The Infallibility of Prophets between Islam and Christianity

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐀𝐫𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐒𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬?

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐚 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞.

𝐒𝐨, 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐨𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐮𝐬? 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬?

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡𝐥𝐲, 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧, 𝐢𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐨𝐟𝐭𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐞.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

𝐌𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 [𝐨𝐟] 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 [𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧]; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝. 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 đđŽđŤđšđ§ (𝟐:𝟐𝟏𝟑)

𝐖𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝:

𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲, đđ˘đ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞𝐫 [𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭] 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦, 𝐚𝐥𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫. 𝐀𝐚𝐥 `𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 đđŽđŤđšđ§ (𝟑:𝟏𝟔𝟒)

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭, 𝐠𝐞𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐢𝐭𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐯𝐮𝐥𝐧𝐞𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐲.

𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐟𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐚𝐧𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐭 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐢𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐥, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.” 𝐘𝐮𝐬𝐮𝐟 đđŽđŤđšđ§ (𝟏𝟐:𝟓𝟑)

𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐬:

𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 [𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞] 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 [𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬] 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬. đ˜đŽđŹđŽđŸ đđŽđŤđšđ§ (𝟏𝟐:𝟐𝟒)

𝐈𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐝𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭. 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐫𝐨𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧.

𝐈𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞, 𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲. 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬? 𝐀 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫𝐬!

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐨 𝐞𝐫𝐫 𝐢𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧. 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐆𝐨𝐝.

𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝. 𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝.

𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝.

𝐆𝐨𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐧.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐇𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐢𝐬! 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝; 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.” (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦)

𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐥, 𝐢𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝. 𝐈𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐰𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧, 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐂𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐀𝐥𝐥 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞. 

𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧:

𝐀𝐧𝐝 [𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝], “𝐓𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟.” 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐢𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐧𝐚𝐤𝐞, 𝐡𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧. [𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝], “𝐎 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐭. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐢𝐧 𝐌𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐚𝐫. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐥 – 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐈 𝐚𝐦 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐦𝐥 đđŽđŤđšđ§ (𝟐𝟕:𝟏𝟎-𝟏𝟏)

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 (𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬. 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐫𝐝𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲

𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐍𝐨𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝.

𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

“𝐀𝐧𝐝 𝐍𝐨𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐯𝐢𝐧𝐞𝐲𝐚𝐫𝐝: 𝐀𝐧𝐝 đĄđž 𝐝𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 đ°đ˘đ­đĄđ˘đ§ 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐧𝐭.” (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟗:𝟐𝟎-𝟐𝟏)

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐋𝐨𝐭 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐠𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧. 

𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

“𝐀𝐧𝐝 𝐋𝐨𝐭 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐙𝐨𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦; 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐙𝐨𝐚𝐫: 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐚𝐯𝐞, 𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐨𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡:

𝐂𝐨𝐦𝐞, 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐰𝐢𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭: 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐲 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐬𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐈 𝐥𝐚𝐲 𝐲𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫:

𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐮 𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨: 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐲 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐋𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫.” (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏𝟗:𝟑𝟎-𝟑𝟔)

𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐜𝐡𝐞𝐫. 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝: “𝐀𝐧𝐝 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐁𝐚𝐭𝐡-𝐬𝐡𝐞𝐛𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐄𝐥𝐢𝐚𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐭𝐭𝐢𝐭𝐞? 𝐀𝐧𝐝 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 đĄđž 𝐥𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫; 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐧𝐞𝐬𝐬: 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐈 𝐚𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝.” (𝟐 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝟏𝟏:𝟑-𝟓)

𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬. 𝐒𝐨, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐬𝐤: 𝐢𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝? 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬’ 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝’𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐧𝐨𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐠𝐨𝐝 (𝐡𝐚𝐥𝐟-𝐆𝐨𝐝) 𝐨𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞-𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐢𝐠𝐨𝐝) 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧.

𝐁𝐮𝐭, 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧? 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞, 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬?

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐔𝐧𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭-𝐝𝐚𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐮𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝’𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧. 𝐈𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭, 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐢𝐜𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐫𝐨𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 [𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨], 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 [𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞] 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞. đ€đĽ-𝐈𝐬𝐫𝐚’ đđŽđŤđšđ§ (𝟏𝟕:𝟕𝟔)

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞’𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐢𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐧𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐆𝐨𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.

𝐈𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭.

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬’ 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐨𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’𝐬 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞. 𝐀𝐧𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐇𝐨𝐰 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐝𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧? 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐰 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐟𝐮𝐥 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐢𝐝𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝.

𝐈𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐒𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝?

𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 (𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬) 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐆𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐫. 

𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 [𝐟𝐨𝐫] 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 [𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝]. đ€đšđĽ `𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 đđŽđŤđšđ§ (𝟑:𝟑𝟔-𝟑𝟕)

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡:

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝, “𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, ‘𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐭. 𝐀 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐜𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐨𝐮𝐝𝐥𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝: “𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 [𝐟𝐨𝐫] 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧” 𝐀𝐚𝐥 `𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟑𝟔) (𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐓𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞.” 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: “𝐌𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟! 𝐌𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟! 𝐌𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟!” (𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢)

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐩𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐳𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐭, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐳𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐛𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝: “𝐅𝐨𝐫 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬; 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞, đ˛đžđ­ 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐢𝐧.” (𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝟒:𝟏𝟓)

𝐀𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞:

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠. đ…𝐮𝐬𝐬𝐢𝐥𝐹𝐭 đđŽđŤđšđ§ (𝟑𝟔:𝟒𝟏)

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

𝐒𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭, [𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝]. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐀𝐧𝐝 đšđŹđ¤ 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧 đšđ§đ 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭 [𝐆𝐨𝐝] 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐆𝐡𝐚𝐟𝐢𝐫 đđŽđŤđšđ§ (𝟒𝟎:𝟓𝟓)

𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐬𝐤: 𝐢𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐦𝐚𝐧? 𝐈𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬?

