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𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬.

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐒𝐨 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 ‘𝐓𝐫𝐨𝐩’ 𝐩𝐨𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 “𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐲𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐀𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐝𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐝.

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐰 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡:
“𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝. 𝐏𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐬𝐢𝐝𝐞-𝐛𝐲-𝐬𝐢𝐝𝐞, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚.”

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐰𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.
𝐘𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧’𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬”𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞:
“𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.”

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐥𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞’𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐍𝐎𝐓 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭

𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞! 𝐓𝐚𝐤𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐌𝐲 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 (𝐢.𝐞. 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐞𝐭𝐜.) 𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬, 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 (𝐢.𝐞. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐒𝐀𝐖), 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐒𝐀𝐖) 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝! 

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐲 𝐂𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐌𝐲 𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐏𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞, (𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐞𝐭𝐜., 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬). 𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐚𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬) 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐧𝐞 (𝐟𝐚𝐫) 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲, (𝐚𝐰𝐚𝐲) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐏𝐚𝐭𝐡 . [𝟏]𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟔𝟎:𝟏)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐒𝐨 𝐰𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬. 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐜𝐫𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐢𝐞𝐜𝐞𝐬.

𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐚𝐭𝐡𝐬 (𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭? 𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦? 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. [𝟐]𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟗:𝟏𝟑)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐤𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐀𝐧𝐝 (𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫) 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐩𝐥𝐨𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 (𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ) 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮, 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮, 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐮𝐭 (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞, 𝐢.𝐞. 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡); 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐥𝐨𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬.[𝟑]𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟖:𝟑𝟎)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐤𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐞𝐧, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐥𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐀𝐛𝐮̄ 𝐓̣𝐚̄𝐥𝐢𝐛, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝟑:𝟓𝟒, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐥𝐨𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐨𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝟏𝟎:𝟐𝟏; 𝟏𝟑:𝟒𝟐; 𝟏𝟒:𝟒𝟔; 𝟏𝟔:𝟐𝟔; 𝟐𝟕:𝟓𝟎; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝟔𝟖:𝟒𝟓: 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐌𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐞𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐦. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, “𝐩𝐥𝐨𝐭𝐭𝐞𝐫” (𝐦𝐚̄𝐤𝐢𝐫) 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐣𝐨𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 “𝐩𝐥𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫” 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐥𝐨𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐦. [𝟒]𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟗:𝟏𝟑)

𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 (𝐢.𝐞. 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬), 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, (𝐚𝐧𝐝) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 (𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬) 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 (𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬) 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲. [𝟓]𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟐𝟐:𝟑𝟗)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.” – 𝐅𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐦𝐨𝐧𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬, 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬, 𝐬𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐰𝐧. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐇𝐢𝐬 (𝐂𝐚𝐮𝐬𝐞). 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥-𝐒𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠, 𝐀𝐥𝐥-𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲.

[𝟔]𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟐𝟐:𝟒𝟎)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬.

𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 [𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭] 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲.

𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐁𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝:𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐲𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬(𝐨𝐟 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬) 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐅𝐢𝐠𝐡𝐭/𝐖𝐚𝐫/𝐂𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭(????).

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭:𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐁𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐝 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞,𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐁𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝:𝐌𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞,𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝:𝐌𝐲 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞,𝐇𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:𝐌𝐲 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐝𝐚𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐁𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬(𝐫𝐚),

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲’𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠” 𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 [𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭] 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲” 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲” 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝. 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐬𝐡𝐞𝐞𝐫 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐀𝐛𝐮 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬,𝐬𝐚𝐢𝐝:𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥 𝐀𝐦𝐚𝐬𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐀𝐥 𝐁𝐚𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐚𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐧 𝐉𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐒𝐚𝐢𝐝:

𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭(𝐬𝐚𝐰)𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚,𝐚 𝐌𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 [𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭] 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲. [𝟕]𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐭 𝐭𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢(𝟐𝟐:𝟑𝟗)

[𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞] 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 – 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲, “𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 [𝟖]𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐭 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢(𝟐𝟐:𝟒𝟎)

“𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭

(𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 [𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭] 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐌𝐮𝐟𝐚𝐬𝐬𝐢𝐫𝐮𝐧(𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬)𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬(𝐢.𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐡𝐫𝐢𝐤𝐞𝐞𝐧)𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡(𝐬𝐚𝐰)𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐬𝐭,(𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥)𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐝𝐝𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐟𝐫𝐚𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡(𝐬𝐚𝐰)

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦:𝐁𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐈𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭/𝐜𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭/𝐜𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡(𝐬𝐚𝐰)𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠/𝐜𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐲𝐚𝐡=𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡.

𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐍𝐨𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞𝐬/𝐋𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 (𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠)𝐌𝐮𝐡𝐚𝐣𝐢𝐫𝐞𝐞𝐧(𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬)𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭/𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. (𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝) 𝐢.𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝/𝐚𝐬𝐬𝐚𝐮𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. [𝟗]𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐥 𝐁𝐚𝐠𝐡𝐚𝐰𝐢(𝟐𝟐:𝟑𝟗)

“𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 [𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭] 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝.”
“𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭,”𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝:𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡(𝐬𝐚𝐰)𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲:

𝐛𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐈’𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡(𝐬𝐚𝐰)𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐣𝐢𝐫𝐞𝐞𝐧, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡𝐢 𝐈𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦. [𝟏𝟎]𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥 𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐀𝐥 𝐣𝐚𝐰𝐳𝐢𝐲𝐚(𝟐𝟐:𝟑𝟗)

𝐏𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭; 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝

𝐀𝐥-𝐀𝐰𝐟𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡.” 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐡𝐢𝐝, 𝐀𝐝-𝐃𝐚𝐡𝐡𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬,𝐔𝐫𝐰𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐛𝐚𝐲𝐫, 𝐙𝐚𝐲𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐌𝐮𝐪𝐚𝐭𝐢𝐥 𝐛𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐲𝐚𝐧, 𝐐𝐚𝐭𝐚𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝,

“𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝.” 𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐫𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝,𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧; 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐞𝐝.”[𝟏𝟏] 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 (𝟐𝟐:𝟑𝟗)

(𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐬) 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐝𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐬 (𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐥𝐲) 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐫 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞 (𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

(𝐅𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐇𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤𝐬 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐇𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐇𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠;

𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 (𝐜𝐥𝐨𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬) 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐧𝐤𝐬 (𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 (𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬) 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬’ 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 (𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, (𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝) 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐮𝐥𝐚𝐬:

“𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭” 𝐚𝐧𝐝 “𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡”, (𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐰𝐧. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞) 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 (𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦) 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝. (𝐋𝐨! 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐒𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠) 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, (𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲) 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. [𝟏𝟐]𝐓𝐚𝐧𝐰𝐢̂𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐢𝐪𝐛𝐚̂𝐬 𝐦𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̂𝐫 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚̂𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟐𝟐:𝟒𝟎)

𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐱𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝, 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: ‘𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝’, 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞: 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 ‘𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭’, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 [𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠] 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭.

𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝐛𝐚‘𝐝𝐚𝐡𝐮𝐦, ‘𝐬𝐨𝐦𝐞’, 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥-𝐧𝐚̄𝐬𝐚, ‘𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞’) 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 (𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐥𝐚-𝐡𝐮𝐝𝐝𝐢𝐦𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬𝐞 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 [𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬]; 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐥𝐚-𝐡𝐮𝐝𝐢𝐦𝐚𝐭) 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬, (𝐬𝐚𝐰𝐚̄𝐦𝐢‘) 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐤𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡𝐞𝐬, (𝐤𝐚𝐧𝐚̄’𝐢𝐬) 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐲𝐧𝐚𝐠𝐨𝐠𝐮𝐞𝐬, (𝐬𝐚𝐥𝐚𝐰𝐚̄𝐭) 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 (𝐤𝐚𝐧𝐚̄’𝐢𝐬),

𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬, (𝐦𝐚𝐬𝐚̄𝐣𝐢𝐝) 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬, 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐍𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞. 𝐀𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐇𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, [𝐰𝐡𝐨] 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐒𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠, 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐈𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫; [𝟏𝟑] 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐥 𝐉𝐚𝐥𝐚𝐥𝐲𝐧

𝐒𝐨 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐥𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 “𝐦𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭”. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐲𝐞𝐭.

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐍𝐚𝐟𝐢: 𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫, 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐔𝐦𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐬𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭?”

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐬 𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝.” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐃𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧?” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 “𝐖𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐀𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.”

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐍𝐚𝐟𝐢 (𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐛-𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬): 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐀𝐛𝐮𝐀𝐛𝐝𝐮𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧! 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐦𝐫𝐚 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’ 𝐂𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐭?” 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐎 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫! 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐢.𝐞. 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐨𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 (𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡).”

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐀𝐛𝐮𝐀𝐛𝐝𝐮𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐧! 𝐖𝐨𝐧’𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐁𝐨𝐨𝐤: ‘𝐈𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬. (𝟒𝟗.𝟗) 𝐚𝐧𝐝:–

“𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐢.𝐞. 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡).” 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐭, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬.

𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧; 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝.” 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬.” 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐢?” 𝐈𝐛𝐧𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝,

“𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧, 𝐢𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐀𝐥𝐢, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐬𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (?) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐧-𝐢𝐧-𝐥𝐚𝐰.” 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞.”[𝟏𝟒] 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐕𝐨𝐥.𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟔𝟎 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞:

“𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐲 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐝𝐫𝐚𝐰 𝐨𝐫 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐨 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐫𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲. (𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪/𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦 𝟏𝟔𝟕), “[𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝] 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬𝐦𝐞𝐧.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐝𝐫𝐚𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦.” (𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐕𝐨𝐥.𝐕𝐈, 𝐩.𝟗𝟑)”

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐧𝐝.𝐎𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐧’𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝟏𝟎-𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐞𝐧𝐝𝐚.

𝐎𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐫𝐫𝐲 𝐩𝐢𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐚𝐪.

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐛𝐧 𝐢𝐬𝐡𝐚𝐚𝐪 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧,𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜 𝐚𝐭 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐢𝐥𝐞, 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐧𝐯𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐡𝐥 𝐛𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦, 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐨𝐧

[𝟏𝟓] 𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐚𝐪 𝐏𝐠 𝟏𝟖𝟕 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐃𝐚𝐫 𝐀𝐥 𝐊𝐮𝐭𝐮𝐛 𝐀𝐥 𝐀𝐥𝐢𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝟐-𝟑 𝐩𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐓𝐫𝐨𝐩 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝(𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬).
𝐖𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐨 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥.

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬’
𝐢𝐧𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬.

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐔𝐫𝐰𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫: 𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐦𝐫, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐬𝐚𝐰)?” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐬𝐚𝐰 𝐔𝐪𝐛𝐚 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐌𝐮’𝐚𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬𝐚𝐰) 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠.’𝐔𝐪𝐛𝐚 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐭 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐪𝐮𝐞𝐞𝐳𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲. 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐔𝐪𝐛𝐚 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: ‘𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝?”

[𝟏𝟔] 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐕𝐨𝐥. 𝟓, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟓𝟕, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟕

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞:

𝐍𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐥 𝐞𝐜𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐧𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞. 𝐒𝐭𝐢𝐥𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐞𝐚𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐬𝐭𝐢𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞:

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐀𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞,𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐞𝐫𝐫𝐲 𝐩𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐢𝐬𝐧𝐭. 𝐈𝐭𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐡𝐚𝐥𝐟-𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞:

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐧𝐞𝐠𝐨𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦… 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐥𝐤 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐍𝐨 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚𝐬 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞𝐬…

𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐥; 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐞; 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐤𝐢𝐧𝐠. (𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪/𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦 𝟏𝟖𝟖)

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐀𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐭 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐬𝐚𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐫𝐮𝐭𝐚𝐥 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐮𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞:

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐝𝐞-𝐛𝐲-𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐩𝐢𝐬𝐨𝐝𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐫𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐥 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧: 𝐖𝐡𝐞𝐧 [𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬] 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐞𝐝.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦… 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫, 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐭, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝.

𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐡𝐫𝐢𝐤𝐮𝐧 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐲𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐨𝐝𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞. (𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢, 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐫𝐢𝐤𝐡 𝐕𝐨𝐥. 𝟏)

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐫𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐝𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐚𝐭𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐨𝐬𝐭 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐨𝐧. 𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐆𝐨𝐝𝐬 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐨𝐮𝐫𝐬. 𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐲 (𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬) 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐥𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐫-𝐬𝐞𝐞𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨.
[𝟏𝟕] 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟔:𝟏𝟎𝟖)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐤𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞:

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞𝐧’𝐭 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧: 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫, 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐒𝐮𝐦𝐚𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐒𝐮𝐡𝐚𝐢𝐛, 𝐁𝐢𝐥𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐢𝐪𝐝𝐚𝐝. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐡𝐫𝐢𝐤𝐨𝐨𝐧 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐨𝐭𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐫𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐁𝐢𝐥𝐚𝐥, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: 𝐎𝐧𝐞, 𝐎𝐧𝐞.” (𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟑, 𝐏𝐚𝐠𝐞𝐬 𝟑𝟖𝟓 – 𝟑𝟖𝟔 (𝐈𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧) [𝟏𝟖]

𝐍𝐨𝐭𝐞: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬𝐧’𝐭 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝. 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐭’𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭.

𝐒𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐛𝐫𝐮𝐭𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐫𝐮𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟏𝟔:𝟏𝟎𝟔)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.[𝟏𝟗]

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐫𝐮𝐞𝐥𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐚𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝.

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬.[𝟐𝟎] 𝐓𝐚𝐟𝐡𝐢𝐦 𝐀𝐥 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟏𝟔:𝟏𝟎𝟔)

𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐬𝐬𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞-𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐝𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐥-𝐬𝐜𝐚𝐥𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐠𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐧𝐨𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞, 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐫𝐦𝐚𝐧. 𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐲 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐧𝐞𝐥𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭, 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐚𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] , 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐢𝐭𝐲, 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐭𝐜𝐡𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦.

𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥, 𝐀𝐛𝐮 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐰𝐞-𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐝𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐧𝐮𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲. 

𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐭𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 [𝐩𝐛𝐮𝐡] . 𝐒𝐭𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐑𝐮𝐪𝐚𝐢𝐲𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐦𝐦 𝐊𝐮𝐥𝐭𝐡𝐮𝐦, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐬 [𝐅𝐢 𝐙𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟑𝟎/𝟐𝟖𝟐;

𝐓𝐚𝐟𝐡𝐞𝐞𝐦-𝐮𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟔/𝟓𝟐𝟐], 𝐠𝐥𝐨𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 ‘𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐮𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠’, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐮𝐦𝐬 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐝𝐨𝐮𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐚𝐥𝐥 [𝐀𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢]. 

𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐔𝐦𝐦 𝐉𝐚𝐦𝐞𝐞𝐥 𝐛𝐢𝐧𝐭 𝐇𝐚𝐫𝐛, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐮𝐭𝐡𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐠𝐧. 𝐒𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐛𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] . 𝐒𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐢𝐞 𝐛𝐮𝐧𝐝𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐫𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐨𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐥𝐦-𝐥𝐞𝐚𝐟 𝐟𝐢𝐛𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐫𝐲. 

𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐬𝐡𝐫𝐞𝐰, 𝐛𝐚𝐝-𝐭𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐬𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐢𝐠𝐮𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 ‘𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐫𝐞𝐰𝐨𝐨𝐝’ 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐎𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐰𝐬, 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐛𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐮𝐫𝐥 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] . 

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 , 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭, 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐰 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡]. 𝐒𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐮𝐝𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧’𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐛𝐛𝐥𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞: “𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞, 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐂𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐢𝐞𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.”

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭, 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭.[𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦 𝟏/𝟑𝟑𝟓] [𝟐𝟏] 𝐀𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐔𝐥 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 𝐩𝐠 𝟓𝟗

𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐚𝐡𝐚𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐢𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐚𝐬𝐬𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐠𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬. 𝐀𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐟𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦. 

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐨𝐚𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐨𝐮𝐫𝐥𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐧𝐨 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐩𝐥𝐲 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫. 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬‘𝐮𝐝, 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐚‘𝐛𝐚𝐡, 

𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐡𝐥 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐞𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐡𝐞-𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤. ‘𝐔𝐪𝐛𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐌𝐮‘𝐚𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐜𝐭. 𝐀 𝐩𝐞𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞, 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡], 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐲. 𝐒𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤. 

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐡𝐥, ‘𝐔𝐭𝐛𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐢‘𝐚, 𝐒𝐡𝐚𝐢𝐛𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐢‘𝐚, 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐥𝐞𝐞𝐝 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐔𝐭𝐛𝐚𝐡, 𝐎𝐦𝐚𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐔𝐪𝐛𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐮‘𝐚𝐢𝐭. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐝𝐫. [𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟏/𝟑𝟕]𝐒𝐜𝐚𝐧𝐝𝐚𝐥-𝐦𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡, 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐎𝐦𝐚𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐚𝐟, 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫, 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐢𝐥-𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐖𝐨𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐢𝐭𝐞𝐫.” [𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟏𝟎𝟒:𝟏] ‘𝐔𝐪𝐛𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐌𝐮‘𝐚𝐢𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐀 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬, 𝐔𝐛𝐚𝐢 𝐛𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐚𝐟, 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬.

𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐫𝐭, 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 ‘𝐔𝐪𝐛𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐭. 𝐔𝐛𝐚𝐢 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐥𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] ; 𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 

𝐀𝐥-𝐀𝐤𝐡𝐧𝐚𝐬 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐮𝐫𝐚𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐀𝐭𝐡-𝐓𝐡𝐚𝐪𝐚𝐟𝐢 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 , 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐦𝐢𝐧𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐧𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐦𝐢𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐢𝐭𝐬:

“𝐀𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐦𝐮𝐜𝐡, — 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫, 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐮𝐦𝐧𝐢𝐞𝐬, 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝, 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫, 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥, 𝐜𝐫𝐮𝐞𝐥 — 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐚𝐬𝐞-𝐛𝐨𝐫𝐧 (𝐨𝐟 𝐢𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡).” [𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟔𝟖:𝟏𝟎-𝟏𝟑] [𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦 𝟏/𝟑𝟓𝟔]

𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐡𝐥’𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐥𝐨𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐯𝐞𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭: “𝐒𝐨 𝐡𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫) 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 [𝐩𝐛𝐮𝐡]) 𝐧𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝!” [𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟕𝟓:𝟑𝟏] 𝐇𝐞, 𝐦𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐒𝐚𝐧𝐜𝐭𝐮𝐚𝐫𝐲. 𝐈𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐜𝐫𝐞𝐝 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐡𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞. [𝟐𝟐] 𝐀𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐔𝐥 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 𝐩𝐠 𝟔𝟎

𝐍𝐨𝐭𝐰𝐢𝐭𝐡𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡, 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐡𝐥 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐧𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐬. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫’𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐤. 

𝐍𝐨 𝐬𝐨𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐬𝐡𝐢𝐞𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 (𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐬𝐮𝐢𝐭). 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐭𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠.” 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐥𝐮𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐦𝐛𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫.”

[𝐅𝐢 𝐙𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐀𝐥- 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟐𝟗/𝟑𝟏𝟐; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦] 𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡], 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧, 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐭𝐫𝐢𝐨𝐭𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐧, 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡], 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦? 𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥. 

𝐖𝐡𝐞𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐡𝐥 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐡𝐚𝐧𝐭. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐰 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐞𝐚𝐤, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐫𝐮𝐭𝐡𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬. [𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦 𝟏/𝟑𝟐𝟎] 

𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 ‘𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐟𝐟𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐚𝐩 ‘𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐥𝐦 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐭 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐔𝐦𝐦 𝐌𝐮𝐬‘𝐚𝐛 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞.

𝐇𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐥𝐮𝐱𝐮𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐦𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐤𝐢𝐧 𝐠𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐳𝐞𝐧𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐚 𝐡𝐨𝐫𝐫𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞. [𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭-𝐮𝐥-𝐥𝐢𝐥’𝐚𝐥𝐚𝐦𝐞𝐞𝐧𝟏/𝟓𝟕; 𝐓𝐚𝐥𝐪𝐞𝐞𝐡 𝐀𝐡𝐥-𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐩.𝟔𝟎] 

𝐁𝐢𝐥𝐚𝐥, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐎𝐦𝐚𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐚𝐟, 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐫𝐨𝐩𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭 𝐛𝐨𝐲𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐚𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐥𝐥𝐨𝐜𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡.

