Justice in Islam

𝐉𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ



Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĢ𝐞đŖ𝐞𝐜𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐰đĸđĨđĨ 𝐞𝐧𝐝 𝐮𝐩 đĸ𝐧 𝐄𝐭𝐞đĢ𝐧𝐚đĨ 𝐇𝐞đĨđĨ𝐟đĸđĢ𝐞, 𝐡𝐨𝐰 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐚đĸđĢ?

𝐀 𝐂𝐡đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐚𝐧 đĨ𝐚𝐝𝐲 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 đĻ𝐞:

𝐃đĸđŦ𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ/𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐰𝐡𝐨 đĢ𝐞đŖ𝐞𝐜𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ/𝐊𝐮𝐟𝐟𝐚đĢ đĄđšđ¯đž đĨđĸđ¯đžđ đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢđĨ𝐝 𝐭đĸđĨđĨ 𝟓𝟎 𝐲𝐞𝐚đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝟏𝟎𝟎 𝐲𝐞𝐚đĢđŦ. 𝐰𝐡𝐲 𝐰đĸđĨđĨ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐩𝐮𝐧đĸđŦ𝐡 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐄𝐭𝐞đĢ𝐧đĸ𝐭𝐲 đĸ𝐧 𝐇𝐞đĨđĨ? 𝐇𝐨𝐰 đĸđŦ 𝐭𝐡đĸđŦ đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞?

𝐌𝐞 𝐚𝐧đŦ𝐰𝐞đĢđĸ𝐧𝐠:

𝐈𝐅 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐨𝐧𝐞 đĢ𝐚𝐩𝐞đŦ 𝐲𝐨𝐮 𝐨đĢ 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞đĢ 𝐨đĢ 𝐛𝐨𝐭𝐡 đĸ𝐧 𝟏𝟓 đĻđĸ𝐧𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐤đĸđĨđĨđŦ 𝐲𝐨𝐮đĢ đŦ𝐨𝐧 đĸ𝐧 𝟓 đĻđĸ𝐧𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝟐𝟎 đĻđĸ𝐧𝐮𝐭𝐞đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐨𝐭𝐚đĨ.

𝐖𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐚𝐩đĸđŦ𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐤đĸđĨđĨ𝐞đĢ đŦ𝐞đĢđ¯đž 𝟐𝟎 đĻđĸ𝐧𝐮𝐭𝐞đŦ đĸ𝐧 𝐏đĢđĸđŦ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐞𝐭 𝐡đĸđŦ 𝐟đĢ𝐞𝐞𝐝𝐨đĻ 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝟐𝟎 đĻđĸ𝐧𝐮𝐭𝐞đŦ?

𝐈đĻ𝐚𝐠đĸ𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĢ𝐞đŖ𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐞 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭𝐨đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧đĸđĻ𝐚đĨđŦ 𝐨đĢ đžđ¯đžđ§ 𝐜đĨ𝐚đĸđĻ 𝐡𝐞 𝐝đĸ𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭, 𝐚đĨđĨ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡đĸđĨ𝐞 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐛𝐨𝐝đĸ𝐞đŦ, 𝐛đĢ𝐚đĸ𝐧đŦ, 𝐞𝐲𝐞đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĨđĨ đŸđšđ¯đ¨đĢđŦ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐧đŖ𝐨𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĨ𝐨𝐧𝐞.

𝐍𝐨𝐭𝐞:

𝐓𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĢ𝐞đŖ𝐞𝐜𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞𝐟𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐭đĢ𝐮𝐞 𝐝𝐞đĸ𝐭𝐲 𝐰𝐨đĢ𝐭𝐡𝐲 𝐨𝐟 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩, 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧đŦđĸđŦ𝐭 𝐨𝐧 đĢ𝐞đŖ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐚𝐧𝐝 𝐝đĸ𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭đĢ𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐞đŦ𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĻđŦ𝐞đĨđ¯đžđŦ 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐭𝐨 đŦ𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐄𝐭𝐞đĢ𝐧𝐚đĨ 𝐇𝐞đĨđĨ𝐟đĸđĢ𝐞. 𝐑𝐞đĻ𝐞đĻ𝐛𝐞đĢ, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĢ𝐞đŖ𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜đĸ𝐞𝐧𝐭 𝐑𝐨đĻ𝐚𝐧/𝐚𝐧𝐜đĸ𝐞𝐧𝐭 𝐆đĢ𝐞𝐞𝐤 𝐓đĢđĸ𝐮𝐧𝐞 𝐏𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐰đĸđĨđĨ 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐟đĸđĢ𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐄𝐍𝐃𝐋𝐄𝐒𝐒 đ¯đžđĢđŦđĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁đĸ𝐛đĨ𝐞

(𝐭𝐡𝐚𝐭 đĄđšđ¯đž 𝐍𝐎 𝐨đĢđĸ𝐠đĸ𝐧𝐚đĨđŦ 𝐭đĢ𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐉𝐞đŦ𝐮đŦ’ đŦ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚đĢ𝐲 𝐧𝐨đĢ 𝐜𝐚𝐧𝐨𝐧đĸđŗ𝐞𝐝 𝐨đĢ 𝐚𝐩𝐩đĢđ¨đ¯đžđ 𝐛𝐲 𝐡đĸđĻ 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧𝐚đĨđĨ𝐲 𝐝𝐮đĢđĸ𝐧𝐠 𝐡đĸđŦ đĨđĸ𝐟𝐞 𝐨𝐧 𝐄𝐚đĢ𝐭𝐡.

𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐁𝐞đŦ𝐭.


𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸ𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐰𝐨đĢđĨđđ¯đĸ𝐞𝐰, đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞đŦ 𝐩đĨ𝐚𝐜đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĢđĸ𝐠𝐡𝐭𝐟𝐮đĨ 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞.  𝐈𝐭 𝐚đĨđŦ𝐨 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐠đĸđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ 𝐞đĒ𝐮𝐚đĨ 𝐭đĢ𝐞𝐚𝐭đĻ𝐞𝐧𝐭.  𝐈𝐧 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ, đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐚 đĻ𝐨đĢ𝐚đĨ đ¯đĸđĢ𝐭𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧𝐚đĨđĸ𝐭𝐲, 𝐚đŦ đĸ𝐭 đĸđŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞đŦ𝐭𝐞đĢ𝐧 𝐭đĢ𝐚𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧. 

𝐉𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐜đĨ𝐨đŦ𝐞 𝐭𝐨 𝐞đĒ𝐮𝐚đĨđĸ𝐭𝐲 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐧đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐭 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐚 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐞đĒ𝐮đĸđĨđĸ𝐛đĢđĸ𝐮đĻ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝đĸđŦ𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐭đĸ𝐞đŦ, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 đĸ𝐝𝐞𝐧𝐭đĸ𝐜𝐚đĨ.  𝐒𝐨đĻ𝐞𝐭đĸđĻ𝐞đŦ, đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐚𝐜𝐡đĸđžđ¯đžđ 𝐭𝐡đĢ𝐨𝐮𝐠𝐡 đĸ𝐧𝐞đĒ𝐮𝐚đĨđĸ𝐭𝐲, đĨđĸ𝐤𝐞 đĸ𝐧 𝐮𝐧𝐞đĒ𝐮𝐚đĨ 𝐝đĸđŦ𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚đĨ𝐭𝐡.  𝐓𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐝𝐞𝐜đĨ𝐚đĢ𝐞𝐝:

“𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐚đĢ𝐞 đŦđžđ¯đžđ§ 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨đĢđĸ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐰𝐡𝐨đĻ 𝐆𝐨𝐝 𝐰đĸđĨđĨ đŦ𝐡𝐞đĨ𝐭𝐞đĢ 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢ 𝐇đĸđŦ đŦ𝐡𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐛𝐞 𝐧𝐨 đŦ𝐡𝐚𝐝𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐇đĸđŦ.  [𝐎𝐧𝐞 đĸđŦ] 𝐭𝐡𝐞 đŖ𝐮đŦ𝐭 đĨ𝐞𝐚𝐝𝐞đĢ.”(𝐒𝐚𝐡đĸ𝐡 đŒđŽđŦđĨđĸđĻ)

