Why Was Mary Referred to as ‘Sister of Aaron’ When She Brought the Baby Jesus to Her People in the Quran? Quran (19:28)

𝐖𝐡𝐲 𝐖𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐬 ‘𝐒𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧’ 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐡𝐞 𝐁𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐇𝐞𝐫 𝐏𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧? 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟗:𝟐𝟖)

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫) 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐩𝐚𝐀𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐊𝐞𝐧𝐭, 𝐊𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐢𝐊𝐩𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭:

 ÙÙŽØ§ÙŽÙ”تَتْ ؚِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ ؎َيْئًا فَرِيًّا يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَُؚوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ َؚغِيًّا 

 ð“𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐊 (𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐛𝐲) 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐌𝐚𝐫𝐲! 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐲𝐚𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐎 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 (𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧)! 𝐘𝐚𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲, 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧.”(𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊 𝟏𝟗:𝟐𝟕-𝟐𝟖) 

𝐓𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫) 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬 “𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧.” 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐰𝐚 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬:

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟑𝟓, 𝟑:𝟑𝟔, 𝐚𝐧𝐝 𝟑:𝟒𝟓. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐲.

𝐀𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧.

𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐊𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲:

𝐈𝐭 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐀𝐠𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝, 𝐚𝐬 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐊𝐚𝐧. 𝐈𝐭 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐒𝐞𝐜𝐚𝐧𝐝𝐥𝐲:

𝐈𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝐁𝐲 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐞𝐊𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐢𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.

𝐖𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐚:

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭:

𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 (𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬. 𝐒𝐚, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐛𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫 “𝐎 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧”, 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 “𝐎 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞, 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬” 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲.

𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐐𝐚𝐭𝐚𝐚𝐝𝐚𝐡 (𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 ðð®ð«’𝐚𝐧 ð°ð¡ðš 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐞𝐞𝐫𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐠𝐡𝐚𝐰𝐢 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐐𝐚𝐭𝐚𝐚𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐚𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐊𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞, 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “𝐎 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 ” 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝𝐭𝐡𝐫𝐢𝐟𝐭𝐬 (𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐪𝐮𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡) 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐭𝐡𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬 ” (𝟏𝟕:𝟐𝟕). 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐠𝐡𝐚𝐰𝐢 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐥𝐛𝐢 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐊𝐞.

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐊𝐚𝐊 ð€ð¥- 𝐒𝐚’𝐝𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐊𝐩𝐚𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐒𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 (𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧) 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 ðšð§ 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐟𝐚𝐫𝐊𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐧𝐝:

𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 (𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧) 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐫 “𝐎 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐚 𝐚 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞, “𝐎 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞” 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐚 𝐓𝐚𝐊𝐢𝐊𝐢 (𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐊𝐞𝐞𝐊 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞), “𝐎 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐓𝐚𝐊𝐞𝐞𝐊” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐝𝐚𝐫𝐫𝐞𝐞 (𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐝𝐚𝐫𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞), “𝐎 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐝𝐚𝐫𝐫.” 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐝𝐞𝐞 (𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐭𝐞).

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐯𝐢𝐞𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, “𝐘𝐚𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲, 𝐧𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐰𝐚𝐊𝐚𝐧 ” 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐢𝐊𝐩𝐢𝐚𝐮𝐬, 𝐬𝐚 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐬, 𝐡𝐚𝐰 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐛𝐚𝐛𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 (𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, ðŠðšð­ð¡ðžð«, ð›ð«ðšð­ð¡ðžð«) 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬?

𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐊𝐩𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐮𝐩 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐄𝐞𝐬𝐚𝐚 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐄𝐞𝐬𝐚𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊 (𝐊𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐛𝐚𝐭𝐡) 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐚𝐟𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 ðð®ð«’𝐚𝐧 ðšð§ð 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐥𝐊𝐮𝐝𝐢𝐜 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐢𝐊𝐚𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐞 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 (𝐌𝐚𝐫𝐲) 𝐚 𝐒𝐢𝐝𝐝𝐞𝐞𝐪𝐚𝐡 (𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐊𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝), 𝐚 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐊𝐚𝐧𝐀𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐀 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐚𝐚𝐝.


𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐌𝐚𝐫𝐲 (𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊) 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” (أخت هارون, 𝐮𝐀𝐡𝐭𝐚 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐂𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲?

𝐘𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐌𝐚𝐫𝐲 (𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊) 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐬 “𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” (أخت هارون, 𝐮𝐀𝐡𝐭𝐚 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐇𝐞𝐫𝐞’𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐢𝐭’𝐬 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧:

  • 𝐒𝐞𝐊𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐒𝐞𝐊𝐢𝐭𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 “𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫,” “𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫,” “𝐬𝐚𝐧,” 𝐚𝐧𝐝 “𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫” 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞𝐲𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐛𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜, 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐫 𝐩𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧.

