Prophet Muhammed and the General agonies of death

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐢𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 (𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲) 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧? 𝐈𝐬𝐧’𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

“𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟏𝟖𝟓)

𝐓𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐬𝐲, 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 (𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐫’𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞, 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐃𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐫𝐚𝐠𝐠𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬, 𝐛𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐬𝐩𝐚𝐭 𝐨𝐧, 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 “𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐆𝐨𝐝).

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡? 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟? 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧?

𝐖𝐚𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐭𝐫𝐞𝐭𝐚𝐞𝐝= 𝐖𝐢𝐭𝐡𝐝𝐫𝐰𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐋𝐢𝐟𝐞.

𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞

𝐍𝐨𝐭𝐞:

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐫’𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐅 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐬𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐈𝐍𝐒𝐀𝐍𝐈𝐓𝐘,

𝐂𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐈𝐍𝐒𝐀𝐍𝐈𝐓𝐘, 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐝𝐞𝐚𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐛𝐚𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐧𝐚𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐫𝐮𝐜𝐢𝐟𝐢𝐱𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧, 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝, 𝐛𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐋𝐢𝐟𝐞. 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫? 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐮𝐬? 𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐮𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐬𝐩𝐡𝐞𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐈𝐧𝐬𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐌𝐀𝐃𝐍𝐄𝐒𝐒.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐃𝐢𝐞𝐝 𝐁𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐎𝐟 𝐋𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐁𝐮𝐭 𝐇𝐞 𝐖𝐚𝐬 𝐆𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐂𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐓𝐨 𝐒𝐭𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐎𝐫 𝐏𝐚𝐬𝐬 𝐀𝐰𝐚𝐲 𝐕𝐢𝐝𝐞𝐨

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐮𝐥𝐭𝐲 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐍𝐨𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚 𝐕𝐄𝐑𝐘 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐫 𝐍𝐨𝐭.

𝐈𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦/𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐈𝐬𝐚 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐢𝐫𝐠𝐢𝐧 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐦 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦.

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐲𝐨𝐮’𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭.

“𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟖𝟕:𝟏𝟕)

“𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 ˹𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡˺. 𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 ˹𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐝𝐭𝐡 𝐨𝐟˺ 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟕𝟕)

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟗𝟑:𝟒)

𝐓𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐞, 𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐫𝐝.

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 `𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚:

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲, 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲, “𝐍𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧.” 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐠𝐡, 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! (𝐰𝐢𝐭𝐡) 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬.” 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐭𝐨 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟), “𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐮𝐬.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐰𝐚𝐬, “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡! (𝐰𝐢𝐭𝐡) 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧.”

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟒𝟒𝟔𝟑 𝐈𝐧-𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟔𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟕𝟗

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐕𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐛𝐮𝐭 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧. 𝐇𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞-𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐨𝐛 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐲𝐞𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐞-𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐣𝐨𝐛 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 – 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐃𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝, 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐞𝐭 𝐫𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬, 𝐬𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝, 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦. 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞. 𝐇𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧.

𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐝𝐚𝐦. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐀𝐝𝐚𝐦. 𝐁𝐮𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

“𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦. 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐮𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐁𝐞!” 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬! “𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟓𝟗)

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝟒, 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐧 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐨𝐧’𝐭.

𝐆𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐞. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐌𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝.

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐫’𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐕𝐄𝐑𝐘 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥, 𝐩𝐞𝐫 𝐬𝐞. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐬𝐰𝐞𝐞𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐲. 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟒𝟒𝟔𝟑

𝐀𝐥𝐬𝐨 𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐍𝐨: 𝟒𝟓𝟓
𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝/𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚𝐢𝐝 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐮𝐝𝐫𝐢𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 (𝐇𝐢𝐬) 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫.” 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐰𝐞𝐩𝐭. 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐥𝐨 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟, “𝐖𝐡𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐰𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 (𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬) 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫?”

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫! 𝐃𝐨𝐧’𝐭 𝐰𝐞𝐞𝐩. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝: 𝐀𝐛𝐮- 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲. 𝐈𝐟 𝐈 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭. 𝐂𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐢.𝐞. 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝’𝐬 𝐫𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐎𝐮𝐫 𝐁𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞-𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐀𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 (𝐬𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐥-𝐦𝐚𝐰𝐭) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞. 𝐌𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐬𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐦𝐮𝐬𝐤𝐢𝐫” 𝐨𝐫 “𝐦𝐮𝐬𝐚𝐤𝐤𝐢𝐫”. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲, 𝐥𝐨𝐯𝐞, 𝐬𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰, 𝐡𝐞𝐞𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐚𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐬𝐚𝐤𝐫”, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲; 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 “𝐬𝐚𝐤𝐚𝐫𝐚𝐭” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 “𝐬𝐚𝐤𝐫” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, “𝐬𝐚𝐤𝐚𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐦𝐚𝐰𝐭” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.”

