Reincarnation in Islam

𝐑𝐞đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ



Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞đŦ𝐭đĸ𝐨𝐧:

𝐈 đĄđšđ¯đž 𝐚 đĻ𝐞đĻ𝐛𝐞đĢ 𝐨𝐟 đĻ𝐲 𝐟𝐚đĻđĸđĨ𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđŦ đĸ𝐧 đĢ𝐞đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐚 đ¯đĸ𝐞𝐰 𝐈 đŦ𝐭đĢ𝐨𝐧𝐠đĨ𝐲 𝐨𝐩𝐩𝐨đŦ𝐞. 𝐖𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ 𝐞𝐱𝐩đĨ𝐚𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐡đĸ𝐧𝐝 𝐭𝐡đĸđŦ, 𝐚đŦ 𝐈 𝐰đĸđŦ𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐨đĢđĢ𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ (𝐭𝐡𝐞𝐲 đĄđšđ¯đž 𝐟𝐚đĨđĨ𝐞𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚đĸ𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡đĸđŦ đĻ𝐚𝐲 𝐡𝐞đĨ𝐩)?

𝐒𝐮đĻđĻ𝐚đĢ𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐧đŦ𝐰𝐞đĢ:

𝐓𝐡𝐞 đĸ𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 đĢ𝐞đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 (𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĻđĸ𝐠đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 đŦ𝐨𝐮đĨđŦ) đĸđŦ 𝐚 đĢđžđŖđžđœđ­đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐧đĸ𝐚đĨ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧.

𝐀𝐧đŦ𝐰𝐞đĢ:

𝐖𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ đĢ𝐞đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧?
𝐑𝐮đĨđĸ𝐧𝐠 𝐨𝐧 đĢ𝐞đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧
𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧
𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡
𝐃𝐨𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐨𝐮đĨ đĻđ¨đ¯đž 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐛𝐨𝐝𝐲?

𝐏đĢ𝐚đĸđŦ𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.

𝐖𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ đĢ𝐞đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧?


𝐖𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ đĻ𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 đĢ𝐞đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĻđĸ𝐠đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 đŦ𝐨𝐮đĨđŦ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐝đĸ𝐞đŦ, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐨𝐮đĨ đĻđ¨đ¯đžđŦ 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸ𝐭 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐨đĢ đĻđĸđŦ𝐞đĢ𝐚𝐛đĨ𝐞 𝐚đŦ 𝐚 đĢ𝐞đŦ𝐮đĨ𝐭 𝐨𝐟 đĸ𝐭đŦ 𝐩đĢđžđ¯đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐚𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮đŦ đĸ𝐭 đĻđ¨đ¯đžđŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ.

𝐑𝐮đĨđĸ𝐧𝐠 𝐨𝐧 đĢ𝐞đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧


𝐓𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞đŦ𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢđŦ𝐭 𝐟𝐨đĢđĻđŦ 𝐨𝐟 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 , 𝐇đĸđŦ 𝐁𝐨𝐨𝐤đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐇đĸđŦ 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢđŦ. 𝐅𝐨đĢ 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞đĢ𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ, 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧đĸ𝐧𝐠, 𝐏𝐚đĢ𝐚𝐝đĸđŦ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞đĨđĨ đĸđŦ 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚đĢ𝐞 𝐰𝐞đĨđĨ-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢđŦ 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤đŦ 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐰𝐞đĢ𝐞 đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ. 𝐁𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 đĢ𝐞đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ 𝐭𝐚𝐧𝐭𝐚đĻ𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐚đĨđĨ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧


𝐓𝐡𝐞 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸđŦ đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢđĨ𝐲 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐇đĸđŦ 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ). 𝐅𝐨đĢ 𝐞𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞, 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đŦ𝐚𝐲đŦ (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠]:

â€œđ„đ¯đžđĢ𝐲𝐨𝐧𝐞 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐭𝐚đŦ𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐔đŦ 𝐲𝐨𝐮 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐛𝐞 đĢ𝐞𝐭𝐮đĢ𝐧𝐞𝐝.” [𝐚đĨ-‘𝐀𝐧𝐤𝐚𝐛𝐮𝐭 𝟐𝟗:𝟓𝟕]

