Islam is against racism and prejudice

Posted onAuthorMohamad Mostafa Nassar


𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞


Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐚𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐫𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐢𝐠𝐚𝐭𝐫𝐲, 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐟 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧. 𝐑𝐚𝐜𝐢𝐬𝐊 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐞𝐭𝐡𝐧𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐚𝐟 ð©ð«ðžð£ð®ðð¢ðœðž, 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐞-𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐝𝐞𝐊𝐚𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐚𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐧𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐛𝐢𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬.

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐚𝐥-𝐣𝐚𝐡𝐢𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡). 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐫𝐧 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐚𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 (𝐚𝐥-𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚).

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐊, 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐊𝐩𝐚𝐭𝐡𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا َؚنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الَؚْرِّ وَالَؚْحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيَِؚّاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا

𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐊𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚’ 𝟏𝟕:𝟕𝟎

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐚𝐭 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐄𝐭𝐡𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧, 𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐞𝐧𝐫𝐢𝐜𝐡𝐊𝐞𝐧𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ ؎ُعُوًؚا وَقََؚائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَؚِيرٌ

𝐎 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐊𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐚𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 ðšð§ð 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐣𝐮𝐫𝐚𝐭 𝟒𝟗:𝟏𝟑

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐰𝐞𝐫. 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐚 𝐝𝐚 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ

𝐀𝐊𝐚𝐧𝐠 ð‡ð¢ð¬ 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, ð¢ð§ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐚𝐫 ð©ðžðšð©ð¥ðž 𝐚𝐟 ð€ð§ðšð°ð¥ðžðð ðž.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐑𝐮𝐊 𝟑𝟎:𝟐𝟐

𝐀𝐛𝐮 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَؚْضَةٍ قََؚضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ فَجَاءَ َؚنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ فَجَاءَ مِنْهُمْ الْأَحْمَرُ وَالْأَؚْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وََؚيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَؚِيثُ وَالطَّيُِؚّ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐭𝐚𝐚𝐀 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐀𝐢𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐀𝐢𝐧, 𝐚𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐬𝐀𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧: 𝐭𝐡𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐢𝐜𝐀, 𝐝𝐢𝐫𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐊𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟐𝟗𝟓𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐚𝐧𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐚𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐚𝐫 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫, 𝐚𝐫 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬, 𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐊 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐊𝐚𝐧, 𝐝𝐞𝐊𝐚𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐰 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐀𝐛𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐫𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐢𝐊𝐫𝐚𝐠𝐞:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رََؚّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أََؚاكُمْ وَاحِدٌ أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَؚِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَؚِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا ؚِالتَّقْوَى أََؚلَّغْتُ

𝐎 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐟𝐚𝐯𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐞𝐫, 𝐧𝐚𝐫 𝐚 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐬𝐀𝐢𝐧, 𝐧𝐚𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐀𝐢𝐧, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐈 𝐧𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞?

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡̣𝐊𝐚𝐝 𝟐𝟐𝟗𝟕𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐔𝐪𝐛𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐊𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلا ؚِالدِّينِ أَوْ عَمَلٍ صَالِحٍ حَسُؚْ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ فَاحِ؎ًا َؚذِيًّا َؚخِيلا جََؚانًا

𝐍𝐚 𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐟𝐚𝐧𝐞, 𝐯𝐮𝐥𝐠𝐚𝐫, 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝𝐲, 𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐡𝐮’𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐈𝐊𝐚̄𝐧 𝟒𝟕𝟔𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

انْ؞ُرْ فَإِنَّكَ لَيْسَ ؚِخَيْرٍ مِنْ أَحْمَرَ وَلَا أَسْوَدَ إِلَّا أَنْ تَفْضُلَهُ ؚِتَقْوَى

𝐁𝐞𝐡𝐚𝐥𝐝! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐚𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐚𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐬𝐀𝐢𝐧, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐟𝐚𝐯𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡̣𝐊𝐚𝐝 𝟐𝟎𝟖𝟖𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَيَقُولُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ أَنَا أَكْرَمُ مِنْكَ ، فَلَيْسَ أَحَدٌ أَكْرَمَ مِنْ أَحَدٍ إِلا ؚِتَقْوَى اللَّهِ

