Global Acknowledgment: Non-Muslim Scholars’ Confirmation of Quran and Hadith Preservation

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𝐆𝐥𝐚𝐛𝐚𝐥 𝐀𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐊𝐞𝐧𝐭: 𝐍𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐒𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬’ 𝐂𝐚𝐧𝐟𝐢𝐫𝐊𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧



Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐚 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐖𝐚𝐚𝐝’𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐖𝐚𝐚𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐲𝐚𝐮𝐭𝐡.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐮𝐧-𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐛𝐲 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐬𝐊𝐚𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐡𝐚𝐊𝐊𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝟏𝟖 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐊𝐩𝐭 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊.

𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐮𝐥𝐭 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐖𝐚𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐚𝐠𝐧𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐬𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐊𝐚𝐥𝐢𝐜𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠.

𝐔𝐧𝐟𝐚𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐛𝐬 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐚 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐢𝐭𝐟𝐮𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐢𝐊𝐮𝐊 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐀𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐀𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲, 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐠𝐚𝐞𝐬 𝐚𝐧, 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐊𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐖𝐚𝐚𝐝.

(𝐍𝐚𝐭𝐞: 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐖𝐚𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐞𝐟, 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐊𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐊𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚 𝐥𝐮𝐜𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐟𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐚 𝐞𝐧𝐫𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟).

𝐑𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲, 𝐥𝐚𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐡𝐢𝐊 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐞𝐊𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐫 𝐭𝐞𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐫𝐚𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐆𝐚𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥, 𝐰𝐡𝐚 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐚 𝐇𝐢𝐊.


𝐔𝐧𝐝𝐚𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐊𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐟𝐚𝐫𝐊𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐘𝐚𝐮𝐓𝐮𝐛𝐞, 𝐅𝐚𝐜𝐞𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐓𝐰𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐊𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐛𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐬𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲 𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 (𝐞.𝐠., 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐚𝐝𝐞𝐊𝐢𝐜 𝐚𝐩𝐢𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐊𝐞𝐭𝐡𝐚𝐝𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐞𝐊𝐚𝐫𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐜𝐮𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧.


𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐊𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐟𝐟𝐫𝐞𝐲 𝐋𝐚𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐚𝐧𝐲 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐊𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐂𝐚𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐊𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐮𝐜𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐞𝐊𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐚𝐧.


𝐑𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲, 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐞𝐊𝐛𝐫𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞, 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐣𝐚𝐛𝐬, 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲, 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐫 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐛𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐞𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧𝐬.

𝐒𝐡𝐚𝐜𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐝𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐉𝐚𝐲 𝐒𝐊𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐚𝐥𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐚𝐮𝐭! – 𝐒𝐚𝐚𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐫 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐮𝐭.  ð“𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬.

𝐍𝐚𝐰 𝐢𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐭𝐫𝐢𝐮𝐧𝐞 𝐆𝐚𝐝 𝟑 𝐢𝐧 𝟏, 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐥𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐚𝐮 𝐞𝐧𝐝 𝐮𝐩 𝐢𝐧 𝐄𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐏𝐞𝐫𝐊𝐚𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐚𝐝, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐄𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬:

𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐢𝐀𝐚 𝐍𝐞𝐮𝐰𝐢𝐫𝐭𝐡:

𝐀 𝐆𝐞𝐫𝐊𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐚 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬. 𝐍𝐞𝐮𝐰𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐚𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐒𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐮𝐬 𝐊𝐞𝐭𝐡𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐞𝐊𝐚𝐫𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐇𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐚𝐀: “𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐂𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭: 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐌𝐚𝐀𝐀𝐚𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬” (𝟐𝟎𝟎𝟔).

𝐀𝐧𝐝𝐫𝐞𝐰 𝐑𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧:

𝐀 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐑𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐞𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐮𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐇𝐞 𝐞𝐊𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐚𝐀𝐬:


• “𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐂𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭: 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.” (𝟐𝟎𝟎𝟏)
• “𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐓𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧” (𝟐𝟎𝟎𝟕).

𝐃𝐫. 𝐀𝐥𝐟𝐫𝐞𝐝 𝐆𝐮𝐢𝐥𝐥𝐚𝐮𝐊𝐞 (𝟏𝟖𝟖𝟖-𝟏𝟗𝟔𝟑):

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐧𝐠𝐮𝐢𝐧 𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐆𝐮𝐢𝐥𝐥𝐚𝐮𝐊𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐚𝐊𝐞𝐧𝐚 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.”

