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𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐀 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐧𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐞𝐝, 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐨𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐒𝐭𝐞𝐞𝐥𝐦𝐚𝐧, 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓. 𝐁𝐲 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬, 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐬, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐲𝐭𝐡𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐬, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐮𝐧𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞.

𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧—𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭—𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞.

𝐂𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓, 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐤𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐈𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

“𝐍𝐨𝐰, 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐈 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝. 𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐈 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐢𝐧.

𝐅𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝, 𝐈 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐂𝐞𝐩𝐡𝐚𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞.” (𝐍𝐈𝐕)

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐚𝐥, 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐬𝐭-𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬. 𝐓𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬.

𝐈. 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞.

𝟏. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐬 𝐚 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐚𝐫𝐲 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐍𝐨 𝐄𝐲𝐞𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐲𝐞𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐇𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟖, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭.

• 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐇𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 (𝐂𝐞𝐩𝐡𝐚𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐬 (𝐆𝐚𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏:𝟏𝟖-𝟏𝟗).

• 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬𝐚𝐲.

𝟐. 𝐀𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐄𝐲𝐞𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟔 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝟓𝟎𝟎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞. 𝐍𝐨 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧, 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐬𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦:

• 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟒:𝟗-𝟏𝟏 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧’𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

• 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟐𝟒-𝟐𝟗 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐓𝐡𝐨𝐦𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐤𝐞𝐩𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭.

𝐈𝐈. 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝟏. 𝐇𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐀𝐭𝐨𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡

𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟑 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

“𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞:

• 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟐𝟒:𝟏𝟔 – “𝐏𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐧𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬; 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐢𝐧.”

• 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟏𝟖:𝟐𝟎 – “𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧.”

• 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐰, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐥𝐚𝐜𝐡𝐢 𝟑:𝟔 (“𝐈, 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞”).

• 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐢𝐬𝐦 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭; 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟐. 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐂𝐨𝐫𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐬 𝐀𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡:

• “𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝… 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐢𝐧.” (𝟏 𝐂𝐨𝐫. 𝟏𝟓:𝟐)

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝:

• 𝐊𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟗:𝟏𝟔-𝟏𝟕)

• 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏𝟓:𝟕)

• 𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 (𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟐:𝟐𝟗-𝟑𝟎)

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐬 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐲.

𝐈𝐈𝐈. 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐨𝐬𝐨𝐩𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞

𝟏. 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐑𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐧𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐂𝐞𝐩𝐡𝐚𝐬 (𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫:

• 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟕:𝟓, 𝐬𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 “𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞” 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞?

• 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

• 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐕𝐢𝐜𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

• 𝐈𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧.

• 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐦𝐧𝐢𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭, 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞𝐬𝐬.

• 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐖𝐡𝐲 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐚 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐓𝐞𝐱𝐭

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐲𝐞𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 – 𝐇𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝-𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐤.

• 𝐋𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 – 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝟓𝟎𝟎 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

• 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 – 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 “𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬” 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝.

• 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐬 – 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐜𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 – 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥.

• 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐬 – 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐮𝐧𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞.

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐝𝐢𝐜𝐭:

𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡.

𝐈. 𝐋𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐈𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 “𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬”

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐰𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 “𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬.”

• 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧:

• 𝐍𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬.

• 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐨𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲 𝐯𝐚𝐠𝐮𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 (𝐞.𝐠., 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟓𝟑, 𝐇𝐨𝐬𝐞𝐚 𝟔:𝟐) 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝟐. 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐔𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 “𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥” 𝐢𝐬 𝐔𝐧𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐬, “𝐈 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥” (𝐯.𝟏).

• 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥” (εὐαγγέλιον, 𝐞𝐮𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐢𝐨𝐧) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬.”

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 “𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥” 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞:

• 𝐈𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏:𝟏𝟒-𝟏𝟓, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ “𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥” 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

• 𝐍𝐨𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 “𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥.”

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐢𝐣𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 “𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥” 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞.