𝐀 𝐊𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐊𝐚𝐧, ‘𝐈 𝐚𝐊 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐮,’ 𝐲𝐞𝐭 𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐀𝐝𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐟𝐫𝐚𝐝 𝟖𝟗𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐁𝐚𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞. 𝐍𝐚 𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐫𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

 Ø§ÙÙ•Ù†ÙŽÙ‘ اللَّهَ قَدْ أَذْهََؚ عَنْكُمْ عُؚِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا ؚِالْآَؚاءِ إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ ؎َقِيٌّ النَّاسُ كُلُّهُمْ َؚنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَاٍؚ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐲𝐚𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐚𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭𝐚𝐫𝐬. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐫 𝐚 𝐊𝐢𝐬𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫. 𝐀𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐝𝐮𝐬𝐭.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐊𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟑𝟗𝟓𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهََؚ عَنْكُمْ عُؚِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَا؞ُمَهَا ؚِآَؚائِهَا فَالنَّاسُ رَجُلَانِ َؚرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ وَفَاجِرٌ ؎َقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ وَالنَّاسُ َؚنُو آدَمَ وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَاٍؚ قَالَ اللَّهُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ ؎ُعُوًؚا وَقََؚائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

𝐎 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐰𝐚 𝐀𝐢𝐧𝐝𝐬: 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬, 𝐆𝐚𝐝𝐟𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐫 𝐚 𝐰𝐢𝐜𝐀𝐞𝐝, 𝐊𝐢𝐬𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐚𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐝𝐚𝐊 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐝𝐮𝐬𝐭. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐊𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐚𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐮 𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮. (𝟒𝟗:𝟏𝟑)

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐊𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟑𝟐𝟕𝟎, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَمَنْ َؚطَّأَ ؚِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ ؚِهِ نَسَُؚهُ

𝐖𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐚 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟐𝟔𝟗𝟗, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐋𝐢𝐀𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐊 (𝐚𝐥-𝐚𝐬𝐚𝐛𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡) 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐚𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐲𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐚𝐧𝐞’𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐯𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐊𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐊.

𝐉𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐮𝐭’𝐢𝐊 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَؚِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَؚِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَؚِيَّةٍ

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐊. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐊. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐊.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐃𝐚̄𝐰𝐮̄𝐝 𝟓𝟏𝟎𝟐, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐌𝐚𝐥𝐜𝐚𝐥𝐊 𝐗, 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐀 𝐄𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐳𝐳, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐊𝐚𝐮𝐬 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧-𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐚𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐊 𝐢𝐧 𝐊𝐢𝐝-𝟐𝟎𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚. 𝐀𝐭 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐡𝐞 𝐞𝐊𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐟 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐊𝐢𝐬𝐊 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐫𝐚𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐊𝐚𝐜𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐚𝐫𝐊𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐊𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚.

𝐈𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐌𝐚𝐥𝐜𝐚𝐥𝐊 𝐗 𝐬𝐚𝐰 𝐚𝐥𝐥 𝐀𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭𝐡𝐧𝐢𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐊𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐚𝐚𝐝. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐀 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐥𝐞𝐊, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐫𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞𝐊. 𝐓𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐊𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐊𝐞𝐭, 𝐭𝐚𝐥𝐀𝐞𝐝 𝐭𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐧 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐊𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐚𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫.

𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞, 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐀 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐫𝐮𝐠, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐆𝐚𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬, 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐛𝐥𝐮𝐞, 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐛𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐀𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬, 𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐍𝐢𝐠𝐞𝐫𝐢𝐚, 𝐒𝐮𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐡𝐚𝐧𝐚.

𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝐆𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐊𝐢𝐧𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞. 𝐈 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐢𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐊𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬, 𝐭𝐚𝐚, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐊 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐚𝐥𝐜𝐚𝐥𝐊 𝐗’𝐬 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐚 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐜𝐀𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐊. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐚𝐮𝐫𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐊 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 (𝐬̣) 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐊 𝐢𝐬 𝐭𝐚 𝐞𝐊𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐭𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐚 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐚𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

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