Cooperation with all humanity for justice, Hilf al-Fudul

Posted onAuthorMohamad Mostafa Nassar

𝐂𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐚𝐫 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐇𝐢𝐥𝐟 𝐚𝐥-𝐅𝐮𝐝𝐮𝐥


Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐚𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐮𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐥-𝐅𝐮𝐝𝐮𝐥 (𝐇𝐢𝐥𝐟 𝐚𝐥-𝐅𝐮𝐝𝐮𝐥), 𝐚 𝐩𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐧𝐚 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐩𝐚𝐀𝐞 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐓𝐚𝐥𝐡𝐚 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَقَدْ ؎َهِدْتُ فِي دَارِ عَؚْدِ اللَّهِ ؚْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا مَا أُحُِؚّ أَنَّ لِيَ ؚِهِ حُمْرَ النَّعَمِ وَلَوْ أُدْعَى ؚِهِ فِي الإِسْلامِ لأَجَؚْتُ

𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲, 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐉𝐮𝐝’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐡𝐞𝐫𝐝 𝐚𝐟 𝐫𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐥𝐬. 𝐈𝐟 𝐈 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐢𝐭 𝐧𝐚𝐰 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐈 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐝.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐮𝐛𝐫𝐚 𝟏𝟐𝟏𝟏𝟒, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐥𝐢 𝐠𝐡𝐚𝐲𝐫𝐢

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَقَدْ ؎َهِدْتُ فِي دَارِ اؚْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا لَوْ دُعِيتُ إِلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ لَأَجَؚْتُ تَحَالَفُوا أَنْ تُرَدَّ الْفُضُولُ عَلَى أَهْلِهَا وَأَلَّا يَعُزَّ ؞َالِمٌ مَ؞ْلُومًا

𝐂𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲, 𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐉𝐮𝐝’𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡, 𝐢𝐟 𝐈 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐢𝐭 𝐧𝐚𝐰 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐈 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐝. 𝐌𝐚𝐀𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐚 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐃𝐚𝐥𝐚̄ʌ𝐢𝐥 𝐟𝐢̄ 𝐆𝐡𝐚𝐫𝐢̄𝐛 𝐚𝐥-𝐇̣𝐚𝐝𝐢̄𝐭𝐡 𝟐𝟒𝟑, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐊 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐜𝐭, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

فَتَعَاقَدُوا وَتَعَاهَدُوا عَلَى أَنْ لَا يَجِدُوا ؚِمَكَّةَ مَ؞ْلُومًا مِنْ أَهْلِهَا وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ دَخَلَهَا مِنْ سَائِرِ النَّاسِ إلَّا قَامُوا مَعَهُ وَكَانُوا عَلَى مَنْ ؞َلَمَهُ حَتَّى تُرَدَّ عَلَيْهِ مَ؞ْلِمَتُهُ

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐊𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐡𝐢𝐊. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐒𝐢̄𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐛𝐚𝐰𝐢̄𝐲𝐚𝐡 𝟏/𝟏𝟐𝟑

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐫 𝐠𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐟𝐮𝐧𝐝𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰 (𝐊𝐚𝐪𝐚̄𝐬̣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐬𝐡𝐚𝐫𝐢̄ʻ𝐚𝐡).

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐊 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

قَدْ َؚيَّنَ سُؚْحَانَهُ ؚِمَا ؎َرَعَهُ مِنْ الطُّرُقِ أَنَّ مَقْصُودَهُ إقَامَةُ الْعَدْلِ َؚيْنَ عَِؚادِهِ وَقِيَامُ النَّاسِ ؚِالْقِسْطِ فَأَيُّ طَرِيقٍ اُسْتُخْرِجَ ؚِهَا الْعَدْلُ وَالْقِسْطُ فَهِيَ مِنْ الدِّينِ وَلَيْسَتْ مُخَالِفَةً لَهُ

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐭.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐓̣𝐮𝐫𝐮𝐪 𝐚𝐥-𝐇̣𝐢𝐀𝐊𝐢̄𝐲𝐚 𝟏𝟑

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐞𝐧𝐜𝐚𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐥𝐟 𝐚𝐥-𝐅𝐮𝐝𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐚𝐧𝐲 𝐀𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐀 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐥𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الؚِْرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ

𝐂𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐌𝐚’𝐢𝐝𝐚𝐡 𝟓:𝟐

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

يَأْمُرُ تَعَالَى عَِؚادَهُ الْمُؤْمِنِينَ ؚِالْمُعَاوَنَةِ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرَاتِ وَهُوَ الَؚْرُّ وَتَرْكِ الْمُنْكِرَاتِ وَهُوَ التَّقْوَى وَيَنْهَاهُمْ عَنِ التَّنَاصُرِ عَلَى الَؚْاطِلِ وَالتَّعَاوُنِ عَلَى الْمَآثِمِ وَالْمَحَارِمِ

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 (𝐛𝐢𝐫𝐫), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐚𝐯𝐚𝐢𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐲 (𝐭𝐚𝐪𝐰𝐚). 𝐇𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̄𝐫 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫ʌ𝐚̄𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐢̄𝐊 𝟓:𝟐

𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐯𝐮𝐥𝐠𝐚𝐫 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐚𝐥𝐢𝐬𝐊, 𝐬𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐩𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐊𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚.