𝐈𝐈. 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐝𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐔𝐧𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲.

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 “𝐈𝐟 𝐘𝐨𝐮 𝐇𝐨𝐥𝐝 𝐅𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲” (𝐯.𝟐)

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞:

• “𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐈 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐢𝐧.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

• 𝐈𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 (“𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲”)?

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.

𝟐. 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐀𝐝𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐎𝐰𝐧 𝐅𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲

𝐈𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟑:𝟗, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬:

• “𝐅𝐨𝐫 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭.”

• 𝐈𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡?

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐞𝐧𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

𝐈𝐈𝐈. 𝐋𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐄𝐱𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐚𝐥𝐢𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬

𝟏. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐀𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝟓𝟎𝟎 𝐖𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬?

𝐈𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟔, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬:

• “𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩.”

• 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬.

• 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰, 𝐌𝐚𝐫𝐤, 𝐋𝐮𝐤𝐞, 𝐉𝐨𝐡𝐧) 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝟓𝟎𝟎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞.

• 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞?

• 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝟐. 𝐍𝐨 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡, 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐨𝐫 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐌𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐀𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬

𝐈𝐟 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐜𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐭?

𝐍𝐨𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞:

• 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐨 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐞𝐱𝐚𝐧𝐝𝐫𝐢𝐚 (𝟐𝟎 𝐁𝐂𝐄 – 𝟓𝟎 𝐂𝐄)

• 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡𝐮𝐬 (𝟑𝟕–𝟏𝟎𝟎 𝐂𝐄)

• 𝐏𝐥𝐢𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐥𝐝𝐞𝐫 (𝟐𝟑–𝟕𝟗 𝐂𝐄)

• 𝐓𝐚𝐜𝐢𝐭𝐮𝐬 (𝟓𝟔–𝟏𝟐𝟎 𝐂𝐄)

• 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐨𝐬𝐭-𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐈𝐕. 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓

𝟏. 𝐖𝐡𝐨 𝐃𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐀𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭?

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬:

• “𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐂𝐞𝐩𝐡𝐚𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞.” (𝐯.𝟓)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬:

• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟖:𝟗-𝟏𝟎 – 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 (𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐲).

• 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟏𝟒-𝟏𝟖 – 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫.

• 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟒:𝟏𝟑-𝟑𝟓 – 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐄𝐦𝐦𝐚𝐮𝐬.

• 𝐈𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬?

𝐕. 𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐮𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞.

𝟏. 𝐃𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐃𝐢𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐒𝐢𝐧𝐬?

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬, “𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬.”

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝:

• 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏𝟑:𝟑, 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟒:𝟏𝟕)

• 𝐎𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟓:𝟏𝟕-𝟐𝟎, 𝟏𝟗:𝟏𝟔-𝟏𝟗)

• 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 (𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏𝟓:𝟕, 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟔:𝟏𝟒-𝟏𝟓)

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐓𝐢𝐦𝐞𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐝𝐚𝐲 (𝐯.𝟒).

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐚𝐢𝐝:

• “𝐅𝐨𝐫 𝐚𝐬 𝐉𝐨𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟐:𝟒𝟎)

• 𝐅𝐫𝐢𝐝𝐚𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐧𝐝𝐚𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐡𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞.

𝐕𝐈. 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐀𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭

𝟏. 𝐂𝐢𝐫𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐑𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐬:

• “𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.”

• “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝.”

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐲.

• 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬.

• 𝐈𝐟 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐚𝐰 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞, 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫-𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐨𝐫 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬?

• 𝐀 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐬𝐩𝐢𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧: 𝐖𝐡𝐲 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐔𝐧𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 “𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬” 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.

• 𝐓𝐡𝐞 “𝟓𝟎𝟎 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬” 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

• 𝐍𝐨 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐩𝐨𝐬𝐭-𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐚𝐥 (𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟑:𝟗), 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.