𝐃𝐫. 𝐀𝐥𝐟𝐫𝐞𝐝 𝐆𝐮𝐢𝐥𝐥𝐚𝐮𝐊𝐞’𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟓𝟔. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐆𝐮𝐢𝐥𝐥𝐚𝐮𝐊𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐚𝐊𝐞𝐧𝐚 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.”

𝐁𝐞𝐫𝐧𝐚𝐫𝐝 𝐋𝐞𝐰𝐢𝐬 (𝟏𝟗𝟏𝟔-𝟐𝟎𝟏𝟖):

𝐀 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 “𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.” 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐋𝐞𝐰𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐚𝐊𝐞𝐧𝐚 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.”

𝐁𝐚𝐫𝐭 𝐄𝐡𝐫𝐊𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐫𝐧 𝟏𝟗𝟓𝟓):


𝐀𝐧 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭. 𝐄𝐡𝐫𝐊𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭.


𝐍𝐚𝐭𝐞:


𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞-𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫’𝐬 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐚𝐟 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐞𝐰 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐊𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐃𝐫. 𝐈𝐠𝐧𝐚𝐳 𝐆𝐚𝐥𝐝𝐳𝐢𝐡𝐞𝐫 (𝟏𝟖𝟓𝟎-𝟏𝟗𝟐𝟏):

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐇𝐮𝐧𝐠𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐚𝐝𝐞𝐊𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐬𝐭. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀, “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐞𝐝𝐚𝐧𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐧,” 𝐆𝐚𝐥𝐝𝐳𝐢𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝.”

𝐃𝐫. 𝐈𝐠𝐧𝐚𝐳 𝐆𝐚𝐥𝐝𝐳𝐢𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐞𝐝𝐚𝐧𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐧, 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏𝟖𝟖𝟗. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐆𝐚𝐥𝐝𝐳𝐢𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐩𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐆𝐚𝐥𝐝𝐳𝐢𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝.”

𝐃𝐫. 𝐊𝐞𝐧𝐧𝐞𝐭𝐡 𝐂𝐫𝐚𝐠𝐠 (𝟏𝟗𝟏𝟑-𝟐𝟎𝟏𝟐):

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐬𝐭. 𝐃𝐫. 𝐊𝐞𝐧𝐧𝐞𝐭𝐡 𝐂𝐫𝐚𝐠𝐠’𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐧𝐚𝐫𝐞𝐭, 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏𝟗𝟓𝟔. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐂𝐫𝐚𝐠𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐩𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐂𝐫𝐚𝐠𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐚𝐊𝐞𝐧𝐚 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.”

𝐆𝐞𝐫𝐝-𝐑𝐮̈𝐝𝐢𝐠𝐞𝐫 𝐏𝐮𝐢𝐧 (𝟏𝟗𝟒𝟎-𝟐𝟎𝟐𝟎):

𝐀 𝐆𝐞𝐫𝐊𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐟𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐌𝐮̈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧𝐚’𝐚 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬. 𝐏𝐮𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐧𝐚’𝐚 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝟖𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐂𝐄. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞. 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐓𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧: 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬” (𝟐𝟎𝟏𝟓)

𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐒𝐚𝐢𝐝 𝐑𝐞𝐲𝐧𝐚𝐥𝐝𝐬 (𝐛𝐚𝐫𝐧 𝟏𝟗𝟔𝟑):

𝐀𝐧 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐟𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐟𝐚𝐫𝐧𝐢𝐚, 𝐒𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐁𝐚𝐫𝐛𝐚𝐫𝐚. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞. 𝐑𝐞𝐲𝐧𝐚𝐥𝐝𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐊𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞: 𝐓𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲” (𝟐𝟎𝟏𝟖)

𝐍𝐚𝐭𝐞:


𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞-𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫’𝐬 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐚𝐟 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐞𝐰 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐊𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐆𝐞𝐚𝐟𝐟𝐫𝐞𝐲 𝐏𝐚𝐫𝐫𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 (𝟏𝟗𝟏𝟎-𝟐𝟎𝟎𝟕):

𝐀 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐫𝐥𝐝’𝐬 𝐋𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬” (𝟏𝟗𝟓𝟖) 𝐇𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐚𝐊𝐞𝐧𝐚 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.”

