Does the word “spirit” in “The Lord God has sent me, and His spirit” (Isaiah 48:16) refer to what Christians call the “third member of the trinity”?

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” 𝐢𝐧 “𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” (𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟖:𝟏𝟔) 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 “𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲”?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟖:𝟏𝟔 𝐚𝐬, “𝐓𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐒𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞.” 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬: “𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭.”

𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐥𝐚𝐜𝐡𝐚𝐧𝐢 𝐯𝐞-𝐫𝐮𝐜𝐡𝐨 (“𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭”), 𝐰𝐢𝐭𝐡 “𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 “𝐬𝐞𝐧𝐭.” 𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 ‘𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐞.𝐠., 𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬 𝟏𝟓:𝟗; 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬 𝟓:𝟏𝟐; 𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦𝐬 𝟗:𝟓, 𝟐𝟎:𝟑-𝟒, 𝟒𝟓:𝟒. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, ‘𝐞𝐭 𝐫𝐚𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐨𝐜𝐭𝐫𝐢𝐧𝐞. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲, 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝟏𝟏:𝟏𝟕, 𝟐𝟓, 𝟐𝟗; 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟒𝟐:𝟏, 𝟒𝟒:𝟑; 𝐉𝐨𝐞𝐥 𝟑:𝟏. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐢-𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐠𝐨𝐝, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩?

𝐖𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭” 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐭𝐫𝐢-𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐠𝐨𝐝.

𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, “𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. . . . 𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐦𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝. . . . 𝐀𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 . . . ‘𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦'” (𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝟏:𝟏𝟕, 𝟐𝟓, 𝟐𝟗).

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐥𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

How The Trinity Becomes Orthodoxy

Pagan Roots of the Trinity Doctrine

Does Genesis 1:1-3 refer to Trinity?

Paul The False Apostle of Satan

The Problem of the Trinity

Did the Quran get the Trinity wrong?

Trinity Refutation

Does Quran err in describing the Christian concept of God?