How can Islamic monotheism (Tawhid in Arabic) be achieved and what is the promised reward?

𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 (𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜) 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 =𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 – 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐲𝐨𝐮 – 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐲. 𝐖𝐞 𝐚𝐬𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝.

𝐈𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 =𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭𝐚𝐡𝐚𝐛=𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬:

𝟏-𝐆𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 (𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬, 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫, 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝.

𝟐-𝐆𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐛𝐢𝐝’𝐚𝐡 (𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬.

𝟑-𝐆𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭𝐚𝐡𝐚𝐛=𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐯𝐚𝐫𝐲 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐲𝐬 𝐧𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞; 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐬: 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧; 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐞𝐬.

𝐓𝐨 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬, 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥:

𝟏 – 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭? 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐨𝐧𝐮𝐬.

𝟐 – 𝐅𝐢𝐫𝐦, 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐥𝐲-𝐫𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬.

𝟑 – 𝐎𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐛𝐲 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 =𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝.

𝐎𝐮𝐫 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 – 𝐰𝐞 𝐚𝐬𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐭𝐲.

𝐈𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 (𝟓𝟕𝟎𝟓) 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝟐𝟐𝟎) 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐧, 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐲 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞, ‘𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐌𝐨𝐨𝐬𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐨𝐧.’ 𝐈 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞: ‘𝐋𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐨𝐧,’ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 (𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫) 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞: ‘𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.’”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐭 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒). 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒) 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠?” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐫𝐮𝐪𝐲𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐚𝐬𝐤 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐦𝐞𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐭𝐞𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝.” ‘𝐔𝐤𝐤𝐚𝐚𝐬𝐡𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐢𝐡𝐬𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐏𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦.” 𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐏𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “ ‘𝐔𝐤𝐤𝐚𝐚𝐬𝐡𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐢𝐭.”

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐫𝐮𝐪𝐲𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐚𝐬𝐤 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐤 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐫𝐮𝐪𝐲𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐫𝐮𝐪𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐦𝐞𝐧𝐬” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐦𝐞𝐧𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐛𝐢𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐩 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐒𝐮𝐩𝐞𝐫𝐬𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐦=𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐭𝐞𝐫𝐲” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐭𝐞𝐫𝐢𝐳𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 “𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝”, 𝐢.𝐞., 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 (𝐭𝐚𝐰𝐚𝐤𝐤𝐮𝐥) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝.

𝐓𝐚𝐰𝐚𝐤𝐤𝐮𝐥 (𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐬 𝐒𝐚’𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐛𝐞𝐞𝐛 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐖𝐚𝐡𝐛 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐮𝐧𝐚𝐛𝐛𝐢𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝.

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐀𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦 =𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐛𝐲 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐢𝐡𝐬𝐚𝐚𝐧=𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩; 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐢𝐧, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

𝐒𝐞𝐞 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐰𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐝𝐞𝐞𝐝 ‘𝐚𝐥𝐚 𝐌𝐚𝐪𝐚𝐚𝐬𝐢𝐝 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐚’𝐝𝐢 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐩. 𝟐𝟎-𝟐𝟑.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

𝐒𝐇𝐎𝐑𝐓 𝟓 𝐕𝐢𝐝𝐞𝐨𝐬 𝐭𝐨 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 – 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦=𝐓𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝 𝐏𝐚𝐫𝐭 𝟏 𝐨𝐟 𝟓 (𝐃𝐫. 𝐁𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐩𝐬)