Prophecy in Isaiah 42 Foretells Prophet Muhammed

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐 𝐅𝐨𝐫𝐞𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭: 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐂𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐭𝐨𝐥𝐝

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲:

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐:𝟏 𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐦𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐈 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝; 𝐦𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐭𝐡: 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐒𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝. 𝐈𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠.

𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐰 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲. 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐.

𝐒𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟓:𝟐𝟒 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐛𝐞𝐫𝐭 𝐁𝐚𝐫𝐧𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐌𝐚𝐭 𝟏𝟓:𝟐𝟒:

“𝐌𝐚𝐭𝟏𝟓:𝟐𝟒 𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 … – 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 “𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥” 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬. 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡. 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬.” (𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞)

𝐒𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐕𝐢𝐝𝐞𝐨: 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 ﷺ 𝐀𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐑𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠

𝐌𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐:𝟏𝟏, 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝟐 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬; 𝐊𝐞𝐝𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐞𝐥𝐚:

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐:𝟏𝟏 𝐋𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐟𝐭 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐥𝐥𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐞𝐝𝐚𝐫 𝐝𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭; 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐞𝐥𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬.

𝐊𝐞𝐝𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟐𝟓:𝟏𝟑), 𝐒𝐞𝐥𝐚 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬. 𝐘𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞’𝐬 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐞𝐥𝐚 𝐢𝐬 𝐏𝐞𝐭𝐫𝐚. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞:

𝐇𝟖𝟏𝟔𝟓 𝐬𝐚𝐲-𝐞𝐞𝐫’

𝐅𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝟖𝟏𝟔𝟑; 𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡; 𝐒𝐞𝐢𝐫, 𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐝𝐮𝐦𝐚𝐞𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞: – 𝐒𝐞𝐢𝐫. (𝐒𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠’𝐬 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲)

𝐒𝐨, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐒𝐞𝐢𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐒𝐞𝐥𝐚, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐏𝐞𝐭𝐫𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐏𝐞𝐭𝐫𝐚, 𝐏𝐞𝐭𝐫𝐚 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲.

𝐈𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐍𝐚𝐣𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐘𝐞𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐚 𝐩𝐨𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐟𝐞𝐰. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬, 𝐈 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐨𝐜𝐡, 𝐀𝐥𝐞𝐱𝐚𝐧𝐝𝐫𝐢𝐚, 𝐄𝐩𝐡𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐑𝐨𝐦𝐞. 𝐈 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐚𝐥𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐥𝐚𝐰

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐:𝟒 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝, 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐰.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐰, 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐰, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐛𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐚𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞, 𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐨𝐫𝐤, 𝐞𝐭𝐜.

𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬, 𝐬𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐰, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐅𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭.

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐:𝟏𝟑 𝐉𝐞𝐡𝐨𝐯𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐦𝐚𝐧; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐭𝐢𝐫 𝐮𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐳𝐞𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫: 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐲, 𝐲𝐞𝐚, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐮𝐝; 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐨 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬.

𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐫𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭?

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞.

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐:𝟏𝟕 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐥𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐘𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐫𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡.

𝐌𝐨𝐫𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐅𝐨𝐫𝐞𝐭𝐨𝐥𝐝

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐚𝐬, 𝐬𝐞𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬:

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐:𝟐 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐲, 𝐧𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐭 𝐮𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐨𝐢𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭. 𝟑 𝐀 𝐛𝐫𝐮𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐦𝐥𝐲 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐜𝐤 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐡: 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.

𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝:

𝐈 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐞𝐧 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝, 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐚𝐫𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐲 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐲 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭. (𝐀𝐥 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 (𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐛𝐨𝐝𝐲) 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐛𝐮𝐭 (𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝) 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐋𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐁𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐒𝐚𝐤𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐝 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.

𝐇𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 “𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐨𝐝 (𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦), 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐭; 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞.

(𝐀𝐥 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬)

𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲:

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐮𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐚𝐬𝐤 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐞.