“𝐓𝐨 𝐇đĸđĻ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐭𝐮đĢ𝐧 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮. 𝐓𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨đĻđĸđŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐭đĢ𝐮𝐞. 𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐇𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐠đĸ𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰đĸđĨđĨ đĢ𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭 đĸ𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 đĻ𝐚𝐲 đĢ𝐞𝐰𝐚đĢ𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŖđŽđŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđ 𝐚𝐧𝐝 𝐝đĸ𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝đŦ 𝐨𝐟 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮đŦ𝐧𝐞đŦđŦ. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđ 𝐰đĸđĨđĨ đĄđšđ¯đž 𝐚 𝐝đĢđĸ𝐧𝐤 𝐨𝐟 𝐛𝐨đĸđĨđĸ𝐧𝐠 𝐟đĨ𝐮đĸ𝐝đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚đĸ𝐧𝐟𝐮đĨ 𝐭𝐨đĢđĻ𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮đŦ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž.” [𝐘𝐮𝐧𝐮đŦ 𝟏𝟎:𝟒]

“𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐖𝐞 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚đĒ𝐮𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐩đĸ𝐨𝐮đŦ) 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐆đĢ𝐚𝐜đĸ𝐨𝐮đŦ (𝐀đĨđĨ𝐚𝐡), đĨđĸ𝐤𝐞 𝐚 𝐝𝐞đĨ𝐞𝐠𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 (𝐩đĢ𝐞đŦ𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞 𝐚 𝐤đĸ𝐧𝐠 𝐟𝐨đĢ 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮đĢ). 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐝đĢđĸđ¯đž 𝐭𝐡𝐞 đŒđŽđŖđĢđĸđĻ𝐮𝐧 (𝐩𝐨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦ𝐭đŦ, đŦđĸ𝐧𝐧𝐞đĢđŦ, 𝐜đĢđĸđĻđĸ𝐧𝐚đĨđŦ, 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞đŦđŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡) 𝐭𝐨 𝐇𝐞đĨđĨ, đĸ𝐧 𝐚 𝐭𝐡đĸđĢđŦ𝐭𝐲 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞 (đĨđĸ𝐤𝐞 𝐚 𝐭𝐡đĸđĢđŦ𝐭𝐲 𝐡𝐞đĢ𝐝 𝐝đĢđĸđ¯đžđ§ 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐞đĢ).” [𝐌𝐚đĢ𝐲𝐚đĻ 𝟏𝟗:𝟖𝟓-𝟖𝟔]

“𝐕𝐞đĢđĸđĨ𝐲, 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚đŦ 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚 𝐟𝐮đĨđĨ 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭đĸ𝐧𝐠. 𝐀𝐧𝐝 𝐚đĨđĨ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸđĨđĨ 𝐜𝐨đĻ𝐞 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻ 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 (𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐞đĨ𝐩𝐞đĢ, 𝐨đĢ 𝐩đĢ𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨đĢ 𝐨đĢ 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝𝐞đĢ).” [𝐌𝐚đĢ𝐲𝐚đĻ 𝟏𝟗:𝟗𝟒-𝟗𝟓]

“𝐀đĨđĨ𝐚𝐡! 𝐋𝐚 đĸđĨ𝐚𝐡𝐚 đĸđĨđĨ𝐚 𝐇𝐮𝐰𝐚 (𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞). 𝐒𝐮đĢ𝐞đĨ𝐲, 𝐇𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭.” [𝐚đĨ-𝐍đĸđŦ𝐚 𝟒:𝟖𝟕]

“𝐓𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ 𝐩đĢ𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰đĸđĨđĨ đ§đžđ¯đžđĢ 𝐛𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 (𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭). 𝐒𝐚𝐲 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝): 𝐘𝐞đŦ! 𝐁𝐲 đĻ𝐲 𝐋𝐨đĢ𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐰đĸđĨđĨ 𝐜𝐞đĢ𝐭𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 𝐛𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 đĸ𝐧𝐟𝐨đĢđĻ𝐞𝐝 𝐨𝐟 (𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞𝐜𝐨đĻ𝐩𝐞𝐧đŦ𝐞𝐝 𝐟𝐨đĢ) 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝đĸ𝐝; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐞𝐚đŦ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.” [𝐚đĨ-𝐓𝐚𝐠𝐡𝐚𝐛𝐮𝐧 𝟔𝟒:𝟕]

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐚đĢ𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐚đĻ𝐛đĸ𝐠𝐮𝐨𝐮đŦ đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ.

𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡


𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐚đĢ𝐞 đĸ𝐧𝐧𝐮đĻ𝐞đĢ𝐚𝐛đĨ𝐞 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟đĸđĢđĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐠đĸđ¯đž 𝐝𝐞𝐭𝐚đĸđĨđŦ 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 đĸ𝐭. 𝐅𝐨đĢ 𝐞𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐘𝐨𝐮 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐚đĢ𝐞𝐟𝐨𝐨𝐭, 𝐧𝐚𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐜đĸđĢ𝐜𝐮đĻ𝐜đĸđŦ𝐞𝐝.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐜đĸ𝐭𝐞𝐝 (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠):

“𝐀đŦ 𝐖𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐖𝐞 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ đĢ𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭 đĸ𝐭. (𝐈𝐭 đĸđŦ) 𝐚 𝐩đĢ𝐨đĻđĸđŦ𝐞 𝐛đĸ𝐧𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐔đŦ. 𝐓đĢ𝐮đĨ𝐲, 𝐖𝐞 đŦ𝐡𝐚đĨđĨ 𝐝𝐨 đĸ𝐭” [𝐚đĨ-𝐀𝐧𝐛đĸ𝐲𝐚 𝟐𝟏:𝟏𝟎𝟒]. (𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝:) “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜đĨ𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 𝐈𝐛đĢ𝐚𝐡đĸđĻâ€Ļ” (𝐍𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚đĨ-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚đĢđĸ, 𝟑𝟏𝟎𝟎; 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ, 𝟓𝟏𝟎𝟒)

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐈𝐧 đĻ𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐚 𝐛𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐰đĸđĨđĨ 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐮đĻ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢ𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐟đĢ𝐨đĻ đĸ𝐭 𝐡𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 đĢ𝐞𝐠𝐞𝐧𝐞đĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧.” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐧𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐎 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡?” 𝐇𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐚đĸđĨ𝐛𝐨𝐧𝐞 (𝐜𝐨𝐜𝐜𝐲𝐱).” (𝐍𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ, 𝟓𝟐𝟓𝟓)

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝:

“𝐓𝐡𝐞 đŦ𝐮𝐧 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 𝐛đĢ𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐜đĨ𝐨đŦ𝐞 𝐭𝐨 đĻ𝐚𝐧𝐤đĸ𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ đĸ𝐭 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 𝐚đŦ 𝐜đĨ𝐨đŦ𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚đŦ 𝐚 ‘đĻđĸđĨ’.” 𝐒𝐚đĨđĸđĻ đĸ𝐛𝐧 ‘𝐀đĻđĸđĢ [𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐨đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐡𝐚𝐝đĸ𝐭𝐡] đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐁𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐛𝐲 ‘đĻđĸđĨ’ 𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐚 𝐝đĸđŦ𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧 đĨ𝐚𝐧𝐝 (𝐚 đĻđĸđĨ𝐞) 𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭đĸ𝐜𝐤 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐤𝐨𝐡đĨ đĸđŦ 𝐚𝐩𝐩đĨđĸ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞đŦ.

𝐓𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 đŦ𝐮𝐛đĻ𝐞đĢ𝐠𝐞𝐝 đĸ𝐧 đŦ𝐰𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐝𝐞𝐞𝐝đŦ; đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 đĸ𝐧 đŦ𝐰𝐞𝐚𝐭 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐚𝐧𝐤đĨ𝐞đŦ, đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐤𝐧𝐞𝐞đŦ, đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐠đĢ𝐨đĸ𝐧 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đŖđšđ°đŦ.” 𝐇𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝: 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐩𝐨đĸ𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡đĸđŦ đĻ𝐨𝐮𝐭𝐡. (𝐍𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ, 𝟓𝟏𝟎𝟖)

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐈 𝐰đĸđĨđĨ 𝐜𝐨đĻ𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚đĢ𝐚𝐝đĸđŦ𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚đŦ𝐤 𝐟𝐨đĢ đĸ𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐞𝐤𝐞𝐞𝐩𝐞đĢ 𝐰đĸđĨđĨ 𝐚đŦ𝐤, ‘𝐖𝐡𝐨 𝐚đĢ𝐞 𝐲𝐨𝐮?’ 𝐈 𝐰đĸđĨđĨ đŦ𝐚𝐲: ‘𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝.’ 𝐇𝐞 𝐰đĸđĨđĨ đŦ𝐚𝐲, ‘𝐈 𝐰𝐚đŦ 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐩𝐞𝐧 đĸ𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞 𝐲𝐨𝐮.’” (𝐍𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ, 𝟐𝟗𝟐)

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐚đĢ𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐚𝐡𝐚𝐝đĸ𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞 đĸ𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦđĻđĸ𝐠đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 đŦ𝐨𝐮đĨđŦ đĸđŦ 𝐚 đĢđžđŖđžđœđ­đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐧đĸ𝐚đĨ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐞đŦ𝐮đĢđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧.

