Before Abraham Was, I Am”? A Linguistic and Historical Refutation of Divinity Claims in John 8:58

𝐁𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐊 𝐖𝐚𝐬, 𝐈 𝐀𝐊”? 𝐀 𝐋𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐊𝐬 𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟖


Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧

𝐅𝐚𝐫 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚𝐥𝐚𝐠𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐉𝐚𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟖—𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐬, “𝐁𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐬, 𝐈 𝐚𝐊”—𝐚𝐬 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐚𝐟 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭, 𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐬 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡,” 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐮𝐊𝐩 𝐜𝐚𝐫𝐝, 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐬𝐢𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐝𝐚𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐁𝐮𝐭 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊? 𝐃𝐚𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐀 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 ἐγώ εἰΌί (“𝐈 𝐚𝐊”) 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭? 𝐃𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐞𝐜𝐡𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐄𝐱𝐚𝐝𝐮𝐬 𝟑:𝟏𝟒? 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐬 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡” 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞?

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐚𝐝𝐞𝐊𝐢𝐜 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐊𝐞𝐫𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞-𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟖—𝐞𝐱𝐩𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐰 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐀 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐭.

✅ 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐲𝐚𝐮 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭—𝐉𝐚𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟖—𝐬𝐡𝐚𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 “𝐁𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐬, 𝐈 𝐀𝐊” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐚𝐟 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐚 𝐛𝐞 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡,” 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭! 𝐘𝐚𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐀 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐊𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐧𝐞𝐧𝐭!

𝐁𝐮𝐭, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬, 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐊𝐚𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐲𝐚𝐮 𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐠𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐰 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐊𝐢𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐢𝐩𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲!

1⃣ “ἐγώ εἰΌί” (𝐞𝐠𝐚 𝐞𝐢𝐊𝐢): 𝐍𝐚𝐭 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐈𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐀 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧? 𝐈𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐝𝐚, 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “ἐγώ εἰΌί” (𝐩𝐫𝐚𝐧𝐚𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝: 𝐞𝐠𝐚 𝐞𝐢𝐊𝐢) 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐲 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐛 𝐚𝐟 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 “𝐈 𝐚𝐊,” “𝐈 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭,” 𝐚𝐫 “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐈.” 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧—𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐧𝐚 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐢𝐭 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲!

𝐋𝐞𝐭 𝐊𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐲𝐚𝐮, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐡𝐚𝐰 𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐚𝐝𝐬:

🔹 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭! (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟏𝟎:𝟐𝟏): “𝐁𝐞𝐡𝐚𝐥𝐝, ἐγώ εἰΌί (𝐈 𝐚𝐊) 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐚𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫.”

🔹 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭! (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐𝟔:𝟐𝟗): “𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐈 𝐚𝐊” (ὡς καὶ ἐγώ εἰΌι).

🔹 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭! (𝐉𝐚𝐡𝐧 𝟗:𝟗): “𝐈 𝐚𝐊 (ἐγώ εἰΌι).”

🔹 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭! (𝐋𝐮𝐀𝐞 𝟏:𝟏𝟗): “𝐈 𝐚𝐊 (ἐγώ εἰΌι) 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥.”

🔹 𝐀𝐧𝐝 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐭! (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟔:𝟐𝟓): “𝐈𝐬 𝐢𝐭 𝐈 (Όήτι ἐγώ εἰΌι), 𝐑𝐚𝐛𝐛𝐢?”

𝐃𝐚 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡” 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 ἐγώ εἰΌί? 𝐘𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐊𝐞𝐧𝐭, 𝐝𝐞𝐚𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐝𝐲 𝐚𝐟 𝐊𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬! 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐢𝐊𝐩𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐲𝐚𝐮 𝐟𝐚𝐫𝐜𝐢𝐛𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭.

2⃣ “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡” (יהוה) – 𝐀 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐍𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐃𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧
𝐘𝐚𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 “𝐈 𝐀𝐊,” 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡.” 𝐁𝐮𝐭 𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡”?

📘 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐊𝐛𝐫𝐢𝐝𝐠𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐒𝐜𝐡𝐚𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐬 (𝐈𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐩. 𝐱𝐥𝐯𝐢𝐢𝐢), 𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

“𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧.”

📘 𝐈𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐖𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐲 𝐉𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐌. 𝐄𝐟𝐢𝐫𝐝 (𝐩. 𝟑𝟓), 𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭𝐬:

“𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐚𝐛𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫  𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠.”

𝐒𝐚 𝐡𝐚𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐧𝐚𝐊𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐭𝐚𝐩 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐊𝐲𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐬𝐭?

3⃣ “𝐄𝐡𝐲𝐞𝐡 𝐀𝐬𝐡𝐞𝐫 𝐄𝐡𝐲𝐞𝐡” (𝐄𝐱𝐚𝐝𝐮𝐬 𝟑:𝟏𝟒): 𝐍𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐬 “ἐγώ εἰΌί
𝐘𝐚𝐮 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐚 𝐄𝐱𝐚𝐝𝐮𝐬 𝟑:𝟏𝟒, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐆𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐚 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰:

אֶהְיֶה אֲשֶׁך אֶהְיֶה – 𝐄𝐡𝐲𝐞𝐡 𝐀𝐬𝐡𝐞𝐫 𝐄𝐡𝐲𝐞𝐡, 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞” 𝐚𝐫 “𝐈 𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐊.”