𝐆𝐞𝐫𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐁𝐚̈𝐰𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 (𝟏𝟗𝟑𝟔-𝟐𝟎𝟏𝟗):

𝐀 𝐆𝐞𝐫𝐊𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐟𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐌𝐮̈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞. 𝐇𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝐓𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧: 𝐀 𝐌𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧” (𝟐𝟎𝟎𝟕).

𝐉𝐞𝐟𝐟𝐞𝐫𝐲 𝐋𝐚𝐧𝐠:


𝐀𝐧 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐊𝐚𝐭𝐢𝐜𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫, 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐚𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐀𝐬. 𝐋𝐚𝐧𝐠 𝐞𝐊𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧.
𝐇𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐊 𝐚𝐟 𝐊𝐞𝐊𝐚𝐫𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐊𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐚𝐀𝐬:


• “𝐋𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐲 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧: 𝐀 𝐉𝐚𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐚 𝐔𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟” (𝟏𝟗𝟗𝟖)
• “𝐄𝐯𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬: 𝐀 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐂𝐚𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭’𝐬 𝐉𝐚𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲” (𝟐𝟎𝟎𝟑)

𝐉𝐚𝐡𝐧 𝐁𝐮𝐫𝐭𝐚𝐧:


𝐀 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐀 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧.
𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀 “𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧,” 𝐁𝐮𝐫𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐟 𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐉𝐚𝐡𝐧 𝐋. 𝐄𝐬𝐩𝐚𝐬𝐢𝐭𝐚 (𝐛𝐚𝐫𝐧 𝟏𝟗𝟒𝟎):


𝐀𝐧 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐟𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐆𝐞𝐚𝐫𝐠𝐞𝐭𝐚𝐰𝐧 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀, “𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐱𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊,” 𝐄𝐬𝐩𝐚𝐬𝐢𝐭𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐚𝐊𝐞𝐧𝐚 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.”

𝐉𝐚𝐡𝐧 𝐖𝐚𝐧𝐬𝐛𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 (𝟏𝟗𝟐𝟖-𝟐𝟎𝟎𝟐):

𝐀 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐥 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞. “𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬: 𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐭𝐡𝐚𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧” (𝟏𝟗𝟕𝟕)

𝐍𝐚𝐭𝐞:


𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞-𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫’𝐬 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐚𝐟 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐞𝐰 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐊𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐌𝐚𝐧𝐭𝐠𝐚𝐊𝐞𝐫𝐲 𝐖𝐚𝐭𝐭 (𝟏𝟗𝟎𝟗-𝟐𝟎𝟎𝟔):

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐟𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐄𝐝𝐢𝐧𝐛𝐮𝐫𝐠𝐡. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐛𝐢𝐚𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀 “𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝: 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬𝐊𝐚𝐧” (𝟏𝟗𝟔𝟏), 𝐖𝐚𝐭𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲.”

𝐍𝐞𝐚𝐥 𝐑𝐚𝐛𝐢𝐧𝐬𝐚𝐧:


𝐀 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀 “𝐃𝐢𝐬𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧,” 𝐑𝐚𝐛𝐢𝐧𝐬𝐚𝐧 𝐞𝐊𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐊𝐚𝐫𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬:

• “𝐃𝐢𝐬𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧” (𝟏𝟗𝟗𝟔)
• “𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭” (𝟐𝟎𝟎𝟔)

𝐍𝐚𝐫𝐊𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐥𝐝𝐞𝐫 (𝟏𝟗𝟑𝟏-𝟐𝟎𝟏𝟎):

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐟𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐋𝐚𝐧𝐝𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀 “𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞” (𝟏𝟗𝟗𝟑), 𝐂𝐚𝐥𝐝𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲.”

𝐌𝐢𝐜𝐡𝐚𝐞𝐥 𝐂𝐚𝐚𝐀 (𝐛𝐚𝐫𝐧 𝟏𝟗𝟒𝟎):


𝐀𝐧 𝐀𝐮𝐬𝐭𝐫𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐟𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐎𝐱𝐟𝐚𝐫𝐝. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞.