• 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟐:𝟒𝟎.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐝𝐢𝐜𝐭:

𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐎𝐫𝐚𝐥 𝐓𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐖𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬

𝟏. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐖𝐫𝐨𝐭𝐞 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐖𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧

𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝟓𝟑-𝟓𝟓 𝐂𝐄, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬:

• 𝐌𝐚𝐫𝐤 (𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥) 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝟕𝟎 𝐂𝐄

• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝟖𝟎-𝟗𝟎 𝐂𝐄

• 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝟗𝟎-𝟏𝟎𝟎 𝐂𝐄

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬.

• 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟐. 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐎𝐫𝐚𝐥 𝐓𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐃𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬

• 𝐈𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬?

• 𝐍𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐩𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐦𝐛.

• 𝐍𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐦𝐛.

• 𝐍𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

• 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐞𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐞𝐧𝐝𝐚𝐫𝐲 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝐈𝐈. 𝐓𝐡𝐞 “𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬” 𝐏𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬:

“𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐂𝐞𝐩𝐡𝐚𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞.” (𝟏 𝐂𝐨𝐫. 𝟏𝟓:𝟓)

𝟏. 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐖𝐚𝐬 𝐃𝐞𝐚𝐝 – 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐄𝐥𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬

• 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟕:𝟓, 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

• 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟒:𝟗 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟏:𝟐𝟔 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐢𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫.

• 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 “𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞” 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝?

𝟐. 𝐍𝐨 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 (𝐂𝐞𝐩𝐡𝐚𝐬)

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦.

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭.

𝐈𝐈𝐈. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐧 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐖𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝟏. 𝐍𝐨 𝐐𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬

• 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 (𝐞.𝐠., 𝐂𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐑𝐨𝐦𝐞, 𝐈𝐠𝐧𝐚𝐭𝐢𝐮𝐬, 𝐏𝐨𝐥𝐲𝐜𝐚𝐫𝐩, 𝐉𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫) 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓.

• 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬?

𝟐. 𝐏𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐅𝐨𝐫𝐠𝐞𝐫𝐲)

• 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟑-𝟓 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝.

• 𝐑𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐲𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠.

• 𝐈𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐕. 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬.

𝟏. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐃𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚 “𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥” 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐍𝐨𝐭 𝐚 𝐏𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐎𝐧𝐞

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬.

𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟒𝟒 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

• “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐰𝐧 𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐝𝐲; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐝𝐲.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟒:𝟑𝟗, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

• “𝐓𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞; 𝐚 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞.”

• 𝐈𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐋𝐮𝐤𝐞’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞—𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚.

𝟐. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐌𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐄𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

• 𝐈𝐧 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟒:𝟒𝟏-𝟒𝟑, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐟𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐠𝐡𝐨𝐬𝐭.

• 𝐈𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬?

𝐕. 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐌𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐃𝐢𝐝 𝐍𝐨𝐭 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

• 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫𝐞𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐛𝐢𝐨𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬) 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

• “𝐁𝐮𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟖:𝟏𝟕)

• 𝐖𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦?

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝐕𝐈. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐚𝐰

𝟏. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐚 “𝐂𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝” 𝐅𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐋𝐚𝐰

𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟐𝟏:𝟐𝟑 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

• “𝐀𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞.”

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐆𝐚𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟑:𝟏𝟑:

• “𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬.”

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

• 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 “𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝” 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐚𝐰, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡?

• 𝐍𝐨 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡.

𝟐. 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐃𝐨 𝐍𝐨𝐭 𝐈𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

• 𝐍𝐨𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭.

• 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐧 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡 (𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟏𝟏, 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟑𝟕).

• 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬, 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞.

𝐕𝐈𝐈. 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲.

𝟏. 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐃𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥 𝐒𝐢𝐧𝐬, 𝐖𝐡𝐲 𝐃𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐒𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐒𝐢𝐧?

𝐈𝐟 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟑 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 “𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬”, 𝐭𝐡𝐞𝐧:

• 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬?

• 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟔:𝟗-𝟏𝟏)?

