Authors who corrupted The Bible – Old Testament over Centuries.

𝐀𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 – 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐂𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬.



Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧

BookAuthor By TraditionAuthor By ConjectureConjectural Editor
GenesisMoses(Yahwist + Elohist) + Priest*Ezra*
ExodusMoses(Yahwist + Elohist) + Priest*Ezra*
LeviticusMosesPriest*
NumbersMoses(Yahwist + Elohist) + Priest*Ezra*
DeuteronomyMoses (found by Hilkiah)Deuteronomist [Jeremiah & Baruch] *Ezra (slightly)*
JoshuaJoshuaYahwist + Elohist*Jeremiah & Baruch*
JudgesSamuelYahwist + Elohist*Jeremiah & Baruch*
RuthSamuel?
1 SamuelSamuel + Gad? + Nathan?Yahwist + Elohist*Jeremiah & Baruch*
2 SamuelSamuel + Gad? + Nathan?Yahwist + Elohist*Jeremiah & Baruch*
1 KingsJeremiah?Annals of the Kings of Israel & Judah (Ch. 1&2 by Yahwist) *Jeremiah & Baruch*
2 KingsJeremiah?Annals of the Kings of Israel & Judah*Jeremiah & Baruch*
1 ChroniclesEzra + Nehemiah?Chronicler (Ezra?)*
2 ChroniclesEzra + Nehemiah?Chronicler (Ezra?)*
EzraEzraEzra + Nehemiah
NehemiahNehemiahEzra + Nehemiah
EstherMordecai? (495-479 B.C.)? (460-330 B.C.)
JobMoses?various authors
PsalmsDavid+ (compiled by Hezekiah)compiled laterEzra
ProverbsSolomon+ (compiled by Hezekiah)compiled laterEzra
EcclesiastesSolomon (compiled by Hezekiah)compiled later (250-200 B.C.)
Song of SongsSolomon (compiled by Hezekiah)compiled later (300-400 B.C.)
IsaiahIsaiahIsaiah (Ch. 1-39) + “Second Isaiah” (Ch. 40-66)
JeremiahJeremiah & BaruchJeremiah & Baruch + “Second Jeremiah” (Ch.27b-29a,33b,39,mid49)
LamentationsJeremiah & Baruchvarious authors
EzekielEzekielEzekiel
DanielDaniel (580 B.C.)? (165 B.C.)

*𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧 ð–𝐡𝐚 𝐖𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞? 𝐛𝐲 𝐑𝐢𝐜𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐄𝐥𝐥𝐢𝐚𝐭 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐝𝐊𝐚𝐧, 𝐏𝐫𝐚𝐟. 𝐚𝐟 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐚𝐊𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐋𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐟𝐚𝐫𝐧𝐢𝐚, 𝐒𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐞𝐠𝐚.

“𝐘𝐚𝐡𝐰𝐢𝐬𝐭”, “𝐉” (𝟖𝟒𝟖-𝟕𝟐𝟐 𝐁.𝐂.)– 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐣𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬; 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡; 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐞𝐱, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐚𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞; 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐭𝐚𝐥𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐢𝐊𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐊𝐬; 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐆𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐡𝐫𝐚𝐩𝐚𝐊𝐚𝐫𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬; 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐌𝐭. 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢 𝐚𝐬 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬’ 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫-𝐢𝐧-𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐬 𝐑𝐞𝐮𝐞𝐥; 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐲 𝐚𝐭 𝐏𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐌𝐚𝐚𝐛𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 (𝐍𝐮𝐊. 𝟐𝟓:𝟏-𝟓).

“𝐄𝐥𝐚𝐡𝐢𝐬𝐭”, “𝐄” (𝟕𝟒𝟕-𝟕𝟐𝟐 𝐁.𝐂.)– 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥; 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐆𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐄𝐥𝐚𝐡𝐢𝐊; 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐒𝐡𝐢𝐥𝐚𝐡: 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐢𝐊𝐚𝐥 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐊𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐩𝐚𝐰𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐚𝐛𝐚𝐚𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐢𝐚𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢𝐝 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐀𝐧𝐚𝐭𝐡𝐚𝐭𝐡; 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐊𝐮𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐝𝐮𝐬.

𝐔𝐧-𝐚𝐝𝐊𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐚𝐚𝐝; 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐚𝐧𝐳𝐞 𝐬𝐧𝐚𝐀𝐞 𝐍𝐞𝐡𝐮𝐬𝐡𝐭𝐚𝐧; 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐌𝐭. 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢 𝐚𝐬 𝐇𝐚𝐫𝐞𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬’ 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫-𝐢𝐧-𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐭𝐡𝐫𝐚; 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚 𝐫𝐚𝐜𝐀 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐫𝐢𝐛𝐚𝐡 (𝐄𝐱. 𝟏𝟕:𝟔-𝟕)

“𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭”, “𝐏” (𝟕𝟐𝟐-𝟓𝟖𝟕 𝐁.𝐂.)– 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊, 𝐩𝐫𝐚𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐞𝐳𝐞𝐀𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐭𝐢𝐊𝐞; 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐚 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭; 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬; 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬; 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬; 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐛𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐘𝐚𝐡𝐰𝐢𝐬𝐭-𝐄𝐥𝐚𝐡𝐢𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞; 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐊𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞; 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐟 𝐆𝐚𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬

 ðšð§ð 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟 𝐚𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧’ 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬’; 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐚𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚 𝐫𝐚𝐜𝐀 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐫𝐢𝐛𝐚𝐡 (𝐍𝐮𝐊. 𝟐𝟎:𝟏𝟏-𝟏𝟐); 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐲 𝐚𝐭 𝐏𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐭𝐚 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐬𝐚𝐧 𝐏𝐡𝐢𝐧𝐞𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐉𝐞𝐰/𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐊𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐟𝐥𝐚𝐮𝐧𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐌𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 (𝐍𝐮𝐊. 𝟐𝟓:𝟔-𝟏𝟔)

“𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐢𝐬𝐭”, “𝐃” (𝟔𝟐𝟏 𝐁.𝐂.)– 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐰 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐲; 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐫𝐚𝐊𝐞, 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐊𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝟔𝟐𝟏 𝐁𝐂𝐄 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐟 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐬𝐢𝐚𝐡 (𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟐); 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐊𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐚

𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬; 𝐮𝐧-𝐚𝐝𝐊𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧, 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐊𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐚𝐛𝐚𝐚𝐊; 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 “𝐃” 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 “𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐲”, 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐲 𝐭𝐚 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬; 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫 𝐑𝐢𝐜𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐄𝐥𝐥𝐢𝐚𝐭𝐭 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐝𝐊𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐊𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐟𝐚𝐜𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬.

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 (𝟕𝟑𝟗-𝟔𝟖𝟏 𝐁.𝐂.)- ð©ð«ðšð©ð¡ðžð­ 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐞𝐳𝐞𝐀𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧; 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐊𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞; 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟎:𝟏𝟔-𝟏𝟖.

𝐉𝐞𝐫𝐞𝐊𝐢𝐚𝐡 (𝟔𝟐𝟕-𝟓𝟖𝟕 𝐁.𝐂.)– 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐒𝐡𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐧𝐚𝐭𝐡𝐚𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞; 𝐬𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐇𝐢𝐥𝐀𝐢𝐚𝐡; 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐁𝐚𝐫𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊; 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐊𝐢𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐚𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐥𝐚𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐚𝐡 𝐍𝐞𝐜𝐡𝐚; 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐉𝐚𝐬𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐚𝐧 𝐉𝐞𝐡𝐚𝐢𝐚𝐀𝐢𝐊; 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐚𝐝

𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬’ 𝐭𝐢𝐊𝐞 (𝐉𝐞𝐫. 𝟕:𝟐𝟐-𝟐𝟑, 𝟖:𝟕-𝟖); 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐚𝐧; 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐩𝐚𝐧’𝐬 𝐬𝐚𝐧 𝐀𝐡𝐢𝐀𝐚𝐊; 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐧, 𝐆𝐞𝐝𝐚𝐥𝐢𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞𝐫𝐧𝐚𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐞𝐛𝐮𝐜𝐡𝐚𝐝𝐧𝐞𝐳𝐳𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡.

“𝐂𝐡𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐫” (𝟔𝟐𝟕-𝟓𝟖𝟕 𝐁.𝐂.)– 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬; 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭; 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐚𝐫𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬; 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬; 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐞𝐳𝐞𝐀𝐢𝐚𝐡 (𝟐 𝐂𝐡𝐫. 𝟑𝟎:𝟐𝟔)

𝐋𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐰 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐧𝐠𝐝𝐚𝐊 𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟏𝟏; 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐇𝐞𝐳𝐞𝐀𝐢𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟎:𝟏𝟐-𝟏𝟗 (𝟐 𝐂𝐡𝐫. 𝟑𝟐:𝟑𝟏); 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐚𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐩𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝟐 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐟 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 (𝟓𝟖𝟎 𝐁.𝐂.; 𝟏𝟔𝟓 𝐁.𝐂.)– 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐟 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐚𝐟 𝐚 𝟔𝐭𝐡-𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐚 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐊 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐲𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐮𝐫𝐭 𝐚𝐟 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐚𝐧, 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐉𝐚𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐚𝐡; 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐜𝐜𝐚𝐛𝐞𝐚𝐧 𝐞𝐫𝐚, 𝐊𝐢𝐬𝐭𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬: 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐀𝐧𝐚𝐰𝐧 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐚𝐧

𝐄𝐊𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐚𝐥𝐝𝐞𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐄𝐊𝐩𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 ‘𝐃𝐚𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐝𝐞’ (𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐫𝐢𝐮𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐞𝐛𝐮𝐜𝐡𝐚𝐝𝐧𝐞𝐳𝐳𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐞𝐥𝐬𝐡𝐚𝐳𝐳𝐚𝐫 (𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬

𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊), 𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐍𝐞𝐛𝐮𝐜𝐡𝐚𝐝𝐧𝐞𝐳𝐳𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊 (𝐃𝐚𝐧. 𝟏:𝟏; 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟑:𝟑𝟔), 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐚𝐜𝐡𝐮𝐬 𝐄𝐩𝐢𝐩𝐡𝐚𝐧𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐝𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐧𝐝

𝐭𝐢𝐊𝐞, 𝐜𝐚𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐧𝐞𝐚𝐧 𝐒𝐞𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊 (𝐃𝐚𝐧. 𝟏𝟏:𝟒𝟒-𝟒𝟓)- 𝐧𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝- 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚 (𝟏 𝐌𝐚𝐜𝐜. 𝟔:𝟏-𝟔); 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 ‘𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧’ (𝟏𝟔𝟕-𝟏𝟔𝟓 𝐁.𝐂.) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭’𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 (𝟏𝟔𝟒 𝐁.𝐂.)

𝐄𝐳𝐫𝐚- (𝟓𝟓𝟎-𝟒𝟓𝟎 𝐁.𝐂.) ð€ðšð«ðšð§ð¢ð 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐊𝐩𝐞𝐫𝐚𝐫 𝐀𝐫𝐭𝐚𝐱𝐞𝐫𝐱𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 (𝐄𝐳𝐫𝐚 𝟕:𝟏𝟎-𝟏𝟒) 𝐏𝐫𝐚𝐊𝐮𝐥𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐚𝐚𝐀𝐬 𝐚𝐟 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 (𝐘𝐚𝐡𝐰𝐢𝐬𝐭, 𝐄𝐥𝐚𝐡𝐢𝐬𝐭, 𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐢𝐬𝐭), 𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐍𝐞𝐡𝐞𝐊𝐢𝐚𝐡 𝟖; 𝐑𝐢𝐜𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐄𝐥𝐥𝐢𝐚𝐭𝐭 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐝𝐊𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐰𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 (𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐛𝐢𝐧𝐞𝐝) 𝐘𝐚𝐡𝐰𝐢𝐬𝐭/𝐄𝐥𝐚𝐡𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐚𝐧𝐚𝐊𝐲 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐫𝐚𝐡.

“𝐒𝐞𝐜𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡” (𝟓𝟒𝟔-𝟓𝟑𝟖 𝐁.𝐂.)– 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐂𝐡. 𝟒𝟎-𝟔𝟔; 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐊 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐫 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧; 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐚 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐟 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐚𝐧

𝐍𝐞𝐡𝐞𝐊𝐢𝐚𝐡 (𝟒𝟒𝟓-𝟒𝟑𝟑 𝐁.𝐂.)– 𝐠𝐚𝐯𝐞𝐫𝐧𝐚𝐫 𝐚𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐞𝐚 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝟒𝟒𝟓 𝐭𝐚 𝟒𝟑𝟑 𝐁.𝐂.

“𝐒𝐞𝐜𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐊𝐢𝐚𝐡” (𝟒𝟔𝟒 𝐁.𝐂.-𝟕𝟎 𝐀.𝐃.)– 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐛𝐚𝐚𝐀 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐊𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐜𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐞𝐊𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐀𝐞 𝐢𝐭 𝐥𝐚𝐚𝐀 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐊𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐊𝐚𝐭𝐞 (𝐉𝐞𝐫.𝟑𝟑:𝟏𝟕-𝟏𝟖); 𝐡𝐞 𝐬𝐰𝐢𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐊𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐰𝐧; 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐛𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐀 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐠𝐢𝐧𝐭 (𝟐𝟓𝟎 𝐁.𝐂.) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐚𝐝 𝐒𝐞𝐚 𝐒𝐜𝐫𝐚𝐥𝐥𝐬 (𝟐𝟎𝟎 𝐁.𝐂.-𝟔𝟖 𝐀.𝐃.), 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐊𝐚𝐫𝐀𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Why Do Muslims Quote the Bible Despite Believing It Is Mostly Corrupted?

Why the part corrupted Bible is against Prophet Ishmael?

The Bible has already been proven to be Corrupted by the Dead Sea Scrolls

Is There Any Proof That the Bible Was Corrupted?

Atheism

The Scientific Miracles of the Qur’an

Does Quran 10:94 order Muslims, to ask People of Book if they are in doubt ?

Corruption of the Tawraat (Torah) and Injeel(Gospel)

The Corruption of the Torah

Claims that the Qur’an has been distorted

Wisdom Behind Distortion of the Gospel

Does the Original Gospel Exist Today?

The Gospels that are extant nowadays were written after the time of ‘Eesa (peace be upon him) and have been tampered with a great deal

Evidence that the Qur’an is the Word of Allah

Paul The False Apostle

Refuting The Argument That The Qur’an Orders The Prophet and Doubting Believers To Refer To The Christians and Jews For Consultation

The Noble Qur’an says, “Ask the people of the Book.” What and why?

Ask the People of the Book (Jews and Christians) – Qur’an 10:94 ?

The Torah, Gospel and Zaboor=Psalms are truly the words of Allah

Quran confirms the Corruption of the Torah and Gospels