𝐀𝐬 𝐰𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥’𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲. 𝐀𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐤𝐚𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐦𝐚𝐰𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐬𝐨𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫. (𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐟, 𝟓𝟎/𝟏𝟗).

𝐀𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚 𝐜𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐩 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐛 𝐢𝐭 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲: “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐠𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐫𝐞.”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐭𝐨 𝐑𝐚𝐟𝐢𝐪𝐮’𝐥-𝐀’𝐥𝐚” (𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞) 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐝𝐨𝐰𝐧. (𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐑𝐢𝐪𝐚𝐪, 𝟒𝟐).

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐩𝐛𝐮𝐡), 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝: “𝐌𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.”

(𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡, 𝐉𝐚𝐧𝐚𝐢𝐳, 𝟔𝟒; 𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝐉𝐚𝐧𝐚𝐢𝐳, 𝟖).

𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬: “𝐇𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐯𝐲 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.” (𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝐃𝐞𝐚𝐝, 𝟖). 𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐦𝐲 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭. 𝐇𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐛𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞.” (𝐍𝐚𝐬𝐚𝐢, 𝐃𝐞𝐚𝐝, 𝟔).

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐡𝐚𝐲𝐛 (𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞.

𝐀 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐡𝐚𝐲𝐛=𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐢𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐠𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐡𝐚𝐫𝐬𝐡𝐥𝐲.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞. 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡:

𝐀𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞. 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡; 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐩𝐚𝐧; 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐞 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐢𝐭 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐥𝐲 𝐚𝐰𝐚𝐲.”

𝐈𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐤𝐢𝐧𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐮𝐭𝐜𝐡𝐞𝐫.” (𝐒𝐞𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐈𝐝𝐰𝐢, 𝐌𝐚𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢𝐪, 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭, 𝟏𝟑𝟏𝟔, 𝐩.𝟏𝟓).

𝐀𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐛𝐮𝐡) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 “𝐭𝐚𝐰𝐡𝐢𝐝” 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 (𝐌𝐮𝐧𝐳𝐢𝐫𝐢, 𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐫𝐠𝐡𝐢𝐛 𝐰𝐚’𝐭-𝐓𝐚𝐫𝐡𝐢𝐛, 𝟐/𝟒𝟏𝟔-𝟒𝟏𝟕).

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐢𝐬𝐬, 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡?

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. (𝐒𝐞𝐞 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐈𝐝𝐰𝐢, 𝐢𝐛𝐢𝐝., 𝟒𝟎).

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐚𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐦𝐚𝐰𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰:

𝟏- 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲. 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐧𝐝𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬.

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐢𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥𝐬.

𝟐- 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞, 𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐀 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐦𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐭𝐡𝐨𝐫𝐧 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐰𝐚𝐛 (𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢, 𝐉𝐚𝐧𝐚𝐢𝐳, 𝟏); 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐢𝐧.

𝐇𝐚𝐳𝐫𝐚𝐭 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐛, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 – 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 – 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐄𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐟𝐞.”

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦; 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐀𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐫𝐞𝐦𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐢𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐚𝐭-𝐓𝐚𝐰𝐛𝐚𝐡 𝟗:𝟓𝟓). 𝐖𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲; 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐫𝐚𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐬.

𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬. 𝐀𝐬 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲.

𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐛. 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐚𝐳𝐢𝐳 (𝐯. 𝟏𝟎𝟏/𝟕𝟐𝟎), 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐛𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞, 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐚𝐧𝐬𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥.” (𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫, 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐮’𝐥-𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝟏𝟏/𝟑𝟔𝟓).

𝐈𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫’𝐬 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐠𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨𝐨. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝟑- 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠. 𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲.

𝟒- 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐠𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐬𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐞𝐥, 𝐮𝐧𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐩𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬: “𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, (𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠),”𝐘𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐮𝐩 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬: 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝, – 𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐧𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬!” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐀𝐥-𝐀𝐧’𝐚𝐦 𝟔:𝟗𝟑).

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐞𝐥, 𝐮𝐧𝐟𝐚𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠. “𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬’ 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬” 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐝𝐫.

𝐘𝐞𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞: “𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 (𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡), (𝐇𝐨𝐰) 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐦𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐬, (𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠): “𝐓𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐅𝐢𝐫𝐞!” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐚𝐥-𝐀𝐧𝐟𝐚𝐥 𝟖:𝟓𝟎).

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐫𝐬 (𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬) 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 “𝐲𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐮𝐩 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬: 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐜𝐮𝐟𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧𝐬, 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐬𝐢𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 “𝐘𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐮𝐩 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬!”. 𝐈𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐥𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬”.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐨 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐮𝐩 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐬𝐨 𝐭𝐨𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠.

𝐃𝐢𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐏𝐚𝐬𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭?

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐝𝐨𝐦 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞, 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐨𝐫 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐛𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐆𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐫𝐚𝐧𝐤, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐓𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐝𝐨𝐦, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐧-𝐍𝐢𝐬𝐚 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒:𝟔𝟗):

“𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡: 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬—𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲!