Comprehensive meaning of jihad in Islam

𝐂𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞. 𝐈𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐧𝐞𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲, 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 “𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐫” (𝐚𝐥-𝐡𝐚𝐫𝐛 𝐚𝐥-𝐦𝐮𝐪𝐚𝐝𝐝𝐢𝐬) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐥𝐲; 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭.

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 (𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐚𝐤𝐛𝐚𝐫), 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 (𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐚𝐬𝐠𝐡𝐚𝐫).

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 “𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐫” 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐉𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

قَدِمْتُمْ خَيْرَ مَقْدَمٍ مِنَ الْجِهَادِ الأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ الأَكْبَرِ

𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 (𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝) 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝?” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مُجَاهَدَةُ الْعَبْدِ هَوَاهُ

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭’𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐡𝐝 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐡𝐚𝐪𝐢 𝟑𝟖𝟑, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐃𝐚’𝐞𝐞𝐟

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐤, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐀𝐥𝐪𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭.

𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐣𝐚𝐛 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐀𝐥𝐪𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧:

قَدْ جِئْتُمْ مِنَ الْجِهَادِ الْأَصْغَرِ فَمَا فَعَلْتُمْ فِي الْجِهَادِ الْأَكْبَرِ

𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 (𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝) 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞?” 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝:

جِهَادُ الْقَلْبِ

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐉𝐚𝐦𝐢’ 𝐀𝐥-𝐔𝐥𝐮𝐦 𝐰𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐤𝐚𝐦 𝟏𝟗

𝐍𝐨𝐧𝐞𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐅𝐚𝐝𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐔𝐛𝐚𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

الْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬 (𝐦𝐮𝐣𝐚𝐡𝐢𝐝) 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐥.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝟐𝟑𝟒𝟒𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذَّنُوبَ

𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮? 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐟𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐣𝐚𝐡𝐢𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐞𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝟐𝟑𝟒𝟑𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝:

جِهَادُ النَّفْسِ مُقَدَّمًا عَلَى جِهَادِ الْعَدُوِّ فِي الْخَارِجِ وَأَصْلًا لَهُ

𝐓𝐡𝐞 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐙𝐚𝐚𝐝 𝐀𝐥-𝐌𝐚’𝐚𝐝

𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا

𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 (𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧) 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐅𝐮𝐫𝐪𝐚𝐧 𝟐𝟓:𝟓𝟐

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مَنْ دَخَلَ مَسْجِدَنَا هَذَا لِيَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ لِيُعَلِّمَهُ كَانَ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐠𝐨𝐨𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐢𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝟖𝟑𝟗𝟔, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧

𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞.

𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐚’𝐞𝐞𝐝 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐮𝐝𝐫𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْجِهَادِ كَلِمَةَ عَدْلٍ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐦𝐢𝐝𝐡𝐢 𝟐𝟏𝟕𝟒, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧

𝐀𝐛𝐮 𝐔𝐦𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

أَحَبُّ الْجِهَادِ إِلَى اللَّهِ كَلِمَةُ حَقٍّ تُقَالُ لإِمَامٍ جَائِرٍ

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 (𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝) 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐧𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮’𝐣𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐞𝐞𝐫 𝟖𝟎𝟎𝟐, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧

𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬.

𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐦𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐩𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝.” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَهَلْ مِنْ وَالِدَيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ

𝐀𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠?

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐞𝐬, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦.” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَتَبْتَغِي الْأَجْرَ مِنْ اللَّهِ

𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐲𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَارْجِعْ إِلَى وَالِدَيْكَ فَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُمَا

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟐𝟓𝟒𝟗, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟐𝟖𝟒𝟐, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐌𝐮𝐭𝐭𝐚𝐟𝐚𝐪𝐮𝐧 𝐀𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢

𝐌𝐮’𝐚𝐰𝐢𝐲𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐡𝐢𝐦𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐉𝐚𝐡𝐢𝐦𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐈 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞.” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ

𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫?

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐲𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا

𝐒𝐭𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫, 𝐟𝐨𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐞𝐞𝐭.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐚’𝐢 𝟑𝟏𝟎𝟒, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞. 𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐞𝐟𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐔𝐬, 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐎𝐮𝐫 𝐰𝐚𝐲𝐬. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐀𝐧𝐤𝐚𝐛𝐮𝐭 𝟐𝟗:𝟔𝟗

السَّاعِي عَلَى الْأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐚 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟐𝟗𝟖𝟐, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ

𝐒𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐒𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐟𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣 𝟐𝟐:𝟕𝟖

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐧 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧.

𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐱𝐞𝐫𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 (𝐲𝐚𝐣𝐭𝐚𝐡𝐢𝐝𝐮) 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐧 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟏𝟏𝟕𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬.

أَتُحِبُّونَ أَنْ تَجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ قُولُوا اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى شُكْرِكَ وَذِكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ

𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞 (𝐭𝐚𝐣𝐭𝐚𝐡𝐢𝐝𝐮) 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧? 𝐒𝐚𝐲: 𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐧𝐚𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝟕𝟗𝟐𝟐, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐋𝐢𝐤𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐬 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝.

𝐀𝐢𝐬𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐬𝐨 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞?” 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَا لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ

𝐍𝐨, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟏𝟒𝟒𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐫𝐦𝐲.

مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَامَ رَمَضَانَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ جَلَسَ فِي أَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا

𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐫𝐧.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟐𝟔𝟑𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐥-𝐤𝐢𝐟𝐚𝐲𝐲𝐚𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐟𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐥-𝐚𝐢𝐧), 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐠𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐣𝐨𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧, 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲: 𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐘𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫?

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐧-𝐍𝐢𝐬𝐚 𝟒:𝟕𝟓

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐫𝐦’𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐒𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐲:

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐣𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐞𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝. 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐫, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐥𝐲; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Purpose of armed jihad in Islam

Discussion with a Buddhist about jihad in Islam

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Jihad against the soul in Islam

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Is there A Christian Jihad?

Ruling on jihad and kinds of jihad

The Reason why Jihaad is Prescribed Quran (2:193)

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Quran 2:191- ‘And kill them wherever you find them…’ Explained