Does The Glorious Quran (10:5), Quran (71:16), and Quran (25:61) imply that the moon is self-illuminous?

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟎:𝟓), 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕𝟏:𝟏𝟔), 𝐚𝐧𝐝 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟓:𝟔𝟏) 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐢𝐥𝐥𝐮𝐦𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞

“𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭…” 𝐓𝐚𝐧𝐳𝐢𝐥 – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐯𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫

“𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐚 𝐥𝐚𝐦𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐨𝐧.” 𝐓𝐚𝐧𝐳𝐢𝐥 – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐯𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫

“𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐚𝐦𝐩” 𝐓𝐚𝐧𝐳𝐢𝐥 – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐍𝐚𝐯𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲, 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝:

𝟏) 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐥𝐮𝐦𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐫 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭.

𝟐) 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞-𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐞𝐫𝐦𝐬/𝐚𝐝𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐮𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐜𝐞𝐥𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞.

𝐅𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 ‘𝐝𝐢𝐲𝐚’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 ‘𝐒𝐢𝐫𝐚𝐣’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐥𝐚𝐦𝐩 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 ‘𝐧𝐮𝐫’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 ‘𝐦𝐮𝐧𝐢𝐫’ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐥𝐮𝐦𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧. 𝐈𝐧 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 ‘𝐌𝐮𝐧𝐢𝐫’ (𝐢.𝐞. 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭) 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞.

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𝐍𝐨𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐍𝐨𝐨𝐫𝐚𝐧?
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𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐮𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬.

𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐨𝐨𝐫:

𝐋𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐒𝐡𝐢𝐧𝐞, 𝐓𝐰𝐢𝐧𝐤𝐥𝐞, 𝐁𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐁𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲

𝐍𝐨𝐰 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞:-

“𝐍𝐨𝐨𝐫” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐍𝐨𝐮𝐧𝐬)
𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞: نور – 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 – 𝐛𝐚𝐛.𝐥𝐚

“𝐍𝐨𝐨𝐫𝐚𝐧” 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐀𝐝𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫𝐬)

𝐄𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞: 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐍𝐮𝐫𝐚𝐧

𝐍𝐨𝐰 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝟐 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝):

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟎:𝟓)

𝐇𝐮𝐰𝐚 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐣𝐚𝐀𝐀𝐚𝐥𝐚 𝐚𝐬𝐡𝐬𝐡𝐚𝐦𝐬𝐚𝐝𝐢𝐲𝐚𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐥𝐪𝐚𝐦𝐚𝐫𝐚 𝐧𝐨𝐨𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐪𝐚𝐝𝐝𝐚𝐫𝐚𝐡𝐮 𝐦𝐚𝐧𝐚𝐳𝐢𝐥𝐚𝐥𝐢𝐭𝐚𝐀𝐀𝐥𝐚𝐦𝐨𝐨 𝐀𝐀𝐚𝐝𝐚𝐝𝐚 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐞𝐞𝐧𝐚 𝐰𝐚𝐥𝐡𝐢𝐬𝐚𝐛𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐡𝐚𝐥𝐚𝐪𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚 𝐛𝐢𝐥𝐡𝐚𝐪𝐪𝐢𝐲𝐮𝐟𝐚𝐬𝐬𝐢𝐥𝐮 𝐚𝐥-𝐚𝐲𝐚𝐭𝐢 𝐥𝐢𝐪𝐚𝐰𝐦𝐢𝐧 𝐲𝐚𝐀𝐀𝐥𝐚𝐦𝐨𝐨𝐧

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕𝟏:𝟏𝟔)

𝐖𝐚𝐣𝐚𝐀𝐀𝐚𝐥𝐚 𝐚𝐥𝐪𝐚𝐦𝐚𝐫𝐚 𝐟𝐞𝐞𝐡𝐢𝐧𝐧𝐚 𝐧𝐨𝐨𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐣𝐚𝐀𝐀𝐚𝐥𝐚𝐚𝐬𝐡𝐬𝐡𝐚𝐦𝐬𝐚 𝐬𝐢𝐫𝐚𝐣𝐚

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐧𝐨𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 “𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐨𝐫 “𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭,” 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐍𝐨𝐨𝐫𝐚𝐧,” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐎𝐌𝐏𝐀𝐑𝐈𝐒𝐎𝐍 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝

𝐒𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 “𝐍𝐨𝐨𝐫” 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 “𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐨𝐫 “𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫

𝐈𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐬 “𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐬 “𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭”

𝐒𝐨 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐥𝐢𝐤𝐞” 𝐢𝐧 𝐛𝐫𝐚𝐜𝐤𝐞𝐭𝐬
(𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭)

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟎:𝟓)

“𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 [𝐥𝐢𝐤𝐞] 𝐚 𝐍𝐨𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐍𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕𝟏:𝟏𝟔)

“𝐀𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 [𝐥𝐢𝐤𝐞] 𝐚 𝐍𝐨𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚 𝐥𝐚𝐦𝐩.”