𝐀𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤; 𝐚𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐮𝐩, 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐮𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐲 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞𝐬. 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐧𝐭.

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐢𝐧. 𝐇𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐎𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲; 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐢𝐭𝐲, 𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐜𝐡𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐚𝐧𝐜𝐢𝐩𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐫𝐲. [𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦 𝟏/𝟑𝟏𝟕-𝟑𝟏𝟖; 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭-𝐮𝐥-𝐥𝐢𝐥’𝐚𝐥𝐚𝐦𝐞𝐞𝐧 𝟏/𝟓𝟕] 𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡-𝐡𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐚𝐬 ‘𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐘𝐚𝐬𝐢𝐫, 𝐚 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐳𝐨𝐮𝐦. 𝐇𝐞, 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞.

[𝟐𝟑] 𝐀𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐔𝐥 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 𝐩𝐠 𝟔𝟏

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲. ‘𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐨𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐫𝐨𝐜𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 ‘𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐁𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.” 𝐘𝐚𝐬𝐢𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬. 𝐒𝐮𝐦𝐚𝐢𝐲𝐚𝐡, ‘𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫’𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐚𝐲𝐨𝐧𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐚𝐡𝐥 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. ‘𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 [𝐩𝐛𝐮𝐡] 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐋𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐔𝐳𝐳𝐚. 

𝐈𝐧 𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐤 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐡𝐞 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐩𝐛𝐮𝐡] , 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡. 𝐈𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝:

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡 —.” [𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟏𝟔:𝟏𝟎𝟔] 𝐀𝐛𝐮 𝐅𝐚𝐤𝐞𝐞𝐡, 𝐀𝐟𝐥𝐚𝐡, 𝐚 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐧𝐢 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐀𝐝-𝐃𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦𝐬. 

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐫𝐨𝐩𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐚𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡. [𝐄𝐢𝐣𝐚𝐳 𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐧𝐳𝐢𝐥 𝐩.𝟓𝟑] 𝐊𝐡𝐚𝐛𝐛𝐚𝐛 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐀𝐫𝐚𝐭𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐲 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐇𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐞𝐱𝐞𝐦𝐩𝐥𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐥𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐥𝐢𝐞 𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐛𝐢𝐠 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐬𝐜𝐚𝐩𝐢𝐧𝐠. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐧𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐰 𝐬𝐤𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐦𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚. 

[𝐓𝐚𝐥𝐪𝐞𝐞𝐡 𝐅𝐮𝐡𝐨𝐨𝐦 𝐀𝐡𝐥-𝐚𝐥-𝐀𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐩.𝟔𝟎; 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚𝐭-𝐮𝐥-𝐥𝐢𝐥’𝐚𝐥𝐚𝐦𝐞𝐞𝐧 𝟏/𝟓𝟕] 

𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐙𝐚𝐧𝐢𝐫𝐚𝐡, 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐡𝐝𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐔𝐦𝐦 ‘𝐔𝐛𝐚𝐢𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬 — ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐛 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 — 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 

[𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦 𝟏/𝟑𝟏𝟗] 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫, 𝐚 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐩𝐮𝐫𝐜𝐡𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐞-𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐁𝐢𝐥𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐀𝐦𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐅𝐮𝐡𝐞𝐢𝐫𝐚𝐡. [𝟐𝟒]𝐀𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐔𝐥 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 𝐩𝐠 𝟔𝟐

𝐒𝐨 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐒𝐩𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞. 𝐃𝐢𝐬𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐬𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠! 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐫𝐮𝐭𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧, 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐫𝐚𝐠𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐞𝐭𝐜. 𝐘𝐞𝐭 𝐓𝐫𝐨𝐩 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐝𝐚𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞:

𝐔𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭-𝐥𝐢𝐯𝐞𝐝. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐧𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐰𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐞𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭, 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭-𝐟𝐚𝐜𝐞, 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞.

𝐑𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞

𝐔𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐂𝐀𝐍 𝐍𝐎𝐓 𝐛𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐫𝐮𝐭𝐢𝐧𝐲. 𝐋𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲’𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐭 𝐮𝐩.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐬𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐚𝐫𝐜𝐨𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐛𝐫𝐮𝐭𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐫𝐮𝐞𝐥𝐭𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐛𝐮𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐨𝐨𝐫𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Early Converts to Islam and their persecution at the hands of Arab Pagans of Quraysh tribe

The Conquest of Makkah | The Day Of Mercy

Was Prophet Muhammed violent while Prophet Jesus was peaceful?

