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𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠? 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟕𝟑-𝟕𝟓)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭 𝐯𝐢𝐝𝐞𝐨 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 – 𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐆𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐖𝐫𝐨𝐧𝐠:

𝐎𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝! 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: “𝐎 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲! 𝐃𝐢𝐝𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧, ‘𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’?” 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: “𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐓𝐡𝐞𝐞! 𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲). 𝐇𝐚𝐝 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐢𝐧𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧. [𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟓:𝟏𝟏𝟔]

𝐒𝐨 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐚𝐬, 𝐚𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠. 𝐅𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟓:𝟏𝟏𝟔 (𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞) 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐍𝐎𝐓𝐇𝐈𝐍𝐆 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐒𝐨 𝐰𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐨𝐮𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲? 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟓, 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟕𝟑, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲:

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲: 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐎𝐧𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐲), 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐚 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟕𝟑)

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐲𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡:

𝐎 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤! 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐧𝐨 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧: 𝐍𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 (𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧) 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐖𝐨𝐫𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦: 𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬.

𝐒𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 “𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲” : 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭: 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮: 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡: 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦: (𝐟𝐚𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐇𝐞) 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐨𝐧. 𝐓𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐃𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐟𝐟𝐚𝐢𝐫𝐬. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟏𝟕𝟏)

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐲𝐞𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲. 𝐒𝐨 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐍𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐢𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥!

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐠𝐨𝐝. 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐠𝐨𝐝𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐠𝐮𝐫𝐞:

𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐜𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐬.𝐜𝐨𝐦/𝐌𝐚𝐫𝐲𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.𝐡𝐭𝐦𝐥

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐥𝐥𝐲𝐫𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦

𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲: 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐀 𝐆𝐨𝐝?

𝐀𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐮𝐧, 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐈 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐬𝐚𝐫𝐲, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐨𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐧𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐬. 𝐈 𝐰𝐨𝐫𝐞 𝐚 𝐁𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐒𝐜𝐚𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐌𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐞𝐝𝐚𝐥. (𝐘𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐩𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐱 𝐂.) 𝐈 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐫𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐲. 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲. 𝐈 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫. 

𝐈 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐋𝐨𝐮𝐫𝐝𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚. 𝐈 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐫𝐲. 𝐀 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬, 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐟𝐨𝐫𝐦. 𝐖𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐞, 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐏𝐚𝐮𝐥 𝐈𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐦𝐛𝐮𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐮𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐬𝐩𝐢𝐭𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐇𝐞 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫: “𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐦𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫!” 𝐏𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐳𝐞𝐬𝐭𝐨𝐜𝐡𝐨𝐰𝐚 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐭.

𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞. 𝐕𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐨𝐮𝐝𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐚𝐝𝐜𝐚𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐬𝐚𝐫𝐲. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤 𝐡𝐞𝐫. (𝐍𝐨𝐭𝐞 𝟒)

𝐎𝐧𝐞 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐇𝐚𝐢𝐥 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐞𝐞𝐧,” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐋𝐚𝐭𝐢𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 “𝐒𝐚𝐥𝐯𝐞 𝐑𝐞𝐠𝐢𝐧𝐚”.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐬𝐚𝐫𝐲.

“𝐇𝐚𝐢𝐥, 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐞𝐞𝐧, 𝐌𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲! 𝐎𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐰𝐞𝐞𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐨𝐩𝐞! 𝐓𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐜𝐫𝐲, 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐛𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐄𝐯𝐞. 𝐓𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐝𝐨 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐮𝐩 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐬, 𝐦𝐨𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐚𝐥𝐥𝐞𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐮𝐫𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐀𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐮𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐛, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐎 𝐜𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐎 𝐥𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐎 𝐬𝐰𝐞𝐞𝐭 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲.”

𝐀𝐥𝐟𝐨𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐞 𝐋𝐢𝐠𝐮𝐨𝐫𝐢 (𝟏𝟔𝟗𝟔-𝟏𝟕𝟖𝟕) 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐭 𝐌𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲. 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 “𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬, 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐝. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤, 𝐝𝐞 𝐋𝐢𝐠𝐮𝐨𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐞-𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝; 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐃𝐞 𝐋𝐢𝐠𝐮𝐨𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. 

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐥𝐞𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞 𝐋𝐢𝐠𝐮𝐨𝐫𝐢 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐢𝐜, 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 “𝐝𝐨𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡” (𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲). 𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐭𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐩𝐨𝐩𝐞𝐬. (𝐍𝐨𝐭𝐞 𝟗)

𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭 𝐗𝐕 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 “[𝐎]𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝.” (𝐍𝐨𝐭𝐞 𝟏𝟎) 𝐏𝐨𝐩𝐞 𝐏𝐢𝐮𝐬 𝐈𝐗 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎𝐮𝐫 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧… 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐬𝐨𝐥𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫.” (𝐍𝐨𝐭𝐞 𝟏𝟏)

𝐀𝐥𝐬𝐨 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐭𝐭𝐩://𝐰𝐰𝐰.𝐧𝐞𝐰𝐚𝐝𝐯𝐞𝐧𝐭.𝐨𝐫𝐠/𝐜𝐚𝐭𝐡𝐞𝐧/𝟏𝟓𝟒𝟔𝟒𝐛.𝐡𝐭𝐦

𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐌𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝

𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥𝐬, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡. 𝐒𝐭. 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 (𝟏:𝟐𝟓) 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 “𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭-𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐬𝐨𝐧” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐭. 𝐉𝐨𝐡𝐧 (𝟏:𝟏𝟓) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲.