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐲:

• 𝐄𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐧, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐮𝐧𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲,
𝐎𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲, 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐧.

𝟐. 𝐖𝐡𝐲 𝐃𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐍𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐃𝐢𝐞?

• 𝐈𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐥𝐲 (𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬 𝟑𝟒:𝟔-𝟕), 𝐰𝐡𝐲 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞?

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐲 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬’ 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟏𝟖:𝟐𝟎, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

• “𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.”

• 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬’ 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡.

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐝𝐢𝐜𝐭: 𝐖𝐡𝐲 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 “𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞” 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭.

• 𝐍𝐨 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓, 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 “𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥” 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬’ 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

• 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

• 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐚𝐰 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡’𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥, 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡.

𝐕𝐈𝐈𝐈. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐨𝐜𝐢𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐅𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐁𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬.

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐃𝐢𝐬𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟

• 𝐂𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

• 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞: 𝐈𝐧 𝟕𝟎 𝐂𝐄, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝.

• 𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

• 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐚 “𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲” 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐨𝐟 “𝐃𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐑𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠” 𝐆𝐨𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬 (𝐧𝐨𝐧-𝐉𝐞𝐰𝐬), 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐲𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬:

• 𝐎𝐬𝐢𝐫𝐢𝐬 (𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧)

• 𝐌𝐢𝐭𝐡𝐫𝐚𝐬 (𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐲𝐬𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐬)

• 𝐃𝐢𝐨𝐧𝐲𝐬𝐮𝐬 (𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐦𝐲𝐭𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲)

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐚𝐮𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞’𝐬 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐦𝐲𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐲𝐛𝐫𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐈𝐗. 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐒𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲.

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐛𝐢𝐨𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 (𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬) 𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥

• 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐛𝐢𝐨𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

• 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞.

• 𝐄𝐩𝐢𝐩𝐡𝐚𝐧𝐢𝐮𝐬 (𝟒𝐭𝐡-𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫) 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐛𝐢𝐨𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬:

• “𝐑𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥, 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰.” (𝐏𝐚𝐧𝐚𝐫𝐢𝐨𝐧 𝟑𝟎.𝟏𝟔.𝟔-𝟗)

• 𝐈𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐢𝐦?

𝟐. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐟𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐖𝐚𝐬 𝐍𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐃𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬

𝐆𝐚𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏:𝟏𝟏-𝟏𝟐

• “𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐈 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐭; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐈 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.”

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬.

𝐗. 𝐓𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐕𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝟏. 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐄𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐖𝐚𝐬 𝐚 𝐕𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐍𝐨𝐭 𝐚 𝐏𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐄𝐯𝐞𝐧𝐭

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞.

• 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 (𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟗:𝟑-𝟗).

• 𝐇𝐚𝐥𝐥𝐮𝐜𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬.

• 𝐈𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐞.𝐠., 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐒𝐦𝐢𝐭𝐡’𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬) 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝.

𝟐. 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐃𝐢𝐝 𝐍𝐨𝐭 𝐒𝐞𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐕𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧

• 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟗:𝟕 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐚𝐰 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞.

• 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐𝟐:𝟗 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞.

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐗𝐈. 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐉𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐀𝐭𝐨𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭

𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟑 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

• “𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.”

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟏𝟖:𝟐𝟎 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬:

• “𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧.”

• 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞.

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐝𝐢𝐜𝐭: 𝐖𝐡𝐲 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞

𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐏𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬:

𝐚) 𝐏𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬 (𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞) 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐛) 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐲𝐭𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐝𝐬.

𝐜) 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 (𝐄𝐛𝐢𝐨𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬) 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.

𝐝) 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐧 𝐚 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐞) 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐮𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭.

𝐟) 𝐒𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐭𝐨𝐧𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 (𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟏𝟖:𝟐𝟎).

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞, 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐥𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐲𝐭𝐡𝐬.

𝐗𝐈𝐈. 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐄𝐲𝐞𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬.