𝐆𝐨𝐝 đŦ𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐇đĸđŦ 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đĻ𝐚𝐧𝐧𝐞đĢ:

“𝐎 𝐌𝐲 đŦđĨđšđ¯đžđŦ, 𝐈 đĄđšđ¯đž 𝐟𝐨đĢ𝐛đĸ𝐝𝐝𝐞𝐧 đĸ𝐧đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐟𝐨đĢ 𝐌𝐲đŦ𝐞đĨ𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨đĢ𝐛𝐚𝐝𝐞 đĸ𝐭 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐟𝐨đĢ 𝐲𝐨𝐮.  𝐒𝐨, đšđ¯đ¨đĸ𝐝 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐮𝐧đŖ𝐮đŦ𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ.” (𝐒𝐚𝐡đĸ𝐡 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ)

𝐓𝐡𝐮đŦ, đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĢ𝐞𝐩đĢ𝐞đŦ𝐞𝐧𝐭đŦ đĻ𝐨đĢ𝐚đĨ đĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐭𝐮𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚đĸđĢ𝐧𝐞đŦđŦ, đŦđĸ𝐧𝐜𝐞 đĸ𝐭 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞đĨ𝐨𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞 𝐈đĻ𝐩𝐨đĢ𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚𝐜đĢ𝐞𝐝 đŦ𝐜đĢđĸ𝐩𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ, 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢđŦ đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 đŦ𝐮𝐩đĢ𝐞đĻ𝐞 đ¯đĸđĢ𝐭𝐮𝐞.  𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐚 𝐛𝐚đŦđĸ𝐜 𝐨𝐛đŖ𝐞𝐜𝐭đĸđ¯đž 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐠đĢ𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐭 đŦ𝐭𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐧𝐞𝐱𝐭 đĸ𝐧 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐩đĢđĸ𝐨đĢđĸ𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐆𝐨𝐝’đŦ 𝐞𝐱𝐜đĨ𝐮đŦđĸđ¯đž đĢđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐨đĢđŦ𝐡đĸ𝐩 (𝐓𝐚𝐰𝐡𝐞𝐞𝐝) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝’đŦ 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝.  𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐜đĨ𝐚đĢ𝐞đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧:

“𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝đŦ đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚đĸđĢ 𝐝𝐞𝐚đĨđĸ𝐧𝐠â€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟏𝟔:𝟗𝟎)

𝐀𝐧𝐝 đĸ𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐩𝐚đŦđŦ𝐚𝐠𝐞:

“𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž, 𝐛𝐞 𝐮𝐩đĢđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 (𝐛𝐞) 𝐛𝐞𝐚đĢ𝐞đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐰đĸ𝐭𝐧𝐞đŦđŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞!â€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟓:𝟖)

𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞, 𝐨𝐧𝐞 đĻ𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐚𝐧 𝐨𝐛đĨđĸ𝐠𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐟𝐨đĢ𝐛đĸ𝐝𝐝𝐞𝐧.  𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭đĢ𝐚đĨđĸ𝐭𝐲 𝐨𝐟 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧đĸ𝐜 đ¯đšđĨ𝐮𝐞 đŦ𝐲đŦ𝐭𝐞đĻ đĸđŦ 𝐝đĸđŦ𝐩đĨ𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠 đ¯đžđĢđŦ𝐞:

“𝐖𝐞 đŦ𝐞𝐧𝐭 𝐎𝐮đĢ 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢđŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢ đŦđĸ𝐠𝐧đŦ 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐚đŦ𝐮đĢ𝐞 đĸ𝐧 𝐨đĢ𝐝𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐞đŦ𝐭𝐚𝐛đĨđĸđŦ𝐡 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞â€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟓𝟕:𝟐𝟓)

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐡đĢ𝐚đŦ𝐞 â€˜đŽđŽđĢ 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢđŦ’ đŦ𝐡𝐨𝐰đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐡𝐚đŦ 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐚đĨ 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ đĢđžđ¯đžđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐜đĢđĸ𝐩𝐭𝐮đĢ𝐞đŦ đŦ𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧đĸ𝐭𝐲.  𝐓𝐡𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝐚đĨđŦ𝐨 đŦ𝐡𝐨𝐰đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĻ𝐮đŦ𝐭 𝐛𝐞 đĻ𝐞𝐚đŦ𝐮đĢ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 đĸđĻ𝐩đĨ𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚đĢ𝐝đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞đĨđĸ𝐧𝐞đŦ đŦ𝐞𝐭 𝐛𝐲 đĢđžđ¯đžđĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧. 

 đˆđŦđĨ𝐚đĻ’đŦ 𝐚𝐩𝐩đĢ𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐨 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐜𝐨đĻ𝐩đĢ𝐞𝐡𝐞𝐧đŦđĸđ¯đž 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĨđĨ-𝐞đĻ𝐛đĢ𝐚𝐜đĸ𝐧𝐠.  𝐀𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĨ𝐞𝐚𝐝đŦ 𝐭𝐨 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐝𝐞𝐞đĻ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 đĸ𝐧 𝐡𝐚đĢđĻ𝐨𝐧𝐲 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐋𝐚𝐰. 

𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚đŦ 𝐝𝐞đĻ𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝, 𝐚đĨ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐇𝐞 𝐡𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐩đĢ𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛𝐞𝐝 𝐚 đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐟đĸ𝐜 đĢ𝐨𝐮𝐭𝐞, 𝐡𝐚đŦ 𝐩đĢđ¨đ¯đĸ𝐝𝐞𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞đĢ𝐚đĨ 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞đĨđĸ𝐧𝐞đŦ, 𝐨𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐡đĸđžđ¯đž đĸ𝐭.  

𝐇𝐞 𝐡𝐚đŦ 𝐧𝐞đĸ𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐩đĢ𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛𝐞𝐝 𝐚 𝐟đĸ𝐱𝐞𝐝 đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐛𝐲 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸ𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐨𝐛𝐭𝐚đĸ𝐧𝐞𝐝, 𝐧𝐨đĢ 𝐡𝐚đŦ 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐜đĨ𝐚đĢ𝐞𝐝 đĸđ§đ¯đšđĨđĸ𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚đĢ𝐭đĸ𝐜𝐮đĨ𝐚đĢ đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ 𝐨đĢ đĻ𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧 đĨ𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞.  𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞𝐟𝐨đĢ𝐞, 𝐚đĨđĨ đĻ𝐞𝐚𝐧đŦ, 𝐩đĢ𝐨𝐜𝐞𝐝𝐮đĢ𝐞đŦ, 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐜đĸđĨđĸ𝐭𝐚𝐭𝐞, đĢ𝐞𝐟đĸ𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 đšđđ¯đšđ§đœđž 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐨𝐟 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 đ¯đĸ𝐨đĨ𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐋𝐚𝐰 𝐚đĢ𝐞 đ¯đšđĨđĸ𝐝.[𝟏]

𝐄đĒ𝐮𝐚đĨđĸ𝐭𝐲 đĸ𝐧 𝐉𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧đĸ𝐜 đŦ𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚đĢ𝐝đŦ 𝐨𝐟 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧đŦđĸ𝐝𝐞đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 đĢ𝐚𝐜𝐞, đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧, 𝐜𝐨đĨ𝐨đĢ, 𝐚𝐧𝐝 𝐜đĢ𝐞𝐞𝐝, 𝐚đŦ 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 đŖ𝐮đŦ𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐟đĢđĸ𝐞𝐧𝐝đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐞đŦ 𝐚đĨđĸ𝐤𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 đŖ𝐮đŦ𝐭 𝐚𝐭 𝐚đĨđĨ đĨđžđ¯đžđĨđŦ, 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐭đŦ đĸ𝐭:

“𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž!  đ’𝐭𝐹𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐟đĸđĢđĻđĨ𝐲 𝐟𝐨đĢ đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞, 𝐚đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐧𝐞đŦđŦ𝐞đŦ 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đžđ¯đžđ§ đĸ𝐟 đĸ𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 𝐲𝐨𝐮đĢđŦ𝐞đĨđ¯đžđŦ, 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐩𝐚đĢ𝐞𝐧𝐭đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮đĢ đĢ𝐞đĨ𝐚𝐭đĸđ¯đžđŦ, 𝐨đĢ 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞đĢ đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐞 đĢđĸ𝐜𝐡 𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐨đĢâ€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟒:𝟏𝟑𝟓)

𝐀𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧đĸ𝐜 𝐩𝐚đŦđŦ𝐚𝐠𝐞:

“𝐋𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐭đĢ𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 đŦ𝐰𝐞đĢđ¯đž 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟đĢ𝐨đĻ đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞.  𝐁𝐞 đŖ𝐮đŦ𝐭, 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐜đĨ𝐨đŦ𝐞đŦ𝐭 𝐭𝐨 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮đŦ𝐧𝐞đŦđŦâ€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟓:𝟖)

𝐖đĸ𝐭𝐡 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝đŦ 𝐭𝐨 đĢ𝐞đĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐟𝐮đĢ𝐭𝐡𝐞đĢ đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đŦ:

“𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐨𝐞đŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨đĢ𝐛đĸ𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐝𝐨đĸ𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 đŖ𝐮đŦ𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĄđšđ¯đž 𝐧𝐞đĸ𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮 đ¨đ¯đžđĢ 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐟𝐚đĸ𝐭𝐡 𝐧𝐨đĢ đžđ¯đĸ𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐡𝐨đĻ𝐞đŦâ€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟔𝟎:𝟖)

𝐓𝐡𝐞 đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đĄđšđ¯đž 𝐜𝐨𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 đĢ𝐮đĨđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐩𝐩đĨ𝐲 𝐭𝐨 𝐚đĨđĨ 𝐧𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ, 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰𝐞đĢđŦ 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ 𝐟𝐚đĸ𝐭𝐡đŦ, 𝐚đŦ 𝐚 đĻ𝐚𝐭𝐭𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐚đĨđĨ 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧đĸ𝐭𝐲.[𝟐]   đˆđ§ 𝐭𝐡𝐞 đ¯đĸ𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧, đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐚𝐧 𝐨𝐛đĨđĸ𝐠𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧.  𝐓𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐨đĨ𝐝:

“â€Ļ𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 đŖ𝐮𝐝𝐠𝐞, đŖ𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞â€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟓:𝟒𝟐)

“𝐖𝐞 đĄđšđ¯đž đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐜đĢđĸ𝐩𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 đĻ𝐚𝐲 đŖ𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚đŦ 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮.” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟒:𝟏𝟎𝟓)

𝐅𝐮đĢ𝐭𝐡𝐞đĢđĻ𝐨đĢ𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚đŦ đŦ𝐞𝐧𝐭 𝐚đŦ 𝐚 đŖ𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨đĨ𝐝:

“â€Ļ𝐒𝐚𝐲: 𝐈 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜đĢđĸ𝐩𝐭𝐮đĢ𝐞, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚đŦ đŦ𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚đĻ 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 đŖ𝐮𝐝𝐠𝐞 đŖ𝐮đŦ𝐭đĨ𝐲 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮â€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟒𝟐:𝟏𝟓)

