Exposing the lie of Quran’s lost verse about breastfeeding

𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐞 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 (𝐑𝐀) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐬:

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِ

—‘𝐀’𝐢𝐬𝐡𝐚 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡, 𝐡𝐞𝐫) 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 (𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐝) 𝐛𝐲 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 (𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 (𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬). (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟔𝟑𝟒) —

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐁𝐔𝐇), 𝐢𝐟 𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨-𝐭𝐡𝐞-𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦.

𝐒𝐨𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧:

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐍𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐦𝐮𝐭𝐚𝐰𝐚𝐭𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐝. 𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐬𝐨 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 (𝐑𝐀) 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐧𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

‘𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 (𝐤𝐡𝐚𝐛𝐫 𝐰𝐚𝐡𝐢𝐝).’ (𝐒𝐡𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 𝟓/𝟏𝟖𝟑)

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞:

‘𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐏𝐁𝐔𝐇) 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 (𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 (𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬).’

𝐍𝐨𝐰 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐁𝐚𝐤𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢.𝐞. 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐐𝐚𝐬𝐢𝐦 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐚𝐡𝐲𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐞𝐞𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢 𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐡𝐤𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐚𝐫 𝟏𝟎/𝟏𝟕𝟏.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫’𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐟𝐚𝐜𝐭:

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐁𝐚𝐤𝐫. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐓𝐚𝐡𝐚𝐰𝐢 𝐬𝐚𝐲𝐬;

وهذا ممن لا نعلم أحدا رواه كما ذكرنا غير عبد الله بن أبي بكر وهو عندنا وهم منه

‘𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭.’ (𝐌𝐮𝐬𝐡𝐤𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐚𝐫 𝟓/𝟕𝟑 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟕𝟒𝟎)

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫’𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 ‘𝐀𝐚𝐫𝐝𝐡𝐚 𝐚𝐥- 𝐀𝐡𝐰𝐚𝐳𝐢 𝟓/𝟗𝟐.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐢𝐧𝐠’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝:

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐈𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐚𝐧𝐧𝐚𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐑𝐚𝐳𝐳𝐚𝐪 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 (𝐑𝐀) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لقد كان في كتاب الله عزوجل عشر رضعات ، ثم رد ذلك إلى خمس ، ولكن من كتاب الله ما قبض مع النبي صلى الله عليه وسلم

‘𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).’ (𝐌𝐮𝐬𝐚𝐧𝐧𝐚𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐑𝐚𝐳𝐳𝐚𝐪, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟑𝟗𝟐𝟖)

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐓𝐚𝐪𝐢 𝐔𝐬𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐬𝐚𝐲𝐬: ‘𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐏𝐁𝐔𝐇).’ (𝐓𝐚𝐤𝐦𝐚𝐥𝐚 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥- 𝐌𝐮𝐥𝐡𝐢𝐦 𝟏/𝟒𝟔)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 (𝐑𝐀), 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐠𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐔𝐬𝐦𝐚𝐧 (𝐑𝐀) 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 (𝐑𝐀) 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡.

𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 (𝐪𝐢𝐫’𝐚𝐚𝐭𝐬) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 (𝐑𝐀) 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬.

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞. 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐧𝐜𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩.

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّضَاعِ فَقُلْت : إنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ قَالَ : قَدْ كَانَ ذَاكَ ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَالرَّضْعَةُ الْوَاحِدَةُ تُحَرِّمُ

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐓𝐚𝐰𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐨 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 (𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞) 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 (𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬). 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐰 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥.’ (𝐀𝐡𝐤𝐚𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐉𝐚𝐬𝐬𝐚𝐬 𝟒/𝟐𝟐𝟒)

𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐚𝐧𝐧𝐚𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐑𝐚𝐳𝐳𝐚𝐪:

𝐓𝐚𝐰𝐮𝐬 (𝐝. 𝟏𝟎𝟔 𝐀.𝐇. 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐮𝐩𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐚𝐡 𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭:

كان لازواج النبي صلى الله عليه وسلم رضعات معلومات ، قال : ثم ترك ذلك بعد ، فكان قليله وكثيره يحرم

‘𝐖𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.’ 𝐇𝐞 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 (𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧) 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐤𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥.’ (𝐌𝐮𝐬𝐚𝐧𝐧𝐚𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐑𝐚𝐳𝐳𝐚𝐪, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟏𝟑𝟗𝟏𝟒)

𝐖𝐡𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝?

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭 𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐟 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝, 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐎𝐧𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐦𝐮𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐞.

(𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐤𝐦𝐚𝐥𝐚 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐥𝐡𝐢𝐦 𝐯𝐨𝐥.𝟏, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐓𝐚𝐪𝐢 𝐔𝐬𝐦𝐚𝐧𝐢)