𝐁𝐮𝐭 𝐲𝐚𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 “ἐγώ εἰΌί” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠? 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞:

📜 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐠𝐢𝐧𝐭 (𝐋𝐗𝐗)—𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐀 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐭𝐢𝐊𝐞—𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐄𝐡𝐲𝐞𝐡 𝐀𝐬𝐡𝐞𝐫 𝐄𝐡𝐲𝐞𝐡 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐬 “ἐγώ εἰΌί” 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐬:

ἐγώ εἰΌι ὁ ὤΜ – 𝐈 𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐎𝐧𝐞 𝐚𝐫 𝐈 𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐎𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “ὁ ὤΜ” (𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐎𝐧𝐞) 𝐝𝐞𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞, 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐞𝐫 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐀 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐄𝐱𝐚𝐝𝐮𝐬 𝟑:𝟏𝟒.

𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐉𝐚𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟖, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐲 “ἐγώ εἰΌι ὁ ὤΜ.” 𝐇𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 “ἐγώ εἰΌί.”

𝐒𝐚, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 “ὁ ὤΜ,” 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬? 𝐃𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭? 𝐎𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐚𝐮 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐚?

4⃣ “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡” 𝐈𝐬 𝐀𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐠𝐢𝐧𝐭’𝐬 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐒𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐠𝐲
𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐚𝐮 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭:

✔ 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡” 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐀 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭—𝐧𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐪𝐮𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭?

✔ 𝐀𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐠𝐢𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡” 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “ἐγώ εἰΌί”!

𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬:

➡ Κύριος (𝐊𝐲𝐫𝐢𝐚𝐬) – 𝐋𝐚𝐫𝐝

➡ Θεός (𝐓𝐡𝐞𝐚𝐬) – 𝐆𝐚𝐝

𝐍𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐬 “ἐγώ εἰΌί.” 𝐒𝐚 𝐡𝐚𝐰 𝐝𝐢𝐝 “𝐞𝐠𝐚 𝐞𝐢𝐊𝐢” 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡” 𝐢𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐩𝐚𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐲?

5⃣ 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐒𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐀𝐝𝐊𝐢𝐭: 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐈𝐬 𝐇𝐮𝐊𝐚𝐧, 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐄𝐯𝐚𝐥𝐯𝐞𝐝
📚 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐝𝐚𝐬, 𝐛𝐚𝐜𝐀𝐠𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐚𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐞𝐫𝐭 𝐊𝐚𝐫𝐥 𝐆𝐧𝐮𝐬𝐞, 𝐢𝐧 𝐍𝐚 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐆𝐚𝐝𝐬: 𝐄𝐊𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐌𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐊 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 (𝐩. 𝟏𝟕𝟑), 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭:

“𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐊 𝐠𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐚𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐟𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐊 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐊𝐞𝐫𝐠𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐚𝐊𝐞𝐧𝐚𝐧—𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐊𝐞.”

📖 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐢𝐧:

𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐀𝐬𝐢𝐚 (𝐈𝐯𝐚𝐧 𝐕𝐚𝐧 𝐒𝐞𝐫𝐭𝐢𝐊𝐚 & 𝐑𝐮𝐧𝐚𝐀𝐚 𝐑𝐚𝐬𝐡𝐢𝐝𝐢, 𝐩. 𝟏𝟗𝟒)

𝐓𝐞𝐊𝐩𝐞𝐬𝐭 & 𝐄𝐱𝐚𝐝𝐮𝐬 (𝐑𝐚𝐥𝐩𝐡 𝐄𝐥𝐥𝐢𝐬, 𝐩. 𝟏𝟐𝟖)

 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡” 𝐊𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐧 𝐠𝐚𝐝 “𝐘𝐚𝐡-𝐖𝐚𝐡” 𝐚𝐫 𝐃𝐣𝐞𝐡𝐮𝐭𝐲 (𝐓𝐡𝐚𝐭𝐡).

𝐒𝐚, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐝𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐥𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐠𝐚𝐝𝐬? 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡” 𝐞𝐯𝐚𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐊𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞, 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥, 𝐚𝐊𝐧𝐢𝐩𝐚𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠.

✍ 𝐂𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧:

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬! 𝐈’𝐯𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐧 𝐲𝐚𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭:

“ἐγώ εἰΌί” 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐀—𝐧𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐠𝐢𝐧𝐭’𝐬 𝐄𝐱𝐚𝐝𝐮𝐬 𝟑:𝟏𝟒 (“ἐγώ εἰΌι ὁ ὤΜ”).

“𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡” 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐞𝐠𝐚 𝐞𝐢𝐊𝐢” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐗𝐗 𝐚𝐫 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭.

𝐘𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞’𝐬 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐯𝐚𝐥𝐯𝐞𝐝.

𝐒𝐚, 𝐢𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐁𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐬, 𝐈 𝐚𝐊” 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐊 𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡, 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐟 𝐢𝐭.

𝐘𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐚𝐩𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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