Tribalism and racism are ignorance in Islam

𝐓𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦



Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐓𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐧𝐢𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝, 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞𝐬. 𝐈𝐧 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐱𝐞𝐧𝐨𝐩𝐡𝐨𝐛𝐢𝐚, 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐬𝐦. 𝐈𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐮𝐠𝐥𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞, 𝐛𝐢𝐠𝐨𝐭𝐫𝐲, 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞, 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬, 𝐨𝐫 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا

𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐢𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐨𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡. 𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 ððžð¬ð¢ð«ðžð¬, 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐍𝐢𝐬𝐚 𝟒:𝟏𝟑𝟓

𝐓𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭, 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐢𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧-𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭-𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬, 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐨𝐠𝐚𝐧, “𝐌𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝐨𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐫 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠.” 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲, 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥.

𝐖𝐚𝐭𝐡𝐢𝐥𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐀𝐬𝐪𝐚’ 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞?” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَا وَلَكِنْ مِنَ الْعَصَبِيَّةِ أَنْ يُعِينَ الرَّجُلُ قَوْمَهُ عَلَى الظُّلْمِ

𝐍𝐨, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚̄𝐣𝐚𝐡 𝟑𝟗𝟒𝟗, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧

𝐓𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐬𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬. 𝐓𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 “𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠” 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 “𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞,” 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐬.

𝐉𝐮𝐧𝐝𝐚𝐛 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟏𝟖𝟓𝟎, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲. 𝐓𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.

𝐉𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐮𝐭’𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐃𝐚̄𝐰𝐮̄𝐝 𝟓𝟏𝟐𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥, 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐨𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐢𝐥.

𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬’𝐮𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مَنْ أَعَانَ قَوْمَهُ عَلَى ظُلْمٍ فَهُوَ كَالْبَعِيرِ الْمُتَرَدِّي يَنْزِعُ بِذَنَبِهِ

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐚𝐢𝐥.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡̣𝐦𝐚𝐝 𝟒𝟏𝟒𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَمَثَلُ الَّذِي يُعِينُ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ كَمَثَلِ بَعِيرٍ رُدِّيَ فِي بِئْرٍ فَهُوَ يَنْزِعُ مِنْهَا بِذَنَبِهِ

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐚𝐢𝐥.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡̣𝐦𝐚𝐝 𝟑𝟔𝟕𝟎, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐥𝐮𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚 𝐰𝐞𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐧𝐬𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐝𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐜𝐚𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫. 𝐋𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥, 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐬𝐬 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐨𝐜𝐢𝐝𝐞.

𝐓𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬𝐞𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜 ð›ð¢ð¨ð¥ð¨ð ð¢ðœðšð¥ 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦. 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐢𝐧𝐠 ðœð®ð¥ð­ð®ð«ðšð¥ 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦.

𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 ð¢ð­ð¬ðžð¥ðŸ 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦. 𝐈𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐨𝐮𝐭-𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬, 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 ð«ðžð¥ð¢ð ð¢ð¨ð®ð¬ 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐮𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐧. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 ðð¡ðšð«ðšð¨ð¡ 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬. 𝐀𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ

𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐭 𝐚 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠: 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲, 𝐬𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥. 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐦𝐞, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥𝐬.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐬𝐚𝐬 𝟐𝟖:𝟏𝟓-𝟏𝟕

𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐬𝐫𝐢 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

لَمْ يَكُنْ يَحِلُّ قَتْلُ الْكَافِرِ يَوْمَئِذٍ فِي تِلْكَ الْحَالِ لِأَنَّهَا كَانَتْ حَالَ كَفٍّ عَنِ الْقِتَالِ

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐉𝐚̄𝐦𝐢ʻ 𝐥𝐢-𝐀𝐡̣𝐤𝐚̄𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫ʼ𝐚̄𝐧 𝟐𝟖:𝟏𝟓

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐥𝐢𝐜𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞. 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐥𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐰𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐨 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐫.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

كَانَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مُتَوَاخِيَيْنِ فَكَانَ أَحَدُهُمَا يُذْنِبُ وَالْآخَرُ مُجْتَهِدٌ فِي الْعِبَادَةِ فَكَانَ لَا يَزَالُ الْمُجْتَهِدُ يَرَى الْآخَرَ عَلَى الذَّنْبِ فَيَقُولُ أَقْصِرْ فَوَجَدَهُ يَوْمًا عَلَى ذَنْبٍ فَقَالَ لَهُ أَقْصِرْ فَقَالَ خَلِّنِي وَرَبِّي أَبُعِثْتَ عَلَيَّ رَقِيبًا فَقَالَ وَاللَّهِ لَا يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَوْ لَا يُدْخِلُكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ فَقَبَضَ أَرْوَاحَهُمَا فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَقَالَ لِهَذَا الْمُجْتَهِدِ أَكُنْتَ بِي عَالِمًا أَوْ كُنْتَ عَلَى مَا فِي يَدِي قَادِرًا وَقَالَ لِلْمُذْنِبِ اذْهَبْ فَادْخُلْ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِي وَقَالَ لِلْآخَرِ اذْهَبُوا بِهِ إِلَى النَّارِ

𝐓𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐫 ð°ð¨ð®ð¥ð 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞 ð¬ð¢ð§ð§ðžð« ðšð§ð 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐩. 𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐒𝐭𝐨𝐩! 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐋𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞, 𝐛𝐲 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 ð¨ð¯ðžð« 𝐦𝐞?

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 ð²ð¨ð® 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 ðšð§ð 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐫: ðƒð¢ð 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝? 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫: 𝐄𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐲 𝐦𝐲 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ð¬ðšð¢ð 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐫: 𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐃𝐚̄𝐰𝐮̄𝐝 𝟒𝟗𝟎𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝐍𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐞𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞: ð«ðšðœð¢ð¬ð­ 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭-𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐣𝐮𝐝𝐢𝐜𝐞, 𝐛𝐢𝐠𝐨𝐭𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐢𝐥𝐞𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 ð›ð¥ðšð§ð¤ðžð­ 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 ð¨ðŸ 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐜𝐮𝐥𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐞𝐰, 𝐨𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐞𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝐀𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐯𝐞𝐲𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐨𝐩𝐡𝐨𝐛𝐢𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐯𝐞𝐲𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐒𝐞𝐦𝐢𝐭𝐢𝐬𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐚𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐯𝐞𝐲𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐟𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬. 𝐈𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐰 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐢𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐬.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐛𝐥𝐚𝐧𝐤𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 (𝐬̣) ðœð¨ð¦ð©ðšð§ð¢ð¨ð§ð¬ 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَٰئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞. 𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬. 𝐖𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐢 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟏𝟏𝟑-𝟏𝟏𝟓

𝐈𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐧𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐞𝐫𝐞𝐨𝐭𝐲𝐩𝐞 ðšð§ 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐥, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) ðŸð¢ð«ð¦ð¥ð² 𝐜𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐜𝐨𝐫𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬.

𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ فِرْيَةً لَرَجُلٌ هَاجَى رَجُلًا فَهَجَا الْقَبِيلَةَ بِأَسْرِهَا

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐫𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚̄𝐣𝐚𝐡 𝟑𝟕𝟔𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ أَعْظَمَ النَّاسِ جُرْمًا إِنْسَانٌ شَاعِرٌ يَهْجُو الْقَبِيلَةَ مِنْ أَسْرِهَا

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐨𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐀𝐝𝐚𝐛 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐟𝐫𝐚𝐝 𝟖𝟕𝟎, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐛𝐥𝐚𝐧𝐤𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐫. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ

𝐍𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐀𝐧’𝐚𝐦 𝟔:𝟏𝟔𝟒

𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬’𝐮𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَلَا يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِجَرِيرَةِ أَبِيهِ وَلَا بِجَرِيرَةِ أَخِيهِ

𝐍𝐨 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐬𝐚̄’𝐢̄ 𝟒𝟏𝟑𝟏, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐫 𝐯𝐢𝐠𝐢𝐥𝐚𝐧𝐭𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐫𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐜𝐡𝐞𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐨𝐧-𝐜𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐫.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلاَ يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝, 𝐫𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦, 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦, 𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐦𝐲 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟏𝟖𝟒𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦 𝐚𝐧𝐝 (𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐧-𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞) 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐦 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐭 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐫𝐞𝐦𝐚𝐜𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐫 𝐊𝐡𝐚𝐫𝐢𝐣𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲; 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐧 𝐬𝐮𝐦, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦, 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦, 𝐛𝐢𝐠𝐨𝐭𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐖𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐝, 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

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