𝟏. 𝐍𝐨 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐌𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐧𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭-𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 (𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡, 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤, 𝐨𝐫 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧) 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐭.

• 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐨 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐞𝐱𝐚𝐧𝐝𝐫𝐢𝐚 (𝟐𝟎 𝐁𝐂𝐄 – 𝟓𝟎 𝐂𝐄): 𝐀 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐞𝐚 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

• 𝐉𝐮𝐬𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐚𝐬 (𝟏𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂𝐄): 𝐀 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐚𝐥𝐢𝐥𝐞𝐞 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧) 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

• 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐲𝐭𝐡, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭.

𝟐. 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐀𝐫𝐞 𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝-𝐇𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫 (𝐂𝐞𝐩𝐡𝐚𝐬).

• 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐜𝐚𝐝𝐞𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐲𝐞𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬.

• 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟏:𝟏-𝟒 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

• 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟏:𝟐𝟒 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥’𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐧𝐲𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞.

• 𝐖𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐲𝐞𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲, 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞.

• 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐎𝐰𝐧 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 “𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞” (𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟓).

• 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐝𝐢𝐞𝐝 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟕:𝟓, 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟏:𝟏𝟖-𝟏𝟗), 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐄𝐥𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐠𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐗𝐈𝐈𝐈. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬.

𝟏. 𝐖𝐡𝐨 𝐃𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐀𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐓𝐨 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭?

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟓:

• “𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐂𝐞𝐩𝐡𝐚𝐬 (𝐏𝐞𝐭𝐞𝐫), 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐰𝐞𝐥𝐯𝐞.”

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬:

• 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟐𝟖:𝟗-𝟏𝟎 – 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 (𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐲).

• 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟔:𝟗 – 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞.

• 𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟒:𝟏𝟑-𝟑𝟏 – 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐄𝐦𝐦𝐚𝐮𝐬.

• 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐𝟎:𝟏𝟒-𝟏𝟖 – 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐌𝐚𝐠𝐝𝐚𝐥𝐞𝐧𝐞.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬. 𝐈𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝟐. 𝐖𝐡𝐨 𝐒𝐚𝐰 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐦𝐞 𝐓𝐢𝐦𝐞?

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 “𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝟓𝟎𝟎 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞” (𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟔).

• 𝐍𝐨 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭.

• 𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝟓𝟎𝟎? 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐞.

• 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬?

𝐗𝐈𝐕. 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐓𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

𝟏. 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐓𝐢𝐦𝐞𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬

𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

• “𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬.” (𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟒)

• 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐝𝐚𝐲.

• 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐇𝐨𝐬𝐞𝐚 𝟔:𝟐, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡.

• 𝐉𝐨𝐧𝐚𝐡 𝟏:𝟏𝟕 (“𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐬𝐡”) 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐨𝐠𝐲, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲.

• 𝐈𝐟 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 “𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬”?

𝟐. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐎𝐰𝐧 𝐖𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐓𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐝𝐚𝐲 (𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟒).

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐚𝐢𝐝:

• “𝐅𝐨𝐫 𝐚𝐬 𝐉𝐨𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐢𝐬𝐡, 𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟐:𝟒𝟎)

• 𝐓𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 “𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐝𝐚𝐲.”

• 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐅𝐫𝐢𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐝𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐰𝐨 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 (𝐅𝐫𝐢𝐝𝐚𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐭𝐮𝐫𝐝𝐚𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭), 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞.

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞.

𝐗𝐕. 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐀𝐛𝐬𝐮𝐫𝐝𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲

𝟏. 𝐖𝐡𝐲 𝐃𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐀𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐄𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬?

• 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬, 𝐏𝐢𝐥𝐚𝐭𝐞, 𝐨𝐫 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥𝐬?

• 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐦𝐢𝐬𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐚𝐥𝐥𝐮𝐜𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧.

• 𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭.

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐔𝐧𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲

• 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐞.𝐠., 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟎:𝟗).