𝐂𝐚𝐚𝐀 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐊𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧: 𝐀 𝐕𝐞𝐫𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐭 𝐈𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧” (𝟐𝟎𝟎𝟎)

𝐌𝐢𝐜𝐡𝐚𝐞𝐥 𝐙𝐰𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐫:


𝐀𝐧 𝐀𝐮𝐬𝐭𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐩𝐚𝐞𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.
𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐀 “𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐚𝐥 𝐓𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐏𝐚𝐞𝐭𝐫𝐲, (𝟏𝟗𝟕𝟖)” 𝐙𝐰𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐫 𝐝𝐫𝐚𝐰𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐥𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐩𝐚𝐞𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐮𝐬 𝐊𝐞𝐭𝐡𝐚𝐝𝐬 𝐞𝐊𝐩𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐟 𝐚𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧.

𝐏𝐚𝐭𝐫𝐢𝐜𝐢𝐚 𝐂𝐫𝐚𝐧𝐞 (𝟏𝟗𝟒𝟓-𝟐𝟎𝟏𝟓):

𝐀 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐚𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐒𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐭𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐢𝐊𝐞. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐬𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞. 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝: “𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧 𝐓𝐫𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊” (𝟏𝟗𝟖𝟕)

𝐑𝐞́𝐠𝐢𝐬 𝐁𝐥𝐚𝐜𝐡𝐞̀𝐫𝐞 (𝟏𝟗𝟎𝟎-𝟏𝟗𝟕𝟑):


𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐫𝐞𝐧𝐜𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 “𝐚 𝐊𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.” 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐫𝐞:


• 𝐋𝐞 𝐂𝐚𝐫𝐚𝐧: 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐭 𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 (𝟏𝟗𝟒𝟕-𝟏𝟗𝟔𝟏)
• 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧: 𝐀𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 (𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐚𝐧 𝐉𝐚𝐧𝐞𝐬, 𝟏𝟗𝟕𝟑)

𝐓𝐞𝐫𝐫𝐲 𝐄𝐚𝐠𝐥𝐞𝐭𝐚𝐧 (𝐛𝐚𝐫𝐧 𝟏𝟗𝟒𝟑):

𝐀𝐧 𝐈𝐫𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐚𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐡𝐢𝐥𝐚𝐬𝐚𝐩𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞. 𝐇𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐚𝐀 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧: 𝐀 𝐕𝐞𝐫𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐭 𝐈𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧” (𝟐𝟎𝟏𝟓)

𝐓𝐡𝐞𝐚𝐝𝐚𝐫 𝐍𝐚̈𝐥𝐝𝐞𝐀𝐞 (𝟏𝟖𝟑𝟔-𝟏𝟗𝟑𝟎):


𝐀 𝐆𝐞𝐫𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 “𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 “𝐞𝐱𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐟 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐀𝐢𝐥𝐥.” 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐫𝐞:


• 𝐆𝐞𝐬𝐜𝐡𝐢𝐜𝐡𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐬 𝐐𝐚𝐫𝐚𝐧𝐬 (𝟏𝟖𝟔𝟎)
• 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉.𝐌.𝐒. 𝐁𝐚𝐥𝐣𝐚𝐧, 𝟏𝟗𝟑𝟕)

𝐓𝐢𝐊𝐚𝐭𝐡𝐲 𝐅𝐢𝐭𝐳𝐠𝐞𝐫𝐚𝐥𝐝 (𝐛𝐚𝐫𝐧 𝟏𝟗𝟓𝟗):


𝐀𝐧 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭 𝐚𝐟 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐅𝐢𝐭𝐳𝐠𝐞𝐫𝐚𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞. 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐓𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧: 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬” (𝟐𝟎𝟏𝟐)

𝐍𝐚𝐭𝐞:


𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐊 𝐆𝐫𝐚𝐡𝐚𝐊:


𝐀𝐧 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐚𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧’𝐬 𝐫𝐚𝐥𝐞. 𝐆𝐫𝐚𝐡𝐚𝐊 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐊𝐞𝐊𝐚𝐫𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐫𝐚𝐬𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐚𝐀:


• “𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐫𝐊𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐧” (𝟏𝟗𝟕𝟕)
• “𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐖𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐁𝐢𝐚𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐲” (𝟏𝟗𝟖𝟕)

𝐒𝐢𝐫 𝐖𝐢𝐥𝐥𝐢𝐚𝐊 𝐌𝐮𝐢𝐫 (𝟏𝟖𝟏𝟗-𝟏𝟗𝟎𝟓):


𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐒𝐜𝐚𝐭𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐱-𝐯𝐚𝐥𝐮𝐊𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐀 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐚𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠.” 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐡𝐚𝐊𝐞𝐭” (𝟏𝟖𝟓𝟖)

𝐖𝐢𝐥𝐟𝐫𝐞𝐝 𝐂𝐚𝐧𝐭𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐒𝐊𝐢𝐭𝐡 (𝟏𝟗𝟏𝟔-𝟐𝟎𝟎𝟎):

𝐀 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐬𝐭. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐧𝐮𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 “𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧.” 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐒𝐊𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐫𝐀𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐡𝐞𝐧𝐚𝐊𝐞𝐧𝐚 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.”

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬.


𝐈𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐟 𝐖𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐅𝐚𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐊𝐞.


𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐊𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐫𝐊𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐠𝐚𝐥𝐢𝐚𝐮𝐭𝐡 (𝟏𝟖𝟓𝟖–𝟏𝟗𝟒𝟎):


𝐀 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭, 𝐌𝐚𝐫𝐠𝐚𝐥𝐢𝐚𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐇𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐚𝐀𝐬:


• 𝐌𝐚𝐡𝐚𝐊𝐊𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 (𝟏𝟗𝟎𝟓)
• 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐃𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐩𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐡𝐚𝐊𝐊𝐞𝐝𝐚𝐧𝐢𝐬𝐊 (𝟏𝟗𝟏𝟒)

𝐅𝐫𝐞𝐝 𝐃𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫:


𝐀𝐧 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐃𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐩𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞:
• 𝐓𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐂𝐚𝐧𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐬 (𝟏𝟗𝟖𝟏)
• 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬: 𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 (𝟐𝟎𝟏𝟎)

𝐆.𝐑. 𝐇𝐚𝐰𝐭𝐢𝐧𝐠 (𝟏𝟗𝟑𝟓-𝟐𝟎𝟏𝟏):

𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟗𝟗𝟗), 𝐇𝐚𝐰𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐩𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞𝐊𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐈𝐠𝐧𝐚́𝐜 𝐆𝐚𝐥𝐝𝐳𝐢𝐡𝐞𝐫:


𝐀 𝐇𝐮𝐧𝐠𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧-𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫, 𝐆𝐚𝐥𝐝𝐳𝐢𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞:


• 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐞𝐝𝐚𝐧𝐢𝐬𝐜𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐧 (𝟏𝟖𝟖𝟗-𝟏𝟗𝟎𝟐)
• 𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐅𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐂𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 (𝟏𝟗𝟏𝟎)

𝐉𝐮𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐢𝐥𝐥𝐞𝐫 (𝐛𝐚𝐫𝐧 𝟏𝟗𝟒𝟖):


𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐣𝐚𝐮𝐫𝐧𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫. 𝐈𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐚𝐫𝐲: 𝐀 𝐑𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫’𝐬 𝐉𝐚𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 (𝟐𝟎𝟏𝟎), 𝐌𝐢𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐄𝐚𝐬𝐭. 𝐒𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.

𝐉𝐚𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐒𝐜𝐡𝐚𝐜𝐡𝐭:


𝐀 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡-𝐆𝐞𝐫𝐊𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰, 𝐒𝐜𝐡𝐚𝐜𝐡𝐭 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐢𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞:


• 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝𝐚𝐧 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 (𝟏𝟗𝟓𝟎)
• 𝐀𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐋𝐚𝐰 (𝟏𝟗𝟔𝟒)

𝐊𝐚𝐫𝐞𝐧 𝐀𝐫𝐊𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠 (𝐛𝐚𝐫𝐧 𝟏𝟗𝟒𝟒):


𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧. 𝐈𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐚𝐀, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝: 𝐀 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐎𝐮𝐫 𝐓𝐢𝐊𝐞 (𝟐𝟎𝟎𝟔), 𝐀𝐫𝐊𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝. 𝐒𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞𝐊𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐋𝐚𝐮𝐢𝐬 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐧:


𝐀 𝐅𝐫𝐞𝐧𝐜𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐢𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭, 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐚𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐟𝐟𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐇𝐞 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞:


• 𝐄𝐬𝐬𝐚𝐢 𝐬𝐮𝐫 𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐝𝐮 𝐥𝐞𝐱𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐭𝐞𝐜𝐡𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐊𝐲𝐬𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐮𝐥𝐊𝐚𝐧𝐞 (𝟏𝟗𝟐𝟐)
• 𝐋𝐚 𝐏𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐞 𝐇𝐮𝐬𝐚𝐲𝐧 (𝟏𝟗𝟒𝟖)

𝐖𝐢𝐥𝐟𝐞𝐫𝐝 𝐌𝐚𝐝𝐞𝐥𝐮𝐧𝐠:


𝐀 𝐁𝐫𝐢𝐭𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲, 𝐌𝐚𝐝𝐞𝐥𝐮𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐊𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲. 𝐇𝐞 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐞𝐟𝐟𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐊𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞:

• 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝: 𝐀 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐚𝐭𝐞 (𝟏𝟗𝟗𝟕)
• 𝐓𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐄𝐊𝐩𝐢𝐫𝐞𝐬 (𝟐𝟎𝟏𝟓)

𝐖𝐢𝐥𝐟𝐫𝐞𝐝 𝐂𝐚𝐧𝐭𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐒𝐊𝐢𝐭𝐡 (𝟏𝟗𝟏𝟔–𝟐𝟎𝟎𝟎):

𝐀 𝐂𝐚𝐧𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧, 𝐒𝐊𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝. 𝐇𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬:

• 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 (𝟏𝟗𝟓𝟕)
• 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 (𝟏𝟗𝟔𝟐)

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.


𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲.

𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐀 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐮𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐖𝐡𝐲 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐈𝐌𝐏𝐎𝐒𝐒𝐈𝐁𝐋𝐄 𝐟𝐚𝐫 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐞𝐝 𝐚𝐫 𝐭𝐞𝐚𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧

Uncomfortable Questions: An Authoritative Exposition

What is the 1924 standardized Quran?

The Bible: The Most Edited Book in History

The Prophets from the Perspective of the Corrupted Torah

Christian Scholars Recognize Contradictions in the Bible

The Glorious Holy Quran and Science

David Wood (Christian apologist)

The Most Notorious Christian Devilishist Jay Smith Desperately Squirming.

The Man Who Challenged the Quran-Gary Miller

Proof of The Preservation of the Quran

Refuting the 26 Qur’ans Lie

Shredding the Gospels: Contradictions, Errors, Mistakes, Fictions

Seven Ahruf Scheme and the Centrality of the Prophetic Precedent

The revelation of the Qur’an in seven styles (ahruf, sing. harf)

How do we know that Qur’an has not been changed?

Quran Preservation & Compilation -1 (Prophet’s lifetime)

Quran Preservation & Compilation -2 (Circumstances during Abu Bakr’s time)

Quran Preservation & Compilation -3 (under Abu Bakr)

Quran Preservation & Compilation -4 (under ‘Uthman)

The Revelation and Compilation of Quran – History Covered

101 Proofs that the Quran is Not Copied from the Bible

6 Reasons Qur’an Cannot Be a Copy of Bible

Paul the False Apostle of Satan

Atheism

The Orientalists, The Bible & The Qur’ân: A Brief Review of The Bible Borrowing Theories

The Collection, Arrangement, and the Preservation of the Glorious Quran

What contradictions exist within the Quran? Contradictions in the Quran?

The Collection, Arrangement, and the Preservation of the Glorious Quran

False Accusations Against Uthman Ibn Affan

There is only ONE Qur’an

Was the Originally Compiled Qur’an During the Era of Abu Bakr Incomplete?

Hadith Preservation Response

Why Didn’t God Preserve The Previous Books?

Answering Missionary Allegations Against the Noble Qur’an’s Preservation

Why Didn’t God Preserve The Previous Books?

Was the Originally Compiled Qur’an During the Era of Abu Bakr Incomplete?

What contradictions exist within the Quran? Contradictions in the Quran?

refuted the borrowing theories of the Qur’ân

 Context & Internal Relationships

Refutation Of The Internal Contradictions In The Qur’ân

The Defense of The Qur’ân Against The Bible Borrowing Theory

The Revelation and Compilation of Quran – History Covered