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đ¯đĸ𝐞𝐰đŦ đĸ𝐭đŦ𝐞đĨ𝐟 𝐚đŦ 𝐚 đŦ𝐜đĢđĸ𝐩𝐭𝐮đĢ𝐞 đđžđ¯đ¨đ­đžđ đĻ𝐚đĸ𝐧đĨ𝐲 𝐭𝐨 đĨ𝐚𝐲đĸ𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢđĸ𝐧𝐜đĸ𝐩đĨ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐟𝐚đĸ𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞.  𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐝𝐞đĻ𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐛𝐞 đĻ𝐞𝐭 𝐟𝐨đĢ 𝐚đĨđĨ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐚𝐧 đĸ𝐧𝐡𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢ 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 𝐋𝐚𝐰.[𝟑]  đ“𝐡𝐾 𝐭đĸđĻ𝐞đĨ𝐞đŦđŦ 𝐜𝐨đĻđĻđĸ𝐭đĻ𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚đŦđĸ𝐜 đŦ𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚đĢ𝐝đŦ 𝐨𝐟 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 đĸ𝐧 đĸ𝐭đŦ 𝐝𝐞𝐜đĨ𝐚đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧:

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨đĢ𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐋𝐨đĢ𝐝 𝐡𝐚đŦ 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐮đĨ𝐟đĸđĨđĨ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭đĢ𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞. 𝐍𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐇đĸđŦ 𝐖𝐨đĢ𝐝đŦ.” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟔:𝟏𝟏𝟓)

𝐓𝐨 đĢ𝐞𝐧𝐝𝐞đĢ đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐚 𝐭đĢ𝐮đŦ𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚đŦ 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐞đĢđĢ𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮đĻ𝐚𝐧 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝, đĨđĸ𝐤𝐞 𝐚đĨđĨ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭đĢ𝐮đŦ𝐭đŦ, đĸ𝐭đŦ 𝐟𝐮đĨ𝐟đĸđĨđĨđĻ𝐞𝐧𝐭 đĻ𝐮đŦ𝐭 𝐛𝐞 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 đŦ𝐞𝐧đŦ𝐞 𝐨𝐟 đĢ𝐞đŦ𝐩𝐨𝐧đŦđĸ𝐛đĸđĨđĸ𝐭𝐲 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 đĻ𝐞đĢ𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨đĢđĻđĸ𝐭𝐲 𝐭𝐨 đŦ𝐞𝐭 đĢ𝐮đĨ𝐞đŦ.  𝐓𝐡𝐮đŦ, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đŦ:

“𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 đĢ𝐞𝐧𝐝𝐞đĢ 𝐭đĢ𝐮đŦ𝐭đŦ 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐝𝐮𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 đŖ𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞, đŖ𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞â€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟒:𝟓𝟖)

𝐓𝐡𝐞 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđĻđĻ𝐞𝐝đĸ𝐚𝐭𝐞đĨ𝐲 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đŦ 𝐚 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐮đĨ𝐟đĸđĨđĨđĻ𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭đĢ𝐮đŦ𝐭đŦ đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 đĸđĻ𝐩𝐨đĢ𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ 𝐭đĢ𝐮đŦ𝐭đŦ.[𝟒]

𝐉𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞đĨ𝐟

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧đĸ𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝đŦ đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧𝐚đĨ đ¯đĸđĢ𝐭𝐮𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚đĢ𝐝đŦ 𝐨𝐟 đĻ𝐨đĢ𝐚đĨ 𝐞𝐱𝐜𝐞đĨđĨ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢ đĸđŦ 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮đĢ𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐚đĸ𝐧 𝐚đŦ 𝐩𝐚đĢ𝐭 𝐨𝐟 𝐡đĸđŦ 𝐆𝐨𝐝-𝐜𝐨𝐧đŦ𝐜đĸ𝐨𝐮đŦ𝐧𝐞đŦđŦ.  𝐆𝐨𝐝 đŦ𝐚𝐲đŦ:

“â€Ļ𝐁𝐞 đŖ𝐮đŦ𝐭, 𝐟𝐨đĢ đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐜đĨ𝐨đŦ𝐞đŦ𝐭 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝-𝐜𝐨𝐧đŦ𝐜đĸ𝐨𝐮đŦ𝐧𝐞đŦđŦâ€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟓:𝟖)

𝐓𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 đĸ𝐧đŦ𝐭đĢ𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝:

