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𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 – 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐂𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬.

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧

Book	Author By Tradition	Author By Conjecture	Conjectural Editor
Genesis	Moses	(Yahwist + Elohist) + Priest*	Ezra*
Exodus	Moses	(Yahwist + Elohist) + Priest*	Ezra*
Leviticus	Moses	Priest*
Numbers	Moses	(Yahwist + Elohist) + Priest*	Ezra*
Deuteronomy	Moses (found by Hilkiah)	Deuteronomist [Jeremiah & Baruch] *	Ezra (slightly)*
Joshua	Joshua	Yahwist + Elohist*	Jeremiah & Baruch*
Judges	Samuel	Yahwist + Elohist*	Jeremiah & Baruch*
Ruth	Samuel	?
1 Samuel	Samuel + Gad? + Nathan?	Yahwist + Elohist*	Jeremiah & Baruch*
2 Samuel	Samuel + Gad? + Nathan?	Yahwist + Elohist*	Jeremiah & Baruch*
1 Kings	Jeremiah?	Annals of the Kings of Israel & Judah (Ch. 1&2 by Yahwist) *	Jeremiah & Baruch*
2 Kings	Jeremiah?	Annals of the Kings of Israel & Judah*	Jeremiah & Baruch*
1 Chronicles	Ezra + Nehemiah?	Chronicler (Ezra?)*
2 Chronicles	Ezra + Nehemiah?	Chronicler (Ezra?)*
Ezra	Ezra	Ezra + Nehemiah
Nehemiah	Nehemiah	Ezra + Nehemiah
Esther	Mordecai? (495-479 B.C.)	? (460-330 B.C.)
Job	Moses?	various authors
Psalms	David+ (compiled by Hezekiah)	compiled later	Ezra
Proverbs	Solomon+ (compiled by Hezekiah)	compiled later	Ezra
Ecclesiastes	Solomon (compiled by Hezekiah)	compiled later (250-200 B.C.)
Song of Songs	Solomon (compiled by Hezekiah)	compiled later (300-400 B.C.)
Isaiah	Isaiah	Isaiah (Ch. 1-39) + “Second Isaiah” (Ch. 40-66)
Jeremiah	Jeremiah & Baruch	Jeremiah & Baruch + “Second Jeremiah” (Ch.27b-29a,33b,39,mid49)
Lamentations	Jeremiah & Baruch	various authors
Ezekiel	Ezekiel	Ezekiel
Daniel	Daniel (580 B.C.)	? (165 B.C.)

*𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐖𝐡𝐨 𝐖𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞? 𝐛𝐲 𝐑𝐢𝐜𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐄𝐥𝐥𝐢𝐨𝐭 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐝𝐦𝐚𝐧, 𝐏𝐫𝐨𝐟. 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐋𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐚, 𝐒𝐚𝐧 𝐃𝐢𝐞𝐠𝐨.

“𝐘𝐚𝐡𝐰𝐢𝐬𝐭”, “𝐉” (𝟖𝟒𝟖-𝟕𝟐𝟐 𝐁.𝐂.)– 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬; 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐘𝐚𝐡𝐰𝐞𝐡; 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐝𝐞𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐞𝐱, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞; 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬; 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐭𝐡𝐫𝐨𝐩𝐨𝐦𝐨𝐫𝐩𝐡𝐢𝐜 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬; 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐭. 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢 𝐚𝐬 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫-𝐢𝐧-𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐬 𝐑𝐞𝐮𝐞𝐥; 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐲 𝐚𝐭 𝐏𝐞𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐌𝐨𝐚𝐛𝐢𝐭𝐞 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 (𝐍𝐮𝐦. 𝟐𝟓:𝟏-𝟓).

“𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐬𝐭”, “𝐄” (𝟕𝟒𝟕-𝟕𝟐𝟐 𝐁.𝐂.)– 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥; 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐦; 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐢𝐥𝐨𝐡: 𝐚 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐨𝐛𝐨𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐀𝐛𝐢𝐚𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧𝐢𝐝 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐚𝐭𝐡𝐨𝐭𝐡; 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐦𝐮𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐨𝐝𝐮𝐬.