𝐃𝐨𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐨𝐮đĨ đĻđ¨đ¯đž 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐛𝐨𝐝𝐲?


𝐓𝐡𝐞 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨đĢđĻ𝐞𝐧𝐭 𝐨đĢ 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠đĢđšđ¯đž 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĒ𝐮𝐞đŦ𝐭đĸ𝐨𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐧𝐠𝐞đĨđŦ 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢđĨ𝐲 𝐩đĢđ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐨𝐮đĨ 𝐨𝐟 đĻ𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞đŦ 𝐧𝐨𝐭 đĻđ¨đ¯đž 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐛𝐨𝐝𝐲, đĢ𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ đĸ𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐞đĢđĸ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨đĢđĻ𝐞𝐧𝐭 𝐨đĢ 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠, 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ đĻ𝐚𝐧𝐤đĸ𝐧𝐝 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐋𝐨đĢ𝐝.

𝐈đĻ𝐚đĻ 𝐈𝐛𝐧 đ‡đšđŗđĻ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝:

“𝐈𝐭 đĸđŦ đŦ𝐮𝐟𝐟đĸ𝐜đĸ𝐞𝐧𝐭 đĢ𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĸ𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐞𝐧đŦ𝐮đŦ 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠 𝐚đĨđĨ 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨ𝐞đĸđ¯đžđĢđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đĸ𝐝𝐞𝐚 𝐚đĢ𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ.” (𝐚đĨ-𝐅đĸđŦ𝐚đĨ 𝐟đĸ’đĨ-𝐌đĸđĨ𝐚đĨ 𝐰𝐚’đĨ-𝐀𝐡𝐰𝐚 𝐰𝐚’đĨ-𝐍đĸ𝐡𝐚đĨ, 𝟏/𝟏𝟔𝟔)

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐰đĸđĨđĨ 𝐩𝐞đĢđĸđŦ𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰đĸđĨđĨ 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 đĢ𝐞đŦ𝐭𝐨đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐞đĢđĸ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠 𝐨đĢ 𝐩𝐮𝐧đĸđŦ𝐡đĻ𝐞𝐧𝐭 đĸđŦ 𝐚 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĨ𝐞𝐚𝐝đŦ đĻ𝐚𝐧 𝐭𝐨 đĸ𝐧𝐝𝐮đĨ𝐠𝐞 đĸ𝐧 𝐝𝐞đŦđĸđĢ𝐞đŦ, 𝐰đĢ𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 đžđ¯đĸđĨ. 𝐓𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐭𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐧𝐭đŦ 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐜𝐨đĢđĢ𝐮𝐩𝐭 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟, đĸ𝐧 𝐚𝐝𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐮đŦ𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐟𝐮đĢ𝐭𝐡𝐞đĢ đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐤𝐮𝐟đĢ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 đĻ𝐚𝐤𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞 đĸ𝐝𝐞𝐚.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 đĻ𝐮đŦ𝐭 𝐝𝐨 đĸđŦ 𝐭𝐨 đšđđ¯đĸđŦ𝐞 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞đĻđĸ𝐧𝐝 𝐡đĸđĻ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝đŦ 𝐨𝐟 𝐇đĸđŦ 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ), 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚đĨđĨ 𝐡đĸđĻ 𝐭𝐨 đĢ𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐝đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐮đĢ𝐧đŦ 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, 𝐚đĨđĨ 𝐰𝐞đĨđĨ 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐨𝐝, 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ𝐰đĸđŦ𝐞 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐡đĸđĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚đĢ𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 đĨđĸđŦ𝐭𝐞𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞đĨđĨ 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 đĢđžđŖđžđœđ­ 𝐡đĸđŦ 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟đŦ, đĨ𝐞đŦ𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐞đĸđ¯đžđ 𝐛𝐲 𝐡đĸđĻ.

𝐖𝐡𝐲 đĸđŦ đĸ𝐭 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐛đĨ𝐚đŦ𝐩𝐡𝐞đĻ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐚𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐩𝐞đĢđŦ𝐩𝐞𝐜𝐭đĸđ¯đž?