𝐀𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥. 𝐍𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐢𝐧. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝐀𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭, 𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 [𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝], 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐭 [𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠]. 𝐁𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐬 𝐢𝐧; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐢𝐬𝐞. 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣 đđŽđŤđšđ§ (𝟐𝟐:𝟓𝟐)

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭.” (𝐀𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 & 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐚𝐡)

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐀𝐚𝐥 `𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟑𝟔-𝟑𝟕) 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 

𝐈𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐬𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧” 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟒:𝟏-𝟏𝟏) 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐯𝐮𝐥𝐧𝐞𝐫𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠. đ…𝐮𝐬𝐬𝐢𝐥𝐹𝐭 đđŽđŤđšđ§ (𝟑𝟔:𝟒𝟏)

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐫𝐲’𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐒𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐚𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐀𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐌𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬:

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐝𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐚𝐥𝐦 𝐭𝐫𝐞𝐞. 𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎𝐡, đˆ 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐯𝐢𝐨𝐧, 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐨𝐭𝐭𝐞𝐧.” 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 đđŽđŤđšđ§ (𝟏𝟗:𝟐𝟑)

𝐓𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐫𝐧. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧’𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐳𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐩𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐳𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐍𝐨𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞. 𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐍𝐨𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬?

𝐈𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐆𝐨𝐝. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝: 𝐍𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, “𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐓𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞?” 𝐒𝐨 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐌𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝? 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐎𝐧𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐆𝐨𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟗:𝟏𝟔-𝟏𝟕)

𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐬𝐤 𝐡𝐞𝐫𝐞: 𝐢𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝?

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐞𝐰 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐠𝐨𝐨𝐝, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥.

𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝: 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐰𝐝𝐬, 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦. 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐋𝐨𝐨𝐤, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮.” 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫? 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬?” 𝐇𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐋𝐨𝐨𝐤, 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.” (𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟏𝟐:𝟒𝟔-𝟓𝟎)

𝐈𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐚𝐥𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤 𝐛𝐲 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞. 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝: 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐭, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐢𝐧𝐞.” 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐖𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞? 𝐌𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐲𝐞𝐭.” (𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟐:𝟑-𝟒)

𝐀𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐬𝐞𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞𝐬.

𝐌𝐚𝐲𝐛𝐞, 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐢𝐧𝐧𝐢 (𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐮𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 (𝐣𝐢𝐧𝐧𝐢) 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 (𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬) 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮, 𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝!’ 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, ‘𝐘𝐞𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝.’” (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦)

𝐓𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲. 𝐌𝐚𝐲𝐛𝐞, 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Are Prophets Infallible from Minor Sins?

Is the incident involving Prophet Muhammed and Lady Maria true? Did he ever deceive any of his wives? Quran (66:1-5)

Infallible Guidance: Exploring the Absence of Deliberate Sin in Prophets Quran (48:1-2)

The infallibility of the Prophets

Concept of Sins in Islam

The Myth of God Incarnate

Did Allah Embody himself to Prophet Moses in fire or tree as Christians claim to try to prove their doctrine of Incarnation?

Bible Exposed !!! Prophets but Naked!

Is Jesus Sinless According to the Quran?

Was Jesus Sinless according to the Bible?

Did Prophet Muhammed (peace and blessings of Allah be upon him) commit sin?

Jesus As A Narcissistic as per Corrupted Bible

Did Jesus ever commit sin according to Bible

Love your enemies, a Biblical myth REFUTED

Was Jesus Sinless according to the Bible?

Why Jesus did not save John the Baptist who baptised him and made him God or son of God from horrible death by beheading and why did not he bring him back to life?

Do Muslims Believe Jesus Was Sinless?

Part -Corrupt Bible says Jesus and his Biblical habit of Elders Disrespect by insults that contradicts with the Sinless Jesus story that Christians are promoting

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𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

𝟏.     đ“𝐡𝐾 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 đđŽđŤâ€™đšđ§

𝟐.     đ’𝐹𝐡𝐢𝐡 đ€đĽ-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢

𝟑.     đ’𝐹𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

𝟒.     đ“đšđŸđŹđ˘đŤ 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐠𝐡𝐚𝐰𝐢

𝟓.     đ“đšđŸđŹđ˘đŤ 𝐀𝐥-𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐀𝐥-𝐒𝐡𝐚`𝐫𝐚𝐰𝐢

𝟔.     đ“𝐡𝐾 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞

𝟕.     đ’𝐭-𝐓𝐚𝐤𝐥𝐚.𝐨𝐫𝐠

𝟖.     đđ˘đ›đĽđžđ đšđ­đžđ°đšđ˛.𝐜𝐨𝐦

𝟗.     đđ˘đ›đĽđžđĄđŽđ›.𝐜𝐨𝐦