  • 𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐅𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲:

𝐁𝐚𝐭𝐡 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐊. 𝐒𝐚, 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐫𝐲 “𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐚 𝐚𝐜𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧, 𝐄𝐥𝐢𝐳𝐚𝐛𝐞𝐭𝐡, 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 “𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 (𝐋𝐮𝐀𝐞 𝟏:𝟓).

  • 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐂𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭:

𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐟 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬. 𝐔𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐫𝐊 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐊𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐀𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐄𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬:

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝:

𝐋𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐒𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬.

𝐌𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐚𝐫:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐬 “𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” 𝐚𝐬 𝐚 𝐊𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐫𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭.

𝐂𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧:

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧.


𝐀𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧:

𝐅𝐮𝐧𝐝𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 “𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧”, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐞 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐰𝐡𝐚 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊) 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐬 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐠𝐡𝐢𝐫𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐡𝐮’𝐛𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧, 𝐍𝐚𝐣𝐫𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐠𝐡𝐢𝐫𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐡𝐮’𝐛𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐊. 𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐠𝐡𝐢𝐫𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐡𝐮’𝐛𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐌𝐮𝐠𝐡𝐢𝐫𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐡𝐮’𝐛𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐍𝐚𝐣𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐀𝐬 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐊𝐞, “𝐘𝐚𝐮 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, ‘𝐎 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧,’ 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟗:𝟐𝟖) 𝐛𝐮𝐭 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐚𝐫𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬.” 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐈 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊.”

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟐𝟏𝟑𝟓

𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 (𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜) 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐛𝐚𝐝𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐊𝐢𝐊𝐢 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞: 𝐎 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐓𝐚𝐊𝐢𝐊, 𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐛𝐚𝐝𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞: 𝐎 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐝𝐚𝐫.”

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̄𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢̄𝐫 𝟏𝟗:𝟐𝟖

عَنْ الْمُغِيرَةِ ؚْنِ ؎ُعَؚْةَ قَالَ لَمَّا قَدِمْتُ نَجْرَانَ سَأَلُونِي فَقَالُوا إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ يَا أُخْتَ هَارُونَ وَمُوسَى قَؚْلَ عِيسَى ؚِكَذَا وَكَذَا فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَمُّونَ ؚِأَنؚِْيَائِهِمْ وَالصَّالِحِينَ قَؚْلَهُمْ

𝟐𝟏𝟑𝟓 صحيح مسلم كتاؚ الآداؚ ؚاؚ النهي عن التكني ؚأؚي القاسم وؚيان ما يستحؚ من الأسماء

قال اؚن كثير كَمَا يُقَالُ لِلتَّمِيمِيِّ يَا أَخَا تَمِيمٍ وَالْمُضَرِيِّ يَا أَخَا مُضَرَ

𝟏𝟗:𝟐𝟖 التفسير اؚن كثير

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐠𝐡𝐢𝐫𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐡𝐮’𝐛𝐚, 𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐣𝐫𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧—𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚𝐧 𝐏𝐞𝐧𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐚 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐘𝐞𝐊𝐞𝐧—𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐘𝐚𝐮 𝐫𝐞𝐚𝐝” 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 {𝐎 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟗: 𝟐𝟖), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐲 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬; 𝐬𝐚 𝐡𝐚𝐰 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬?!

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐠𝐡𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚, 𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐥𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊.” 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟐𝟏𝟑𝟓 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 “ِ𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡:

{𝐎 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟗:𝟐𝟖) 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 ‘𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐛𝐚𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 “𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧”; 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 “𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧”, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐛𝐚𝐭𝐡; 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 “𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧” 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐊𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐭𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝, 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠: 𝐎 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐊𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐭𝐲.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐝 𝐇𝐚𝐫𝐮𝐧 ‘𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧”, 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐩𝐢𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡: 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊. 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟐𝟏𝟑𝟓

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

Mary, Sister Of Aaron?

Does the Quran mistake Mary as sister of Aaron?

Was Jesus Sent to be Crucified?

The Bible and the Quran on the birth of Jesus

The First Miracle of Jesus Christ (Peace Be Upon Him) In the Bible and Qur’an

The Resurrection Hoax, a Big Scam

The Crucifixion Hoax

Contradictions in the Resurrection of Jesus Accounts

Paul The False Aposle

A List of Biblical Contradictions

Mankind’s corruption of the Bible

Contradictions everywhere in the Bible

New Testament Contradictions

Bible Contradictions

The Problem of the Bible: Inaccuracies, contradictions, fallacies, scientific issues and more.

Qur’anic Accuracy Vs. Biblical Error: The Kings and Pharaohs Of Egypt

The Crucifixion Hoax

The Resurrection Hoax, a Big Scam

Top 20 Most Damning Bible Contradictions

Christianity Contradicts the Bible!

إنَّهم كانوا يُسمُّونَ ؚأنؚيا؊ِهمْ و الصَّالِحينَ قؚلَهمْ

توجيه قول ؚني إسرا؊يل لمريم الصديقة : ( يَا أُخْتَ هَارُونَ ) .