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𝐇𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 “[𝐥𝐢𝐤𝐞] 𝐚 𝐍𝐨𝐨𝐫”?
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𝐃𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐍𝐨𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬:-

[𝐥𝐢𝐤𝐞] 𝐚 𝐋𝐢𝐠𝐡𝐭

𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝟐 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬:

𝐚) 𝐉𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧

𝐛) 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐋𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞” 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐚 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 (𝟏𝟎:𝟓) 𝐬𝐚𝐲𝐬:
“…𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐜𝐮𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧…”
𝐓𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐨𝐧 ‘𝐚𝐬 𝐚 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞’, 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐮𝐧𝐚𝐫 𝐂𝐚𝐥𝐞𝐧𝐝𝐚𝐫

[𝐥𝐢𝐤𝐞] 𝐚 𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠
𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐝𝐞𝐬
𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐎𝐜𝐞𝐚𝐧 𝐓𝐢𝐝𝐞𝐬?

[𝐥𝐢𝐤𝐞] 𝐚 𝐒𝐡𝐢𝐧𝐞
𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐞, 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 “𝐬𝐡𝐢𝐧𝐞” 𝐚𝐫𝐞:
𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭
𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟
𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭
𝐀𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞, 𝐌𝐨𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭

[𝐥𝐢𝐤𝐞] 𝐚 𝐁𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬/𝐓𝐰𝐢𝐧𝐤𝐥𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐡𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐨𝐧
𝐏𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐠𝐥𝐨𝐰 𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐠𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧

(𝐆𝐨𝐨𝐠𝐥𝐞 𝐃𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐰𝐢𝐧𝐤𝐥𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐧 “𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫” 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐧 “𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭.”)

[𝐥𝐢𝐤𝐞] 𝐚 𝐁𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲
𝐈 𝐦𝐞𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥… 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭?

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𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐌𝐮𝐧𝐞𝐞𝐫𝐚”
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𝐘𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐮𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧… 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟓:𝟔𝟏)

𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞 𝐣𝐚𝐀𝐀𝐚𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐞𝐚𝐬𝐬𝐚𝐦𝐚-𝐢 𝐛𝐮𝐫𝐨𝐨𝐣𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐣𝐚𝐀𝐀𝐚𝐥𝐚 𝐟𝐞𝐞𝐡𝐚 𝐬𝐢𝐫𝐚𝐣𝐚𝐧𝐰𝐚𝐪𝐚𝐦𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐦𝐮𝐧𝐞𝐞𝐫𝐚

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 “𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭,” 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭”

𝐀𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 (𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜-𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐃𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐀𝐮𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞)

𝐀𝐥 – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫
(𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭.) 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐥𝐥𝐮𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞, 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧

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𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥’𝐬 𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 – 𝐅𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧?
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𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫… 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟎:𝟓)

“𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚 𝐬𝐡𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐚 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐩𝐡𝐚𝐬𝐞𝐬 – 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 [𝐨𝐟 𝐭𝐢𝐦𝐞]. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰.”

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕𝟏:𝟏𝟔)

“𝐀𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐚 [𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝] 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐦𝐩?”

𝐍𝐨𝐰 𝐚 𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭.,.

𝐃𝐨 𝐰𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫?

𝐖𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥? 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭

𝐖𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐲𝐦𝐛𝐨𝐥𝐢𝐜? 𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐬𝐞𝐞 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐀 𝐨𝐟 [𝐥𝐢𝐤𝐞] 𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭), 𝐢𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐭? 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭

𝐎𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧?

“𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐢𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐦𝐬. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐫𝐚𝐚𝐣 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚 ‘𝐭𝐨𝐫𝐜𝐡’ 𝐨𝐫 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐡𝐡𝐚𝐚𝐣 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 ‘𝐚 𝐛𝐥𝐚𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐚𝐦𝐩’ 𝐨𝐫 𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐲𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 ‘𝐬𝐡𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲’. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐮𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐪𝐚𝐦𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐧𝐞𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐨𝐫 𝐢.𝐞. 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐭𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧.

