Intercession on Judgment Day

𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲



Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲 (𝐩𝐚𝐫𝐭 𝟏 𝐨𝐟 𝟐)

𝐃𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 ‘𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.’

𝐎𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬

·𝐓𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

·𝐓𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

·𝐓𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐦𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐓𝐞𝐫𝐦𝐬

·𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 – 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐚𝐰.

·𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 – 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞, 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐝𝐢𝐝, 𝐨𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝.

·𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡 – 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫, 𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲.

·𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 – (𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 – 𝐚𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡) 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬.

·𝐇𝐚𝐣𝐣 – 𝐀 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, “𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬:

𝟏.𝐀𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡. 𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰.

𝟐.𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐭 𝟐.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫:

𝐀. 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐄𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭
𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬:

𝟏.𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐪𝐚𝐦-𝐦𝐚𝐡𝐦𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲.’ 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲’ 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

“𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐚𝐥𝐬𝐨) 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭 (𝐢.𝐞. 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫) 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝). 𝐈𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐪𝐚𝐦-𝐦𝐚𝐡𝐦𝐨𝐨𝐝.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟕:𝟕𝟗)

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧. 𝐈𝐧 𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐱𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐲 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, “𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬?” 𝐒𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, “𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧,” 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, “𝐈 𝐚𝐦 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐢𝐭.” 𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧: “𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐤𝐧𝐞𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐎 𝐒𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞!’ 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲.”[𝟏]

𝟐.𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐞𝐤𝐞𝐞𝐩𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮?’ 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝.’ 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮.’”[𝟐]

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.”

𝟑.𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛.

𝐎𝐧𝐜𝐞, 𝐀𝐛𝐮 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐦𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐤𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐢𝐥.”[𝟑]

𝟒.𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐲 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐞𝐚𝐝; 𝐚𝐬𝐤, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮; 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝.’ 𝐒𝐨 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐦𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐌𝐲 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡, 𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝; 𝐦𝐲 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡, 𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝; 𝐦𝐲 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡, 𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝.’ 𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐀𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭-𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.’”[𝟒]

𝐁. 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧
𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐬, 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬:

𝟏.𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐌𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐲 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.”[𝟓]

“𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥, 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧) 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐇𝐚𝐣𝐣.’ 𝐈𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, ‘𝐁𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦.’ 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞…𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.’ 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞 𝐚 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐨𝐝.”[𝟔]

𝟐.𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐦𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.”[𝟕]

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝟑.𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐡: “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝. 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬, 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.”[𝟖]

𝐅𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬:
[𝟏] 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

[𝟐] 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

[𝟑] 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

[𝟒] 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

[𝟓] 𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢

[𝟔] 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

[𝟕] 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

[𝟖] 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦


𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲 (𝐩𝐚𝐫𝐭 𝟐 𝐨𝐟 𝟐)

𝐃𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 ‘𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.’

𝐎𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬

·𝐓𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

·𝐓𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

·𝐓𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐓𝐞𝐫𝐦𝐬

·𝐓𝐚𝐰𝐡𝐞𝐞𝐝 – 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐇𝐢𝐬 𝐍𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝.

·𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡- (𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 – 𝐚𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡) 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬.

·𝐌𝐮𝐬𝐡𝐫𝐢𝐤 – (𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 – 𝐦𝐮𝐬𝐡𝐫𝐢𝐤𝐨𝐨𝐧) 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧(𝐬) 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠(𝐬) 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

·𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤 – 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐨𝐫 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐂𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 ‘𝐨𝐰𝐧𝐬’ 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐍𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 ‘𝐨𝐰𝐧𝐬’ 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐭:

𝟏. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞.
“…𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟏:𝟐𝟖)

𝐎𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐡𝐫𝐢𝐤𝐨𝐨𝐧 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬). .

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧?’ 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐎 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐲𝐫𝐚𝐡, 𝐈 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐬𝐤 𝐦𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐤𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐋𝐚 𝐢𝐥𝐚𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭.’”

𝟐. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞.
“𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧?” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟐𝟓𝟓)

𝟑. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫.
“…𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓𝟑:𝟐𝟔)

𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧


𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞), 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐧𝐥𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐦 (𝐬𝐚𝐲): ‘𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.’ 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫. 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑𝟗:𝟗)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐧𝐨 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭:

“𝐒𝐨 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟕𝟒:𝟒𝟖)

“𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚 𝐃𝐚𝐲 (𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟒𝟖)

“𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞! 𝐒𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚 𝐃𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐛𝐚𝐫𝐠𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐:𝟐𝟓𝟒)

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐥[𝟏] 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐳𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐳𝐚𝐫’𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐮𝐬𝐭. 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, ‘𝐃𝐢𝐝 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐦𝐞?’ 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐓𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐲𝐨𝐮.’’ 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝! 𝐘𝐨𝐮 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧; 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫?’ 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.’ 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝, ‘𝐎 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐞𝐞𝐭?’ 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐚 𝐝𝐡𝐚𝐛𝐡 (𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥,) 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝-𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞.”[𝟐]

𝐖𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬! 𝐅𝐨𝐫, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐋𝐚𝐬𝐭𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝.