• 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝟓𝟎𝟎+ 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲—𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲!

• 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐟 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝟓𝟎𝟎+ 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞?

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭.

𝐗𝐕𝐈. 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐭𝐡𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐃𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞.

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐑𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐄𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐆𝐨𝐨𝐝

𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧:

• 𝐌𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫𝐬, 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠.

• 𝐁𝐮𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐥𝐚𝐰𝐬 (𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬) 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

• 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟏𝟖:𝟐𝟕, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬.

• 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐝𝐢𝐜𝐭: 𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞

𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐏𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬:

𝐚) 𝐍𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐛) 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐲𝐞𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬.

𝐜) 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬.

𝐝) 𝐓𝐡𝐞 “𝟓𝟎𝟎 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬” 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬.

𝐞) 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 “𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝-𝐝𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.”

𝐟) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐮𝐬𝐩𝐢𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬.

𝐠) 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

𝐡) 𝐏𝐚𝐮𝐥’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝟏 𝐂𝐨𝐫𝐢𝐧𝐭𝐡𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏𝟓:𝟏-𝟓 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬, 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The Irrefutable Case Against Paul: How the False Apostle’s Teachings Contradict the “Original” Teachings of Jesus according to the Christian perspective.

Reexamining the Old Testament: A Comprehensive Refutation of the Claim That Jesus as the Suffering Messiah Was Predicted in Jewish Scripture

Paul the False Apostle of Satan

The Schizophrenia and Christian madness: A God creates his mother so that she may give birth to him

Did Christianity lead to schizophrenia? Psychosis, psychology and self-reference

Evidence that the corruption of the New Testament had a profound impact on the corruption and distortion of the original doctrine preached by the Prophet Jesus, son of Mary

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Did the substitute person pay for anyone else’s sins when he was killed on the cross or was, he an innocent unfairly and unjustly killed?

32 Christian scholars backed up by 50 Christian cooperating denominations confesses King James version has grave defects.

Did the substitute person pay for anyone else’s sins when he was killed on the cross or was, he an innocent unfairly and unjustly killed?

Quran confirms the Corruption of the Torah and Gospels

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Who was Crucified on the Cross, what for and who for?

The crucifixion of the Messiah between Islam and Christianity

Did Allah deceive Christians by allowing a substitute person on the Cross?

The Alleged Resurrection was a Hoax

Evidence From The Bible – Jesus Did Not Die On The Cross!

Fulfilled Prophecies Of Prophet Muhammad In Canonical Hadiths

Can anyone help me understand this verse Gospel of John chapter 16 verse 12-14?

The Resurrection Hoax of Prophet Jesus!

The “Crucifixion” Of Jesus Christ A Borrowed Ancient Myth

Does Zechariah 3:9 and Zechariah 13:7 prophesies that Jesus Christ must die for the sins of humanity?

The Resurrection Hoax, a Big Scam

Top 100 Reasons Jesus Was Never Crucified And Never Killed!!!

Does the Noble Quran (19:33) confirm Jesus’ crucifixion?

The Gospels Are NOT Eyewitness Accounts

If Islam is true, why would Allah fake Jesus’s crucifixion and intentionally deceive people for 600 years only to later reveal this to Prophet Muhammed?

John 10:18 refuted

Did Jesus die for your Sins?

Crucifixion Or ‘Crucifiction’ In Ancient Egypt?

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Does Psalm 2:7 refer to Jesus or King David?

Are the Gospels Eyewitnesses Accounts?

The Crucifixion Hoax

Contradictions in the Resurrection of Jesus Accounts

A List of Biblical Contradictions

Mankind’s corruption of the Bible

Contradictions everywhere in the Bible

Number of Huris a Muslim Will Get in Jannah

New Testament Contradictions

Refuting the malicious allegation that Allah ‘deceives’ people Quran (4:157)

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