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’đŦ đĸ𝐧𝐜𝐚đĢ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚đŦ 𝐚 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧, 𝐰𝐡đĸđĨ𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭đĢ𝐚đĨ 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐭𝐨 đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐨đĻđĸ𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐛𝐮𝐭 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐭𝐨 đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐜đĸ𝐞𝐧𝐭 𝐈𝐧𝐝đĸ𝐚𝐧, 𝐆đĢ𝐞𝐞𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭đĸ𝐚𝐧 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟đŦ, đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨đĻ𝐩𝐚𝐭đĸ𝐛đĨ𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝐓𝐡đĸđŦ đĸ𝐧𝐜𝐨đĻ𝐩𝐚𝐭đĸ𝐛đĸđĨđĸ𝐭𝐲 đŦ𝐭𝐞đĻđŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ đŦđžđ¯đžđĢ𝐚đĨ 𝐜𝐨đĢ𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧đĸ𝐜 𝐩đĢđĸ𝐧𝐜đĸ𝐩đĨ𝐞đŦ:

𝟏. 𝐃đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞đŦđŦ / 𝐏𝐮đĢ𝐞 đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ (𝐓𝐚𝐰𝐡đĸ𝐝):

𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚đĻ𝐞𝐧𝐭𝐚đĨ 𝐩đĸđĨđĨ𝐚đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ đĸđŦ 𝐓𝐚𝐰𝐡đĸ𝐝, đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛đŦ𝐨đĨ𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞đŦđŦ 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝. 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐮𝐧đĸđĒ𝐮𝐞, đĸ𝐧𝐝đĸđ¯đĸđŦđĸ𝐛đĨ𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐜𝐨đĻ𝐩𝐚đĢđĸđŦ𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠. 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 𝐟𝐨đĢđĻ 𝐨đĢ 𝐜𝐡𝐚đĢ𝐚𝐜𝐭𝐞đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐜đŦ 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐜𝐨đĻ𝐩đĢ𝐨đĻđĸđŦ𝐞 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐝đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞đŦđŦ.

𝟐. 𝐃đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 𝐓đĢ𝐚𝐧đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 (đ“đšđ§đŗđĸ𝐡):

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐞đĻ𝐩𝐡𝐚đŦđĸđŗđžđŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡’đŦ 𝐚𝐛đŦ𝐨đĨ𝐮𝐭𝐞 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧. 𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭đĸđĻ𝐞, đŦ𝐩𝐚𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐚𝐭𝐞đĢđĸ𝐚đĨ đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ. 𝐓𝐡đĸđŦ 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐩𝐩𝐨đŦ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐞đĻ𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐞đĻ𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐲đŦđĸ𝐜𝐚đĨ đĢ𝐞𝐚đĨđĻ.

𝟑. 𝐃đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 𝐀𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ:

𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐝𝐞𝐟đĸ𝐧𝐞đŦ 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐡đĢ𝐨𝐮𝐠𝐡 đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐟đĸ𝐜 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ đĨđĸ𝐤𝐞 𝐨đĻ𝐧đĸ𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐨đĻ𝐧đĸđŦ𝐜đĸ𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞đĢ𝐟𝐞𝐜𝐭 đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲. 𝐀đŦ𝐜đĢđĸ𝐛đĸ𝐧𝐠 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨đĢ 𝐞đĻ𝐨𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭đĢ𝐚𝐝đĸ𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐞đŦ𝐭𝐚𝐛đĨđĸđŦ𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ.

𝟒. 𝐌đĸđŦ𝐠𝐮đĸ𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡đĸđĢ𝐤:

𝐖𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩𝐩đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐠đŦđĸ𝐝𝐞 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 (𝐒𝐡đĸđĢ𝐤) đĸđŦ 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠đĢđšđ¯đžđŦ𝐭 đŦđĸ𝐧 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐰𝐚đĢ𝐧đŦ 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 đĸ𝐝𝐨đĨ𝐚𝐭đĢ𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚đŦđŦ𝐨𝐜đĸ𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐩𝐚đĢ𝐭𝐧𝐞đĢđŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐚đŦ đĸ𝐭 𝐝đĸđŦ𝐭𝐨đĢ𝐭đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮đĢ𝐞 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻ 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞.

𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞, 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐚𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐩𝐞đĢđŦ𝐩𝐞𝐜𝐭đĸđ¯đž, 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢđĸ𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 đĸ𝐧 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 𝐟𝐨đĢđĻ 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐭đĸ𝐭𝐮𝐭𝐞đŦ:

𝐕đĸ𝐨đĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐮đĢ𝐞 đĻ𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ/ 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞đŦđŦ 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 (𝐓𝐚𝐰𝐡đĸ𝐝):

𝐈𝐭 𝐜𝐨đĻ𝐩đĢ𝐨đĻđĸđŦ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛đŦ𝐨đĨ𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐧𝐞đŦđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧đĸđĒ𝐮𝐞𝐧𝐞đŦđŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.

đ‘đžđŖđžđœđ­đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐃đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 𝐓đĢ𝐚𝐧đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 (đ“đšđ§đŗđĸ𝐡):

𝐈𝐭 đŦ𝐮𝐠𝐠𝐞đŦ𝐭đŦ đĨđĸđĻđĸ𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝’đŦ 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐞đĻ𝐛𝐨𝐝𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐇đĸđĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡đĸ𝐧 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐮𝐠𝐠𝐞đŦ𝐭đŦ 𝐆𝐨𝐝’đŦ đĸ𝐧𝐚𝐛đĸđĨđĸ𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐟𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đž 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 đĄđšđ¯đž 𝐚 đŦ𝐨𝐧. 𝐀đĢ𝐠𝐮𝐚𝐛đĨ𝐲 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧đŦ 𝐰đĸđĨđĨ đŦ𝐚𝐲 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 đĄđšđ¯đž 𝐚 đŦ𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐝𝐞đŦđĸđĢ𝐞.

đ‡đ¨đ°đžđ¯đžđĢ, 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢ 𝐟𝐚𝐜𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐟 𝐚 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞đŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚đŦ 𝐚 đŦ𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧đĸ𝐭𝐲 𝐚đŦ 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 đĸ𝐭 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲. đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đž 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 đŦ𝐨𝐧đŦ 𝐚đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 đĨđĸ𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞 𝐨đĢ đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢđĸ𝐭đĸ𝐞đŦ.

𝐃đĸđŦ𝐭𝐨đĢ𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐃đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 𝐀𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ:

𝐈𝐭 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚đĢ𝐚𝐜𝐭𝐞đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐜đŦ 𝐭𝐨 𝐚 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐟đĸ𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐞đĢ𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ.

𝐏𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭đĸ𝐚đĨ 𝐒𝐡đĸđĢ𝐤 (𝐏𝐨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ):

𝐈𝐭 đĢđĸđŦ𝐤đŦ 𝐛đĨ𝐮đĢđĢđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸ𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩𝐩đĸ𝐧𝐠 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐝đĸđ¯đĸ𝐧đĸ𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠đŦ đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞đŦ𝐮đŦ đŦ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚đĢ𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚đĢ𝐲 𝐡𝐞đĢđŦ𝐞đĨ𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐨𝐩𝐞𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨đĢ 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐝đĸđ¯đĸ𝐧đĸ𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐒𝐚đĸ𝐧𝐭đŦ, 𝐩đĢđĸ𝐞đŦ𝐭đŦ, 𝐞𝐭𝐜 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢ 𝐭𝐞𝐡 𝐛𝐚𝐧𝐧𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐩𝐨đŦđŦ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨đĨ𝐲 𝐒𝐩đĸđĢđĸ𝐭.

𝐖𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐚 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢ 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐭𝐡𝐞đĸđŦđĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐚đŦđŦ𝐨𝐜đĸ𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐩𝐚đĢ𝐭𝐧𝐞đĢđŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭đĨ𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭đĨ𝐞đŦđŦ 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧đŦ, 𝐉𝐞𝐰đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐟𝐚đĨđŦ𝐞 đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧đŦ đĄđšđ¯đž 𝐝𝐨𝐧𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐛𝐞đŦ𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞đŦ:

Answering those who say that Allah is incarnate among His creation – Imam Ibn Baz

Asma-wa-Sifaat : https://abdurrahman.org/asma-wa-sifaat-com/ (Must Visit)

Did Allah Embody himself to Prophet Moses in fire or tree as Christians claim to try to prove their doctrine of Incarnation?

God’s Incarnation in Ancient Pagan Religions

The Myth of God Incarnate

God is not a son of man- Reincarnation as a blasphemous belief

Prophet Muhammed got scared and shocked in Cave Hira, how to respond?

Christians attempt to twist the meaning of many Quranic verses to justify their own corrupt faith of manifestation of God in the form of Jesus.

THE MYTH OF GOD INCARNATE

Is it possible to see Allah in this world?

Where is Allah exalted He?

Paul the False Apostle of Satan

Atheism