝐚’𝐚𝐡 𝐁𝐢𝐦𝐚 𝐉𝐚’𝐚 𝐟𝐢 𝐀𝐥-𝐅𝐢𝐭𝐚𝐧 𝐖𝐚 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐥𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐖𝐚 𝐀𝐬𝐡𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐒𝐚’𝐚, 𝐁𝐲 𝐇𝐮𝐦𝐨𝐨𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐓𝐮𝐰𝐚𝐢𝐣𝐢𝐫𝐢

𝟏𝟓) 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐚𝐬 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝:

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬) 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐯𝐞𝐫.” (𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐘𝐮𝐧𝐮𝐬 (𝟏𝟎:𝟗𝟒)

𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐀𝐧𝐬𝐞𝐥𝐦 𝐓𝐮𝐫𝐦𝐞𝐝𝐚, 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 ” 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐢𝐟𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐓𝐮𝐡𝐟𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐚𝐫𝐢𝐛 𝐟𝐢 𝐚𝐥-𝐫𝐚𝐝𝐝 ‘𝐚𝐥𝐚 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐛.”

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲:

“𝐋𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐲 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫𝐜𝐚, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐚, 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐫𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐫𝐛𝐨𝐫𝐬. 𝐁𝐢𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐡𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐜𝐡𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐛𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐠𝐨𝐨𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 – 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫𝐜𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐞𝐬.

𝐌𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲. 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐧. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐱, 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐱 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫𝐜𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐫𝐝𝐚, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧.

𝐀 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐀𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐁𝐨𝐥𝐨𝐠𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐛𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚. 𝐁𝐨𝐥𝐨𝐠𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧.

𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫, 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 “𝐇𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.” 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐚𝐩, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬. 𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐟𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐈 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐈 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐞𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐜𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞𝐬.

𝐇𝐞 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐨𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩. 𝐈 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬.

𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥: “𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞.”

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞.

𝐈 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲. 𝐈 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐦𝐞: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫?” 𝐈 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐲 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐬𝐢𝐬.

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠. “𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.” 𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

“𝐒𝐢𝐫, 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐟𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐰 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞.”

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐌𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐜𝐚𝐫𝐞. 𝐊𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲.”

𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐁𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭, 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐦𝐞, 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲, 𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐝𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐊𝐧𝐨𝐰, 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥.

𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥.” 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬?”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.” 𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦: “𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐬𝐢𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬?” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎𝐡 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

” 𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦: “𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝?” 𝐇𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝: “𝐘𝐞𝐬, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭.” 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐬𝐢𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭?” 𝐇𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝: “𝐌𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐧𝐞𝐝.

𝐘𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐮𝐬. 𝐈𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐠𝐞, 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.

𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐨𝐰 𝐈 𝐚𝐦 𝐞𝐬𝐭𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐈 𝐚𝐦 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭!

𝐈𝐧 𝐦𝐲 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐢𝐟 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐚 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲. 𝐒𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐮𝐫 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐮𝐬, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡!

𝐒𝐨 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐧𝐢𝐧𝐞𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠. 𝐈 𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞.” 𝐒𝐨, 𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦: “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧?”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞: “𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐁𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲. 𝐄𝐱𝐞𝐫𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐨 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐍𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐟𝐨𝐫 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐦𝐲 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬. 𝐒𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬.” 𝐈 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞. 𝐈 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐢𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐰𝐞𝐥𝐥.

𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐲 𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫𝐜𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐱 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐒𝐢𝐜𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬, 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐓𝐮𝐧𝐢𝐬. 𝐖𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐧𝐬𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐓𝐮𝐧𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐲.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐠𝐨𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐛𝐮 𝐚𝐥-𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐀𝐡𝐦𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐨𝐫𝐬. 𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐞𝐞𝐛. 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲. 𝐈 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐧𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩. 𝐖𝐞 𝐫𝐨𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐏𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐇𝐞 𝐦𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐚𝐠𝐞. 𝐈 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐥𝐝.

𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐈 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝. “𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐁𝐞 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬.” 𝐈 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐨𝐫, “𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦.

𝐒𝐨, 𝐈 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐡𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫, “𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞-𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.”

𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐡𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐣𝐨𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐨𝐨𝐦 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦. “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐰 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐡𝐢𝐩?”, 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.

𝐎𝐮𝐫 𝐛𝐢𝐬𝐡𝐨𝐩𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.” 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐍𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲, 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐟.

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐚 𝐪𝐮𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐟𝐟𝐚𝐫. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐠𝐨𝐥𝐝𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐬. 𝐈 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭.”

𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧:

“𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐈 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞𝐬: 𝐲𝐞𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐫 𝐦𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐈 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐲𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮. 𝐁𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐰 𝐈 𝐠𝐨 𝐦𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐭𝐡 𝐦𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮? 𝐁𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭.

𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐈 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡; 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐠𝐨 𝐚𝐰𝐚𝐲: 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐟 𝐈 𝐠𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐲, đ­đĄđž 𝐂𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮; 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐈 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.

𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞, đĄđž 𝐰𝐢𝐥𝐥 đŤđžđŠđŤđ¨đŻđž 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭: 𝐎𝐟 𝐬𝐢𝐧, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧 𝐦𝐞; 𝐎𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐦𝐞 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞; 𝐎𝐟 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐞𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐰.

𝐇𝐨𝐰𝐛𝐞𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡: 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐫, [𝐭𝐡𝐚𝐭] 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐞𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞. 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐦𝐞: 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐞𝐰 [𝐢𝐭] 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐞: 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐈, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐞𝐰 [𝐢𝐭] 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟔:𝟏-𝟏𝟓)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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