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𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐜𝐜𝐮𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐟𝐟𝐚𝐧 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐁𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐥𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐉𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭, 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫. 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐭𝐡𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐅𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐲 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞:

𝟏. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐬𝐨 𝐛𝐚𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐰𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐨𝐩𝐞𝐧;

𝟐. 𝐇𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐮𝐩 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐛𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐚𝐧𝐜𝐞;

𝟑. 𝐇𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭;

𝟒. 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫𝐚𝐭𝐞;

𝟓. 𝐇𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 𝐭𝐨 𝐑𝐚𝐛𝐢𝐝𝐡𝐚𝐡;

𝟔. 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐀𝐥-𝐃𝐚𝐫𝐝𝐚𝐚’ 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞;

𝟕. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐤𝐚𝐦 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦;

𝟖. 𝐇𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥;

𝟗. 𝐇𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐌𝐮𝐚𝐰𝐢𝐲𝐚𝐡, 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐦𝐢𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐨𝐫𝐬; 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐥𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐪𝐛𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫, 𝐮𝐧𝐟𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐩𝐨𝐬𝐭;

𝟏𝟎. 𝐇𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞-𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐟𝐫𝐢𝐪𝐢𝐚;

𝟏𝟏. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐩, 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐭𝐢𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞;

𝟏𝟐. 𝐇𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐮𝐩 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐥𝐩𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐝𝐨𝐰𝐧;

𝟏𝟑. 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐝𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐡𝐮𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐞, 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐁𝐚𝐲’𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐑𝐢𝐝𝐰𝐚𝐧;

𝟏𝟒. 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐔𝐛𝐚𝐲𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥-𝐇𝐮𝐫𝐦𝐮𝐳𝐚𝐧 (𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐋𝐮’𝐥𝐮’𝐚𝐡 𝐚 𝐤𝐧𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐔𝐦𝐚𝐫); 𝐚𝐧𝐝

𝟏𝟓. 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐒𝐚𝐫𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬, 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥, 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫.

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢. 𝐇𝐞 𝐧𝐨𝐰 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐭𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐬𝐭. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 ‘𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝’ 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐮𝐩 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞, 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐮𝐩 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐛𝐚𝐝𝐥𝐲.

𝐇𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐰𝐞𝐥𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐲𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞. 𝐍𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞. 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐚𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐭𝐢𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐧𝐝.”

𝐖𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐰𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝. 𝐌𝐮𝐡𝐢𝐛𝐛 𝐀𝐥-𝐃𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐞𝐞𝐛 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲-𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐇𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡, 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐮𝐬, 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞.”

𝐀𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧, 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐮𝐟𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐒𝐚𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐖𝐚𝐪𝐪𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞.

𝐁𝐨𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐔𝐦𝐚𝐫.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐩𝐭 𝐮𝐩 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐥𝐨𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐚𝐝 (𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫), 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭. 𝐔𝐩 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐞𝐬𝐭. 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫,

𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐮𝐧𝐚𝐧𝐢𝐦𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭.

𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝 𝐝𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐬𝐤 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐨𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬, 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲.

𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐙𝐚𝐲𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐓𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐙𝐚𝐲𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐤𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐦𝐚𝐫, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫, 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞, 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐩𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐩𝐢𝐞𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝, 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭. 𝐔𝐧𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝’𝐬 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧, 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐥𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡 𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫’𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐞𝐞𝐛 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐭𝐛𝐚𝐡. 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐞𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐞𝐞𝐛 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡. 𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫.

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝, 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐰𝐞𝐥𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐫𝐧 𝐚𝐩𝐚𝐫𝐭. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐨𝐢𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐛𝐞𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐚𝐦𝐩𝐚𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐫𝐮𝐦𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐧𝐬𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐚𝐭𝐜𝐡 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬. 𝐇𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐞𝐦𝐢𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭.

𝐖𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞. 𝐇𝐚𝐝 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐚𝐬𝐤.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐬𝐨𝐮𝐝, 𝐀𝐦𝐦𝐚𝐫, 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐘𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲 𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐌𝐚𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐥.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Understanding Differences in Qirāʾāt (Recitations) of the Glorious Holy Quran

How many different types of Bibles exist, and are there different types of Qur’ans?

What is the 1924 standardized Quran?

What are the Differences between Hafs Quran and Warsh Quran?

Global Acknowledgment: Non-Muslim Scholars’ Confirmation of Quran and Hadith Preservation

Refuting the 26 Qur’ans Lie

How do we know that Qur’an has not been changed?

What contradictions exist within the Quran? Contradictions in the Quran?

The Collection, Arrangement, and the Preservation of the Glorious Quran

False Accusations Against Uthman Ibn Affan

There is only ONE Qur’an

Was the Originally Compiled Qur’an During the Era of Abu Bakr Incomplete?

Proof of The Preservation of the Quran

Hadith Preservation Response

Why Didn’t God Preserve The Previous Books?

Answering Missionary Allegations Against the Noble Qur’an’s Preservation

Why Didn’t God Preserve The Previous Books?

Was the Originally Compiled Qur’an During the Era of Abu Bakr Incomplete?

What contradictions exist within the Quran? Contradictions in the Quran?

refuted the borrowing theories of the Qur’ân

 Context & Internal Relationships

Refutation Of The Internal Contradictions In The Qur’ân

Claims that the Qur’an has been distorted

Distortion of the Qur’ân by the Shi’a Raafidis