The story of magic against the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and its meaning

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜? 𝐈’𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡. 𝐀𝐡𝐥 𝐚𝐥-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐨𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡, 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞, 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐢𝐭.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐭. 𝐎𝐧𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐮’𝐚𝐚’ 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐦𝐲 𝐜𝐮𝐫𝐞?

𝐓𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐚𝐭 𝐚𝐭 𝐦𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐦𝐲 𝐟𝐞𝐞𝐭. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, ‘𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧?’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐰𝐢𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝.’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐰𝐢𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦?’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐋𝐚𝐛𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐀’𝐬𝐚𝐦.’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭?’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

‘𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐛, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐮𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐥𝐞 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐦. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐭?’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐰𝐚𝐚𝐧.’” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤:

“𝐈𝐭𝐬 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬.” 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐃𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐨𝐮𝐭?” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐍𝐨. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧.

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝟑𝟐𝟔𝟖; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟐𝟏𝟖𝟗.

‘𝐀 𝐜𝐨𝐦𝐛

𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐢𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐮𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝.’ 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝, ‘𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭?’

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, ‘(𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧.’ ” 𝐒𝐨

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐧𝐭

𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐎 ‘𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬

𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐧𝐧𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐩𝐬 𝐨𝐟

𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐥𝐦 𝐭𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞

𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬.” 𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝. “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞? 𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭

𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐭 (𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞)?” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐞,

𝐈 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞

𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡

𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐚𝐳𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐯𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐢𝐛𝐫𝐞𝐞𝐥 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝.

𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐚𝐳𝐚𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞.

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐫-𝐟𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐨. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬, 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐫-𝐟𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐤𝐞.

𝐈 – 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 – 𝐬𝐚𝐲: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐔𝐲𝐚𝐲𝐧𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐨.”

‘𝐈𝐲𝐚𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐜𝐡𝐜𝐫𝐚𝐟𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐟𝐚𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬…

𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐡𝐥𝐚𝐛 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐡𝐢𝐦. 𝐈𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐜𝐡𝐜𝐫𝐚𝐟𝐭; 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐤𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐚𝐬𝐭. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐨𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐥𝐬. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝟏𝟎/𝟐𝟐𝟔, 𝟐𝟐𝟕

𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐛𝐞𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐦 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 – 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡𝐚𝐲𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐰𝐢𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐜𝐡𝐜𝐫𝐚𝐟𝐭.” 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐚𝐝𝐢 ‘𝐈𝐲𝐚𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐜𝐡𝐜𝐫𝐚𝐟𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝.

𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐫-𝐟𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐙𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐚’𝐚𝐚𝐝, 𝟒/𝟏𝟐𝟒

𝐒𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐭, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐨; 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐩𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐙𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐚’𝐚𝐚𝐝.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

On the Physical Experiences of the Prophet (PBUH) at the time of Revelation

How did the Prophet receive revelation? What was the state of the Prophet like in the face of the heaviness of revelation?

Lengthy fabricated hadith about the death of the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) Al-Mu’Jam Al-Kabir Tabarani (3/85)

Refuting The Rubbish About The Death Of Our Holy Prophet Muhammad (Sallallaahu Alayhi Wasallam) Quran (69:44-46)

Clarification about the temporary impact of witchcraft on Prophet Muhammed peace be upon him.

Prophet Muhammed as a victim of a black magic and lies from non-Muslims

Was Prophet Muhammed Demon Possessed and Suicidal?

Is this the reason Iblis/Shaytan/Satan had authority over Mohammad to bewitched and deceive him?

Bewitchment of the Prophet

The story of magic against the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and its meaning