𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞
Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR
𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥
𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐢𝐠𝐨𝐭𝐫𝐲, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧. 𝐑𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐭𝐡𝐧𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞, 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞-𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐧𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐛𝐢𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬.
𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐚𝐥-𝐣𝐚𝐡𝐢𝐥𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡). 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 (𝐚𝐥-𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚).
𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐩𝐚𝐭𝐡𝐲.
𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا
𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞.
𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚’ 𝟏𝟕:𝟕𝟎
𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐄𝐭𝐡𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧, 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐫𝐢𝐜𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭.
𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞.
𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐣𝐮𝐫𝐚𝐭 𝟒𝟗:𝟏𝟑
𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫. 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐟𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐬, 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐬.
𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:
وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ
𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐬. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.
𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐑𝐮𝐦 𝟑𝟎:𝟐𝟐
𝐀𝐛𝐮 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ فَجَاءَ مِنْهُمْ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ
𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐤𝐢𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧, 𝐨𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐤𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧: 𝐭𝐡𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐢𝐜𝐤, 𝐝𝐢𝐫𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟐𝟗𝟓𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐨𝐫 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫, 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬, 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐞𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐦𝐨𝐧, 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.
𝐀𝐛𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐫𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐢𝐦𝐫𝐚𝐠𝐞:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى أَبَلَّغْتُ
𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐫 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐤𝐢𝐧, 𝐧𝐨𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞?
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡̣𝐦𝐚𝐝 𝟐𝟐𝟗𝟕𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐔𝐪𝐛𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐦𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
لَيْسَ لأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلا بِالدِّينِ أَوْ عَمَلٍ صَالِحٍ حَسْبُ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ فَاحِشًا بَذِيًّا بَخِيلا جَبَانًا
𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐟𝐚𝐧𝐞, 𝐯𝐮𝐥𝐠𝐚𝐫, 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝𝐲, 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐡𝐮’𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐈𝐦𝐚̄𝐧 𝟒𝟕𝟔𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
انْظُرْ فَإِنَّكَ لَيْسَ بِخَيْرٍ مِنْ أَحْمَرَ وَلَا أَسْوَدَ إِلَّا أَنْ تَفْضُلَهُ بِتَقْوَى
𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐤𝐢𝐧, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡̣𝐦𝐚𝐝 𝟐𝟎𝟖𝟖𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧
𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
فَيَقُولُ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ أَنَا أَكْرَمُ مِنْكَ ، فَلَيْسَ أَحَدٌ أَكْرَمَ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِتَقْوَى اللَّهِ
𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧, ‘𝐈 𝐚𝐦 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮,’ 𝐲𝐞𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐀𝐝𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐟𝐫𝐚𝐝 𝟖𝟗𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐁𝐨𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞. 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.
𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالْآبَاءِ إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ
𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐨𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐬. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫. 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐮𝐬𝐭.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟑𝟗𝟓𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا فَالنَّاسُ رَجُلَانِ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ قَالَ اللَّهُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐨𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐰𝐨 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬: 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬, 𝐆𝐨𝐝𝐟𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐨𝐫 𝐚 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝, 𝐦𝐢𝐬𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐮𝐬𝐭. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮. (𝟒𝟗:𝟏𝟑)
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢̄ 𝟑𝟐𝟕𝟎, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:
وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ
𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟐𝟔𝟗𝟗, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 (𝐚𝐥-𝐚𝐬𝐚𝐛𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡) 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐨𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐯𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦.
𝐉𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐮𝐭’𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:
لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ
𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐃𝐚̄𝐰𝐮̄𝐝 𝟓𝟏𝟎𝟐, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡
𝐌𝐚𝐥𝐜𝐨𝐥𝐦 𝐗, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐄𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐳𝐳, 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧-𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐝-𝟐𝟎𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚. 𝐀𝐭 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐚𝐜𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚.
𝐈𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐌𝐚𝐥𝐜𝐨𝐥𝐦 𝐗 𝐬𝐚𝐰 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐭𝐡𝐧𝐢𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐥𝐞𝐦, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:
𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐫𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐦𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐭, 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐬 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫.
𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐞𝐥𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞, 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐥𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐮𝐠, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐮𝐞, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐧𝐝𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞.
𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐢𝐠𝐞𝐫𝐢𝐚, 𝐒𝐮𝐝𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐡𝐚𝐧𝐚.
𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞. 𝐈 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐢𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬, 𝐭𝐨𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫.
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐚𝐥𝐜𝐨𝐥𝐦 𝐗’𝐬 𝐋𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚
𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 (𝐬̣) 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞.
𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐭𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲.
𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.
𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:
Are Arabs the master race in Islam?
Prophet Muhammad combats Racial Discrimination
Did the Prophet Muhammed hate black people?
Farewell Sermon: Your Lord is one, your father is one
There is absolutely no racism in Islam-Did Prophet Muhammed hate Black people
Refuting the Anti-Islamic Misconception and Stigma About the Term “Slave of Allah”
Refuting the Christian Rejection of Being Called Slaves, Servants, and “Ebeds” of God