𝐅𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬:
[𝟏] 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐥 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞𝐬𝐭, 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐯𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐞𝐞𝐥 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧, ‘𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞.’

[𝟐] 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢


𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐍𝐨𝐰, 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝:

𝟏-𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒𝟒 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐳-𝐙𝐮𝐦𝐚𝐫: “𝐒𝐚𝐲: “𝐓𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭) 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.” 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞.

𝐖𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: 𝐈𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟑𝟗 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐧-𝐍𝐢𝐬𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐮𝐬𝐞 “𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡” 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐪𝐮𝐧, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬: “𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.”

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟑𝟗 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐧-𝐍𝐢𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐧𝐚𝐟𝐢𝐪𝐮𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: 𝐀𝐥𝐥 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫; 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: 𝐀𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐧𝐨𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐈𝐟 𝐧𝐨𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐲, “𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐬”, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐛𝐨𝐝𝐲; 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐓𝐨 𝐬𝐚𝐲 “𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡” 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡; 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧

𝟐- 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒𝟖 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚: “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐚 𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫.” 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐖𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐢𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲. 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐬𝐚𝐟𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐮𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐚𝐧: 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐳. 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦). 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞.” 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐰𝐬. 𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐇𝐳. 𝐍𝐮𝐡 (𝐍𝐨𝐚𝐡) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.

𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐮𝐬𝐞 “𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞; 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧

𝟑- 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒𝟖 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐝𝐝𝐚𝐭𝐡𝐭𝐡𝐢𝐫 : “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 (𝐚𝐧𝐲) 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦.” 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟖 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐦𝐢𝐧:“𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲, 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨.” 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐩𝐮𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐖𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧; 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭. 𝐅𝐨𝐫, “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 (𝐚𝐧𝐲) 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦” 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲, “𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.”

𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧; 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: 𝐎 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬! 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮. 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐬𝐞: 𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲, “𝐃𝐨𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐨 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦”, 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬; 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐨 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐚𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦; 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬.

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 (𝐚𝐧𝐲) 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦.”“𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲, 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨.”𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭. 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐰𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬.

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐧-𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬, 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐰𝐞 𝐚𝐝𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬.

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐢𝐳𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐞𝐦𝐬:

𝟏- 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝.

𝟐- 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 “𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬. 𝐍𝐨𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝟑- 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬. 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝟒- 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐳𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐚𝐧𝐝𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐩𝐞.

𝟓- 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐱𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐫𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚, 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬𝐜𝐞𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐌𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐞𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬! 𝐌𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧! 𝐀𝐦𝐢𝐧!

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The Concept of Intercession in Islam

Answers to the claims of those who deny intercession

Types of intercession in Islam (shafaa’ah)

intercession

The Status of the Twelvers Shi’a Imams= Ithna ‘Ashari Shi’a

Distortion of the Qur’ân by the Shi’a Raafidis

Anyone Consider non-Prophets superior to Prophets peace be upon them is NOT Muslim- Shi’a as an Example

The Raafidis=Shi’a are undoubtedly kuffaar=non-Muslims=Out of the fold of Islam for these Reasons

The hadeeth “There will appear among you twelve imams coming one after another, all of them from Quraysh.”

Why aren’t there any mediators between God and his slaves in Islam?

Sending blessings upon the Prophet and his Companions

Al-Nawawi on supplications for Prophet Muhammed

Ruling on building mosques over graves

Prohibition of grave worship in Islam

Permissible and prohibited Tawassul=Supplication in Islam- Protect your faith from shirk (Polytheism)

‘Umar ibn Al-Khattab did not seek the help of Allah by virtue of the status of al-‘Abbaas (may Allah be pleased with him)

𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐘𝐚𝐬𝐢𝐫 𝐐𝐚𝐝𝐡𝐢 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐞𝐝

The story of Ghadir Khumm and Shi’a claim that Ali ibn Abi Talib RA was the first rightful Caliph

Temporary fixed-time Mut’ah marriage and refutation of those Shi’a=Raafidis who permit it

Beating female slave for covering up Umar ibn Al-Khattab RA?

Do I confess?

5 Conditions to Get Your Repentance Accepted

Why confessions are not allowed in Islam?

Catastrophes in the books of Shia

Ten Things can make you OUT of Islam Fold- The things that nullify Islam.

Lightning Strike on Sufis and Shi’as

𝐖𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐇𝐨𝐬𝐞𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

Tawassul: Seeking help from prophets and saints?

Asking the deceased for supplications or intercession?

Does Allah Forgive Shirk? Quran(4:48), Quran (4:116) and Quran (4:153)

Does Allah forgive Shirk= joining partners with him or not?  

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐍𝐞𝐰 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐁𝐲 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐌𝐮𝐟𝐭𝐢 (© 𝟐𝟎𝟏𝟓 𝐍𝐞𝐰𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.𝐜𝐨𝐦)

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.