𝐀𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐬𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐭. 𝐈𝐠𝐧𝐚𝐭𝐢𝐮𝐬 [𝟕𝟐], 𝐒𝐭. 𝐈𝐫𝐞𝐧𝐚𝐞𝐮𝐬 [𝟕𝟑], 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐞𝐫𝐭𝐮𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧 [𝟕𝟒].

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐍𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 “𝐌𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝” [𝟕𝟓] 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐄𝐩𝐡𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐓𝐡𝐞𝐨𝐭𝐨𝐤𝐨𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝. [𝟕𝟔]

𝐄𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐬𝐢𝐚 𝐌𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐋𝐲𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐭. 𝐈𝐫𝐞𝐧𝐚𝐞𝐮𝐬, 𝐚 𝐩𝐮𝐩𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐒𝐭. 𝐉𝐨𝐡𝐧’𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐏𝐨𝐥𝐲𝐜𝐚𝐫𝐩 [𝟏𝟒𝟓]; 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐞𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐝𝐯𝐨𝐜𝐚𝐭𝐞. 𝐒𝐭. 𝐈𝐠𝐧𝐚𝐭𝐢𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐨𝐜𝐡, 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 (𝐜. 𝟏𝟖-𝟏𝟗)

𝐈𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐲𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐕𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲. 𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐦𝐲𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛-𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐩𝐢𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐃𝐢𝐨𝐠𝐧𝐞𝐭𝐮𝐬, 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐲𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐭𝐡𝐞𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐄𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐄𝐩𝐡𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐭. 𝐉𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐞𝐫𝐭𝐮𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲.

𝐀𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐰𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞𝐬.

𝐒𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐠𝐨𝐝𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐬 𝐛𝐨𝐭𝐡.

𝐀𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐎𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐍𝐨𝐰 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟓:𝟕𝟑, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭:

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲: 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐎𝐧𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐲), 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐚 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐖𝐡𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬? 𝐅𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐎𝐟𝐭-𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫; 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 (𝐝𝐚𝐢𝐥𝐲) 𝐟𝐨𝐨𝐝. 𝐒𝐞𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦; 𝐲𝐞𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡! 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟕𝟑-𝟕𝟓)

𝐒𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟕𝟔, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟕𝟑, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐀𝐬 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 ?𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐌𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝’ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐚 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐚𝐝𝐲, 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧.

𝐈𝐧 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐠𝐞𝐭 𝐢𝐭, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐬𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬,  𝐲𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬, 𝐬𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧, 𝐬𝐨 𝐚 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐛𝐲 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥, 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞, 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲?

𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐚𝐝𝐝 𝐮𝐩 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭, 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐝𝐲, 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲!

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐝𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐚𝐭𝐬, 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐮𝐩 𝐚 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐒𝐨 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐀𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐭 𝐒𝐭𝐚𝐧𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐚𝐭 𝐚 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐍𝐎 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐒𝐭𝐚𝐧𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐅𝐚𝐜𝐭

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐢𝐧𝐤 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐃𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐂𝐫𝐞𝐞𝐝𝐬

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Did the Quran get the Trinity wrong? Video

Corrections For Christians Quran (5:116)

What does Allah mean that Jesus is Kalimatullah? Quran (4:171)

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐥𝐥𝐲𝐫𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐬𝐦

𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲: 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐀 𝐆𝐨𝐝?

What Is the Meaning of Tawhid (Islamic Monotheism?

Trinity Refutation

Does the word “spirit” in “The Lord God has sent me, and His spirit” (Isaiah 48:16) refer to what Christians call the “third member of the trinity”?

Does Quran err in describing the Christian concept of God?

The Noble Qur’an NEVER told us the Jesus died, killed, or crucified but was Saved Chapter Quran (5:116-117)

Paul the False Apostle of Satan

An Appeal to Trinitarian Christians Historical Background of the Trinity

The Crucifixion Hoax

Paul The False Apostle of Satan

Trinitarian Verses

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Ten Ways the Bible Disproves the Trinity

The Bible Denies the Divinity of Jesus

Atheism

Jesus is not all-powerful, and not all knowing.

John 8:58’s deliberate mistranslation of Jesus saying “I AM” with new evidence from the Greek language!

Does John 8:58 really prove that Jesus Divinity?

Paul the False Apostle of Satan

The Qur’anic Verses that Refute the Divinity of Jesus