𝐀𝐬𝐢𝐊 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐀 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝:

قَدْ حَالَفَ النَؚِّيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َؚيْنَ قُرَيْ؎ٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِي

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐬𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐊𝐲 𝐡𝐚𝐮𝐬𝐞.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟓𝟕𝟑𝟑, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

الْمَنْفِيُّ حِلْفُ التَّوَارُثِ وَمَا يَمْنَعُ مِنْهُ ال؎َّرْعُ وَأَمَّا التَّحَالُفُ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ وَنَصْرِ الْمَ؞ْلُومِ وَالْمُؤَاخَاةِ فِي اللَّهِ تَعَالَى فَهُوَ أَمْرٌ مُرَغٌَؚّ فِيهِ

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 𝐩𝐫𝐚𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐧𝐮𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐀𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐝.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐅𝐚𝐭𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝟓𝟕𝟑𝟑

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐢𝐫𝐊𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐥𝐟 𝐚𝐥-𝐅𝐮𝐝𝐮𝐥, 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐩𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

كُلُّ حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الْإِسْلَامُ إِلَّا ؎ِدَّةً أَوْ حِدَّةً

𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐊𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐊𝐚𝐝 𝟐𝟗𝟎𝟒, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐙𝐮𝐡𝐫𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

حِلْفٌ كَحِلْفِ الْفُضُولِ وَكَانَ حِلْفُهُمْ أَنْ لَا يُعِينَ ؞َالِمٌ مَ؞ْلُومًا ؚِمَكَّةَ

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐥𝐟 𝐚𝐥-𝐅𝐮𝐝𝐮𝐥, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐚 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐅𝐚𝐭𝐡̣ 𝐚𝐥-𝐁𝐚̄𝐫𝐢̄ 𝟐𝟏𝟕𝟐

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐀 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐚 𝐬𝐢𝐧. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐚 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐲.

𝐇𝐚𝐬𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐭𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا وَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ

𝐘𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝟐𝟕𝟔𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

وَقَالَ ال؎َّافِعِيُّ وَآخَرُونَ إِنْ كَانَ الْكَافِرُ حَسَنَ الرَّأْيِ فِي الْمُسْلِمِينَ وَدَعَتِ الْحَاجَةُ إِلَى الِاسْتِعَانَةِ ؚِهِ اسْتُعِينَ ؚِهِ وَإِلَّا فَيُكْرَهُ

𝐀𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐟𝐢’𝐞𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐊𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭; 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐯𝐞𝐝.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡̣ 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟏𝟖𝟕𝟏

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 ð«ðžð¥ð¢ðžð 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 ðŠðšð§ð² 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬.

𝐀𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐚𝐰𝐀𝐚𝐧𝐢 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

وَأَؚِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَاؚِهِ أَنَّهَا تَجُوزُ الِاسْتِعَانَةُ ؚِالْكُفَّارِ وَالْفُسَّاقِ حَيْثُ يَسْتَقِيمُونَ عَلَى أَوَامِرِهِ وَنَوَاهِيهِ وَاسْتَدَلُّوا ؚِاسْتِعَانَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؚِنَاسٍ مِنْ الْيَهُودِ كَمَا تَقَدَّمَ وَؚِاسْتِعَانَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؚِصَفْوَانَ ؚْنِ أُمَيَّةَ يَوْمَ حُنَيْنٌ وَؚِإِخَؚْارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؚِأَنَّهَا سَتَقَعُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مُصَالَحَةُ الرُّومِ وَيَغْزُونَ جَمِيعًا عَدُوًّا مِنْ وَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐧𝐢𝐟𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐞𝐀 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐬 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐚𝐟 𝐒𝐚𝐟𝐰𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐊𝐚𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐮𝐧𝐚𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐚𝐊𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐍𝐚𝐲𝐥 𝐚𝐥-𝐀𝐰𝐭̣𝐚̄𝐫 𝟕/𝟐𝟔𝟒

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐬𝐭𝐢𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞. 𝐓𝐚𝐝𝐚𝐲, 𝐚𝐮𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐫𝐚𝐜𝐀𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐯𝐢𝐚𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐠𝐫𝐢𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐯𝐞𝐫𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐫 𝐜𝐥𝐢𝐊𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐚𝐥𝐥𝐮𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐥𝐚𝐠𝐲, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐩𝐮𝐭 𝐚𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐛𝐲 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐚𝐥 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐚𝐜𝐀𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞𝐊𝐬 𝐭𝐚𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Comprehensive Refutation: Justice for Non-Muslim Dhimmis in Cases of Homicide and Deliberate Murder in Islamic Law

Justice of God of Islam?

Justice and fairness for all in Islam

Allah Is The Source Of Real Justice

Allah forgives all sins, but what about the rights of the people? Even if Allah forgives the sinner, will the wronged ones not ask for their rights?