𝐍𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐫𝐚𝐚𝐣, 𝐰𝐚𝐡𝐡𝐚𝐚𝐣 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐲𝐚 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐦𝐮𝐧𝐞𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐨𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭.”
𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐑𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭-𝐌𝐨𝐨𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 & 𝐒𝐜𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞

𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟎:𝟓) 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 “𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 “𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐨𝐫 𝐍𝐮𝐫 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜? 𝐈𝐬 𝐢𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭?

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐡𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐣𝐨𝐛 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐨. 𝐈𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡, 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 “𝐝𝐢𝐲𝐚” 𝐚𝐧𝐝 “𝐧𝐮𝐫” 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞.

“𝐇𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚 “𝐝𝐢𝐲𝐚” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐚 “𝐧𝐮𝐫” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟎:𝟓)

𝐒𝐨, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐬 “𝐒𝐮𝐧 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐌𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭”, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐍𝐎𝐓 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞.

𝐋𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝟐 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐃𝐢𝐲𝐚:

𝐋𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟖:𝟕𝟏), 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟏𝟕), 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 (𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫) 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟐𝟎), 𝐅𝐮𝐫𝐪𝐚𝐚𝐧/𝐂𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞𝐝𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟏:𝟒𝟖). 𝐒𝐨, 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭.

𝐍𝐮𝐫:

“𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐭𝐞?” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟑:𝟏𝟔), “𝐇𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟐𝟓𝟕), “𝐀 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟓:𝟏𝟓), “𝐖𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔:𝟏), “𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦” َ𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕:𝟏𝟓𝟕) 𝐞𝐭𝐜. [𝐃𝐨𝐧’𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 “𝐧𝐚𝐫”, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐞]

𝐒𝐨, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, “𝐧𝐮𝐫” 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 (𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞). 𝐒𝐨, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝟏𝟎:𝟓 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞:

“𝐇𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚 𝐫𝐚𝐝𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐚 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟎:𝟓)

𝐌𝐨𝐨𝐧 𝐞𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 “𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭”/𝐧𝐮𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞/”𝐝𝐢𝐲𝐚”.

𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 “𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 “𝐧𝐮𝐫” 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨𝐨. 𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥.

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐆𝐨𝐝’𝐬 (𝐠𝐮𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠) 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 (“𝐍𝐮𝐫”)…” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔𝟏:𝟖)

𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 (“𝐍𝐮𝐫”) 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡…𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐢𝐯𝐞-𝐭𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐢𝐥 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟 [𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭] 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐧𝐢𝐠𝐡 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 [𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟] (“𝐃𝐢𝐲𝐚”) 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐭. (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟒:𝟑𝟓)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 “𝐝𝐢𝐲𝐚” 𝐚𝐧𝐝 “𝐧𝐮𝐫” 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠. 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠.

“..(𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐢𝐬) 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐬𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫..” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟕:𝟖𝟖)

“𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐡𝐨𝐰 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫,𝐩𝐥𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐚 ˹𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝˺ 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚𝐬 𝐚 ˹𝐫𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐭˺ 𝐥𝐚𝐦𝐩?” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕𝟏:𝟏𝟓-𝟏𝟔)

“𝐁𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐞𝐥𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐚 ˹𝐫𝐚𝐝𝐢𝐚𝐧𝐭˺ 𝐥𝐚𝐦𝐩𝟏 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐥𝐮𝐦𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐨𝐨𝐧. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟓:𝟔𝟏)

𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐧 𝐈𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝- 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐃𝐢𝐲𝐚=ضياء 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐍𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬:

𝐀𝐬𝐤 ˹𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭˺, “𝐈𝐦𝐚𝐠𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐠𝐨𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐮𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭? 𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧?” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟖:𝟕𝟏)

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𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧
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𝐍𝐨, 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐥𝐮𝐦𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭
𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐭 “𝐚 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭” 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐦𝐨𝐨𝐧 “𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬” 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 “𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬” 𝐬𝐮𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 (𝐢.𝐞: 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐮𝐧𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐭), 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 “𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬” 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐢𝐭𝐬 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡 (𝐢.𝐞: 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠/𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Does “Noor also Nur” in Qur’an (71:16) mean “reflected light” or just “Light”?

Misquoting Quran (24:35) by claiming the Moon has its own light despite Quran did not confirm that

Are there chapters in the Quran which state that the moon is lit by reflected sunlight?

The Scientific Miracles of the Qur’an

Atheism

Paul the False Apostle of Satan

A Search for God: Falsification Tests on the Quran

The Creation in Pairs Quran (51:49)

The Polar Star Is The Compass Of The Sky

The appointed Term of the Sun in the Noble Quran