𝐔𝐧-𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧𝐢𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝; 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐧𝐳𝐞 𝐬𝐧𝐚𝐤𝐞 𝐍𝐞𝐡𝐮𝐬𝐡𝐭𝐚𝐧; 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐭. 𝐒𝐢𝐧𝐚𝐢 𝐚𝐬 𝐇𝐨𝐫𝐞𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫-𝐢𝐧-𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐭𝐡𝐫𝐨; 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐫𝐢𝐛𝐚𝐡 (𝐄𝐱. 𝟏𝟕:𝟔-𝟕)

“𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭”, “𝐏” (𝟕𝟐𝟐-𝟓𝟖𝟕 𝐁.𝐂.)– 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧𝐢𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦, 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐞𝐳𝐞𝐤𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐭𝐢𝐦𝐞; 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭; 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬; 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬; 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬; 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐘𝐚𝐡𝐰𝐢𝐬𝐭-𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞; 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞; 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬

 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟 𝐨𝐟 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧’ 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐬𝐭𝐚𝐟𝐟 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’; 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐢𝐧 𝐌𝐞𝐫𝐢𝐛𝐚𝐡 (𝐍𝐮𝐦. 𝟐𝟎:𝟏𝟏-𝟏𝟐); 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬𝐲 𝐚𝐭 𝐏𝐞𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧’𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐝𝐬𝐨𝐧 𝐏𝐡𝐢𝐧𝐞𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐉𝐞𝐰/𝐌𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞𝐝 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐥𝐚𝐮𝐧𝐭 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 (𝐍𝐮𝐦. 𝟐𝟓:𝟔-𝟏𝟔)

“𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐬𝐭”, “𝐃” (𝟔𝟐𝟏 𝐁.𝐂.)– 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐰 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲; 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐫𝐨𝐦𝐞, 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝟔𝟐𝟏 𝐁𝐂𝐄 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐨𝐟 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐨𝐬𝐢𝐚𝐡 (𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟐); 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨

𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐤𝐞𝐞𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬; 𝐮𝐧-𝐚𝐝𝐦𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧, 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐨𝐛𝐨𝐚𝐦; 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 “𝐃” 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 “𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲”, 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝐭𝐨 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬; 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐑𝐢𝐜𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐄𝐥𝐥𝐢𝐨𝐭𝐭 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐝𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐡𝐢𝐥𝐨𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐜𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬.

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 (𝟕𝟑𝟗-𝟔𝟖𝟏 𝐁.𝐂.)- 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐞𝐳𝐞𝐤𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧; 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐝𝐨𝐥𝐚𝐭𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞; 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟎:𝟏𝟔-𝟏𝟖.

𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 (𝟔𝟐𝟕-𝟓𝟖𝟕 𝐁.𝐂.)– 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐢𝐥𝐨𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐧𝐚𝐭𝐡𝐨𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞; 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐥𝐤𝐢𝐚𝐡; 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐁𝐚𝐫𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦; 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐨𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐥𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡 𝐍𝐞𝐜𝐡𝐨; 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐉𝐨𝐬𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐉𝐞𝐡𝐨𝐢𝐚𝐤𝐢𝐦; 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝

𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬’ 𝐭𝐢𝐦𝐞 (𝐉𝐞𝐫. 𝟕:𝟐𝟐-𝟐𝟑, 𝟖:𝟕-𝟖); 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐱𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧; 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐩𝐚𝐧’𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐀𝐡𝐢𝐤𝐚𝐦; 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐧, 𝐆𝐞𝐝𝐚𝐥𝐢𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐞𝐛𝐮𝐜𝐡𝐚𝐝𝐧𝐞𝐳𝐳𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐡.

“𝐂𝐡𝐫𝐨𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐫” (𝟔𝟐𝟕-𝟓𝟖𝟕 𝐁.𝐂.)– 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐨𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬; 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧𝐢𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭; 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐞𝐬; 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬; 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐞𝐳𝐞𝐤𝐢𝐚𝐡 (𝟐 𝐂𝐡𝐫. 𝟑𝟎:𝟐𝟔)

𝐋𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝟏 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟏𝟏; 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐇𝐞𝐳𝐞𝐤𝐢𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟎:𝟏𝟐-𝟏𝟗 (𝟐 𝐂𝐡𝐫. 𝟑𝟐:𝟑𝟏); 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐞𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐨𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐫 𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐩𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝟐 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 (𝟓𝟖𝟎 𝐁.𝐂.; 𝟏𝟔𝟓 𝐁.𝐂.)– 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐃𝐚𝐧𝐢𝐞𝐥 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝟔𝐭𝐡-𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐲 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐲𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧, 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡; 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐜𝐜𝐚𝐛𝐞𝐚𝐧 𝐞𝐫𝐚, 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬: 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐚𝐧

𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐚𝐥𝐝𝐞𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐄𝐦𝐩𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 ‘𝐃𝐚𝐫𝐢𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐝𝐞’ (𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐃𝐚𝐫𝐢𝐮𝐬), 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐍𝐞𝐛𝐮𝐜𝐡𝐚𝐝𝐧𝐞𝐳𝐳𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐞𝐥𝐬𝐡𝐚𝐳𝐳𝐚𝐫 (𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬

𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦), 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫 𝐍𝐞𝐛𝐮𝐜𝐡𝐚𝐝𝐧𝐞𝐳𝐳𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 (𝐃𝐚𝐧. 𝟏:𝟏; 𝟐 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟐𝟑:𝟑𝟔), 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐧𝐭𝐢𝐨𝐜𝐡𝐮𝐬 𝐄𝐩𝐢𝐩𝐡𝐚𝐧𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐝𝐞 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝

𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐫𝐫𝐚𝐧𝐞𝐚𝐧 𝐒𝐞𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 (𝐃𝐚𝐧. 𝟏𝟏:𝟒𝟒-𝟒𝟓)- 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝- 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚 (𝟏 𝐌𝐚𝐜𝐜. 𝟔:𝟏-𝟔); 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 ‘𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧’ (𝟏𝟔𝟕-𝟏𝟔𝟓 𝐁.𝐂.) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐲𝐫𝐚𝐧𝐭’𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 (𝟏𝟔𝟒 𝐁.𝐂.)

𝐄𝐳𝐫𝐚- (𝟓𝟓𝟎-𝟒𝟓𝟎 𝐁.𝐂.) 𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧𝐢𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐩𝐞𝐫𝐨𝐫 𝐀𝐫𝐭𝐚𝐱𝐞𝐫𝐱𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰 (𝐄𝐳𝐫𝐚 𝟕:𝟏𝟎-𝟏𝟒) 𝐏𝐫𝐨𝐦𝐮𝐥𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐘𝐚𝐡𝐰𝐢𝐬𝐭, 𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐬𝐭, 𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐢𝐬𝐭), 𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐍𝐞𝐡𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟖; 𝐑𝐢𝐜𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐄𝐥𝐥𝐢𝐨𝐭𝐭 𝐅𝐫𝐢𝐞𝐝𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐣𝐞𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐰𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 (𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐞𝐝) 𝐘𝐚𝐡𝐰𝐢𝐬𝐭/𝐄𝐥𝐨𝐡𝐢𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡.

“𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡” (𝟓𝟒𝟔-𝟓𝟑𝟖 𝐁.𝐂.)– 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐂𝐡. 𝟒𝟎-𝟔𝟔; 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧; 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐁𝐚𝐛𝐲𝐥𝐨𝐧

𝐍𝐞𝐡𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 (𝟒𝟒𝟓-𝟒𝟑𝟑 𝐁.𝐂.)– 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐞𝐚 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝟒𝟒𝟓 𝐭𝐨 𝟒𝟑𝟑 𝐁.𝐂.

“𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡” (𝟒𝟔𝟒 𝐁.𝐂.-𝟕𝟎 𝐀.𝐃.)– 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐋𝐞𝐯𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐬 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 (𝐉𝐞𝐫.𝟑𝟑:𝟏𝟕-𝟏𝟖); 𝐡𝐞 𝐬𝐰𝐢𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧; 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐞𝐤 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐮𝐚𝐠𝐢𝐧𝐭 (𝟐𝟓𝟎 𝐁.𝐂.) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐞𝐚𝐝 𝐒𝐞𝐚 𝐒𝐜𝐫𝐨𝐥𝐥𝐬 (𝟐𝟎𝟎 𝐁.𝐂.-𝟔𝟖 𝐀.𝐃.), 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐓𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Why Do Muslims Quote the Bible Despite Believing It Is Mostly Corrupted?

Why the part corrupted Bible is against Prophet Ishmael?

The Bible has already been proven to be Corrupted by the Dead Sea Scrolls

Is There Any Proof That the Bible Was Corrupted?

Atheism

The Scientific Miracles of the Qur’an

Does Quran 10:94 order Muslims, to ask People of Book if they are in doubt ?

Corruption of the Tawraat (Torah) and Injeel(Gospel)

The Corruption of the Torah

Claims that the Qur’an has been distorted

Wisdom Behind Distortion of the Gospel

Does the Original Gospel Exist Today?

The Gospels that are extant nowadays were written after the time of ‘Eesa (peace be upon him) and have been tampered with a great deal

Evidence that the Qur’an is the Word of Allah

Paul The False Apostle

Refuting The Argument That The Qur’an Orders The Prophet and Doubting Believers To Refer To The Christians and Jews For Consultation

The Noble Qur’an says, “Ask the people of the Book.” What and why?

Ask the People of the Book (Jews and Christians) – Qur’an 10:94 ?

The Torah, Gospel and Zaboor=Psalms are truly the words of Allah

Quran confirms the Corruption of the Torah and Gospels