𝐃𝐢𝐨𝐝𝐨𝐫𝐮𝐬 𝐒𝐢𝐜𝐮𝐥𝐮𝐬, 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐁.𝐂. 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬.

“𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐳𝐨𝐦𝐞𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐮𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚𝐧𝐬.” (𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐋𝐢𝐛𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐢𝐨𝐝𝐨𝐫𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐢𝐜𝐢𝐥𝐢𝐚𝐧, 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆. 𝐁𝐨𝐨𝐭𝐡, 𝐄𝐬𝐪., 𝐉. 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐬 𝐌𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐨𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐎𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝐋𝐨𝐧𝐝𝐨𝐧 𝟏𝟖𝟏𝟒 𝐯𝐨𝐥.𝟏 𝐩.𝟏𝟖𝟒)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡. 𝐆𝐞𝐨𝐫𝐠𝐢 𝐙𝐚𝐢𝐝𝐚𝐧 (𝐝. 𝟏𝟗𝟏𝟒 𝐂.𝐄.), 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐞𝐢𝐫𝐮𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐀𝐥- ‘𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐐𝐚𝐛𝐥 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦).

“𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐊𝐚’𝐛𝐚 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐃𝐢𝐨𝐝𝐨𝐫𝐮𝐬 𝐒𝐢𝐜𝐮𝐥𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐛𝐚𝐭𝐞𝐚𝐧𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬, ‘𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐛𝐚𝐭𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐁𝐢𝐳𝐨𝐦𝐞𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬.’”

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐃𝐢𝐨𝐝𝐨𝐫𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐲 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝, “𝐁𝐢𝐳𝐨𝐦𝐞𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬.” 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞).

“𝐀𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐁𝐢𝐳𝐨𝐦𝐞𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬’; 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐢𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐫𝐡𝐚𝐦𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐝𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡.” (𝐀𝐥-‘𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐐𝐚𝐛𝐥 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐀𝐥-𝐇𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐂𝐚𝐢𝐫𝐨, 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐞𝐝. 𝐯𝐨𝐥.𝟏 𝐩.𝟐𝟒𝟒)

𝐒𝐨, 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐮𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐫𝐞-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐢𝐭 𝐋𝐨𝐮𝐢𝐬 𝐂𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡𝐨 (𝐝. 𝟏𝟗𝟐𝟕 𝐂.𝐄.) 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝, ‘𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐚𝐛𝐮𝐡𝐚 𝐛𝐚𝐲𝐧 ‘𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐡𝐚𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡’ (𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐭𝐬 𝐋𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐓𝐢𝐦𝐞𝐬) 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐃𝐢𝐨𝐝𝐨𝐫𝐮𝐬 𝐒𝐢𝐜𝐮𝐥𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐙𝐚𝐢𝐝𝐚𝐧.

(𝐒𝐞𝐞 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐚𝐝𝐚𝐚𝐛𝐮𝐡𝐚 𝐛𝐚𝐲𝐧 ‘𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐡𝐚𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚, 𝐃𝐚𝐫𝐮𝐥 𝐌𝐚𝐬𝐡𝐫𝐢𝐪, 𝐁𝐞𝐢𝐫𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐞𝐝. 𝟏𝟗𝟖𝟗 𝐩.𝟏𝟒)

𝐇𝐨𝐩𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲, 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥. 𝐒𝐨, 𝐢𝐭’𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Does Zechariah 3:9 and Zechariah 13:7 prophesies that Jesus Christ must die for the sins of humanity?

Ahmad’s name in the Old Testament Isaiah 42

Deconstructing Isaiah 53 And The Crucifixion / Resurrection Of Jesus

Did the substitute person pay for anyone else’s sins when he was killed on the cross or was, he an innocent unfairly and unjustly killed?

Did Allah deceive Christians by allowing a substitute person on the Cross?

Contradictions in the Resurrection of Jesus Accounts

A List of Biblical Contradictions

Mankind’s corruption of the Bible

Contradictions everywhere in the Bible

New Testament Contradictions