“𝐁𝐞 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐜đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 đŖ𝐮đŦ𝐭 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐜𝐡đĸđĨ𝐝đĢ𝐞𝐧.” [𝟓]

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐭𝐞đĨđĨđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢđŦ:

“â€Ļ𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤, đŦ𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞, đžđ¯đžđ§ đĸ𝐟 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧đŦ𝐭 đŦ𝐨đĻ𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐜đĨ𝐨đŦ𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮â€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟔:𝟏𝟓𝟐)

𝐒𝐩𝐞𝐜đĸ𝐟đĸ𝐜 𝐄𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐉𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐄𝐧𝐜𝐨𝐮đĢ𝐚𝐠𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐚đĨđŦ𝐨 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐩𝐚đĢ𝐭đĸ𝐜𝐮đĨ𝐚đĢ đĸ𝐧đŦ𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭đŦ 𝐨𝐟 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞.  𝐎𝐧𝐞 đŦ𝐮𝐜𝐡 đĸ𝐧đŦ𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đĢ𝐞đĒ𝐮đĸđĢ𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 đŖ𝐮đŦ𝐭 𝐭đĢ𝐞𝐚𝐭đĻ𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐨đĢ𝐩𝐡𝐚𝐧đŦ.  𝐆𝐨𝐝 đŦ𝐚𝐲đŦ:

“𝐀𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩đĢ𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐞đĢ𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨đĢ𝐩𝐡𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚đĸđĢ𝐞đŦ𝐭 𝐰𝐚𝐲, 𝐮𝐧𝐭đĸđĨ 𝐡𝐞 [𝐨đĢ đŦ𝐡𝐞] 𝐚𝐭𝐭𝐚đĸ𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐮đĨđĨ đŦ𝐭đĢ𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐠đĸđ¯đž đĻ𝐞𝐚đŦ𝐮đĢ𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞đĸ𝐠𝐡𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞â€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟔:𝟏𝟓𝟐, 𝐚đĨđŦ𝐨 đŦ𝐞𝐞 𝟖𝟗:𝟏𝟕, 𝟗𝟑:𝟗, 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟎𝟕:𝟐)

𝐅𝐚đĸđĢ 𝐝𝐞𝐚đĨđĸ𝐧𝐠đŦ đĸ𝐧 đĻ𝐞𝐚đŦ𝐮đĢ𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞đĸ𝐠𝐡𝐭đŦ, 𝐚đŦ đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đšđ›đ¨đ¯đž đ¯đžđĢđŦ𝐞, đĸđŦ 𝐚đĨđŦ𝐨 đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐩𝐚đŦđŦ𝐚𝐠𝐞đŦ 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐲đĸ𝐧𝐠, đŦ𝐞đĨđĨđĸ𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧đŦđĸ𝐨𝐧, 𝐭𝐨 𝐛𝐮đŦđĸ𝐧𝐞đŦđŦ 𝐭đĢ𝐚𝐧đŦ𝐚𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ đĸ𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞đĢ𝐚đĨ, đĸđŦ 𝐞đĻ𝐩𝐡𝐚đŦđĸđŗ𝐞𝐝. 

𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐭đĸđĢ𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧, 𝐒𝐮đĢ𝐚𝐡 𝐚đĨ-𝐌𝐮𝐭𝐚𝐟𝐟đĸ𝐟𝐞𝐞𝐧 (‘𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐭đĢ𝐚𝐜𝐭𝐨đĢđŦ đĸ𝐧 𝐆đĸđ¯đĸ𝐧𝐠 𝐖𝐞đĸ𝐠𝐡𝐭đŦ,’ 𝟖𝟑) 𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞 𝐟đĢ𝐚𝐮𝐝𝐮đĨ𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐞𝐚đĨ𝐞đĢđŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐡đĢ𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐝đĸđ¯đĸ𝐧𝐞 𝐰đĢ𝐚𝐭𝐡.