The Early Persecution Of Muslims by Quraish

Love your enemies, a Biblical myth REFUTED

Why did Prophet Muhammed kill around 400 Jewish traitors of Banu Qurayza Fighters?

Why did prophet Muhammad order the killing of all children that have grown pubic hairs?

Murder in the Bible

Rape in the Bible

Did Jesus ever commit sin according to Bible

Did Jesus Deceive His Brothers – Taqiyya?

Why Jesus did not save John the Baptist who baptised him and made him God or son of God from horrible death by beheading and why did not he bring him back to life?

Jesus As A Narcissistic as per Corrupted Bible

Was Jesus Sinless according to the Bible?

Yes, the Bible Does Say to Kill Infidels

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬:

[𝟏]]𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟔𝟎:𝟏)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

[𝟐]𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟗:𝟏𝟑)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

[𝟑] 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟖:𝟑𝟎)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

[𝟒]]𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟗:𝟏𝟑)

[𝟓]]𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟐𝟐:𝟑𝟗)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

[𝟔] 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟐𝟐:𝟒𝟎)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

[𝟕] 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐭 𝐭𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢(𝟐𝟐:𝟑𝟗)

[𝟖]𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐭 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢(𝟐𝟐:𝟒𝟎)

[𝟗] 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐥 𝐁𝐚𝐠𝐡𝐚𝐰𝐢(𝟐𝟐:𝟑𝟗)

[𝟏𝟎] 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥 𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐀𝐥 𝐣𝐚𝐰𝐳𝐢𝐲𝐚(𝟐𝟐:𝟑𝟗)

[𝟏𝟏] 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 (𝟐𝟐:𝟑𝟗)

[𝟏𝟐] 𝐓𝐚𝐧𝐰𝐢̂𝐫 𝐚𝐥-𝐌𝐢𝐪𝐛𝐚̂𝐬 𝐦𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̂𝐫 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚̂𝐬(𝟐𝟐:𝟒𝟎)

[𝟏𝟑] 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐀𝐥 𝐉𝐚𝐥𝐚𝐥𝐲𝐧(𝟐𝟐:𝟒𝟎)

[𝟏𝟒] 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐕𝐨𝐥.𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟔𝟎 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟒𝟎

[𝟏𝟓] 𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐚𝐪 𝐏𝐠 𝟏𝟖𝟕 𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐩𝐮𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐃𝐚𝐫 𝐀𝐥 𝐊𝐮𝐭𝐮𝐛 𝐀𝐥 𝐀𝐥𝐢𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡

[𝟏𝟔] 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐕𝐨𝐥. 𝟓, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟓𝟕, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝟐𝟕

[𝟏𝟕] 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟔:𝟏𝟎𝟖)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

[𝟏𝟖] (𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐡𝐦𝐞𝐝 𝐁𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟑, 𝐏𝐚𝐠𝐞𝐬 𝟑𝟖𝟓 – 𝟑𝟖𝟔

[𝟏𝟗] 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟏𝟔:𝟏𝟎𝟔)-𝐌𝐮𝐡𝐬𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

[𝟐𝟎] 𝐓𝐚𝐟𝐡𝐢𝐦 𝐀𝐥 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧(𝟏𝟔:𝟏𝟎𝟔)

[𝟐𝟏] 𝐀𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐔𝐥 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 𝐩𝐠 𝟓𝟗

[𝟐𝟐] 𝐀𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐔𝐥 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 𝐩𝐠 𝟔𝟎

[𝟐𝟑] 𝐀𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐔𝐥 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 𝐩𝐠 𝟔𝟏

[𝟐𝟒] 𝐀𝐫 𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞𝐪 𝐔𝐥 𝐌𝐚𝐤𝐡𝐭𝐮𝐦 𝐩𝐠 𝟔𝟐