𝐑𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞đŦ 𝐭𝐨 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐨𝐜𝐜𝐮đĢ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐠𝐚đĻ𝐲.  𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐝𝐞đĻ𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐞đĒ𝐮đĸ𝐭𝐚𝐛đĨ𝐞 𝐭đĢ𝐞𝐚𝐭đĻ𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ 𝐰đĸđ¯đžđŦ.  𝐓𝐡𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐠𝐚đĻ𝐲 𝐛𝐞𝐠đĸ𝐧đŦ 𝐛𝐲 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐨đĢ𝐩𝐡𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐠đĸđĢđĨđŦ 𝐰𝐡𝐨 đĻ𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨đŦ𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐩đĢđšđ¯đšđ­đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞. 

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĢ𝐞𝐚𝐜𝐡 đĻ𝐚đĢđĢđĸ𝐚𝐠𝐞𝐚𝐛đĨ𝐞 𝐚𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 đĻ𝐚đĢđĢđĸ𝐞𝐝 𝐨𝐟𝐟, đžđ¯đžđ§ đĸ𝐟 đĸ𝐭 𝐛𝐞 đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐩𝐨đĨ𝐲𝐠𝐚đĻ𝐨𝐮đŦ đĢ𝐞đĨ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ𝐡đĸ𝐩, 𝐞đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐚đĨđĨ𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ đĸ𝐧𝐞đĒ𝐮𝐚đĨđĸ𝐭𝐲 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ 𝐨𝐟 đĻ𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨đĻ𝐞𝐧, 𝐚đŦ 𝐰𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚đŦ𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐭𝐭đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐡𝐮𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đ¯đžđĢđŦ𝐞 𝐰𝐚đŦ đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝. 

𝐁𝐮𝐭, 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞đŦ:

“𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐞𝐚đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 đŖ𝐮đŦ𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đĻ𝐚đĢđĢ𝐲 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐨𝐧𝐞â€Ļ” (𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝟒:𝟑)

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜đĨ𝐮đŦđĸ𝐨𝐧, ‘𝐭𝐨 đĢ𝐞𝐧𝐝𝐞đĢ đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐜𝐞’, đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝đŦ 𝐨𝐟 𝐒𝐚đĢ𝐤𝐡𝐚đŦđĸ, 𝐚 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐜đĨ𝐚đŦđŦđĸ𝐜𝐚đĨ 𝐈đŦđĨ𝐚đĻđĸ𝐜 đŖ𝐮đĢđĸđŦ𝐭, ‘đĢ𝐚𝐧𝐤đŦ 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦ𝐭 𝐧𝐨𝐛đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐜𝐭đŦ 𝐨𝐟 đđžđ¯đ¨đ­đĸ𝐨𝐧 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐆𝐨𝐝.  𝐈𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐠đĢ𝐞𝐚𝐭𝐞đŦ𝐭 𝐨𝐟 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐭đĸ𝐞đŦ 𝐞𝐧𝐭đĢ𝐮đŦ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đŦâ€Ļ𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐭đĢ𝐨𝐧𝐠𝐞đŦ𝐭 đŖ𝐮đŦ𝐭đĸ𝐟đĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐟𝐨đĢ đĻ𝐚𝐧’đŦ đŦ𝐭𝐞𝐰𝐚đĢ𝐝đŦ𝐡đĸ𝐩 𝐨𝐟 𝐞𝐚đĢ𝐭𝐡.’ [𝟔]

𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐁𝐞đŦ𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞đŦ:

Comprehensive Refutation: Justice for Non-Muslim Dhimmis in Cases of Homicide and Deliberate Murder in Islamic Law

Justice of God of Islam?

Justice and fairness for all in Islam

Allah forgives all sins, but what about the rights of the people? Even if Allah forgives the sinner, will the wronged ones not ask for their rights?

Allah Is The Source Of Real Justice

Cooperation with all humanity for justice, Hilf al-Fudul

𝐂đĢ𝐞𝐝đĸ𝐭 𝐈đŦđĨ𝐚đĻ đĢ𝐞đĨđĸ𝐠đĸ𝐨𝐧