Salvation for non-Muslims outside of Islam?

𝐒𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊?


Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐚𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 (𝐬̣) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐞𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞; 𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞.

𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐊𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬, 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐛𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐀𝐧𝐚𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐊𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐟 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐭𝐲 ðŸðšð« 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐞𝐊𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐢𝐫𝐊𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐢 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟏𝟗

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَمَن يَؚْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقَؚْلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ

𝐖𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐞𝐫𝐬.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐢 𝐈𝐊𝐫𝐚𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑:𝟖𝟓)

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ ؚِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ ؚِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ ؚِالَّذِي أُرْسِلْتُ ؚِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَاؚِ النَّارِ

𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐮𝐥 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐊𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐊𝐲 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟏𝟓𝟑, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐘𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐚𝐲 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐇𝐢𝐊, 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَمَا كُنَّا مُعَذِؚِّينَ حَتَّىٰ نَؚْعَثَ رَسُولًا

𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐖𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐖𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐚 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚’ 𝟏𝟕:𝟏𝟓

𝐓𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐟 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣). 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

𝐒𝐚𝐥𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐅𝐚𝐫𝐢𝐬𝐢 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐈 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐊𝐞, 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّاؚِئِينَ مَنْ آمَنَ ؚِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَؚِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐫 𝐒𝐚𝐛𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐀𝐞𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐫 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞. (𝟐:𝟔𝟐)

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢̄𝐫 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢̄ 𝐇̣𝐚̄𝐭𝐢𝐊 𝟐:𝟔𝟐, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐧𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐢𝐬𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐢𝐫𝐊𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐫 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِن تُعَذِؚّْهُمْ فَإِنَّهُمْ عَِؚادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈𝐟 𝐘𝐚𝐮 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐘𝐚𝐮𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐘𝐚𝐮 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐘𝐚𝐮 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐬𝐞.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐚’𝐢𝐝𝐚𝐡 𝟓:𝟏𝟏𝟖

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞, 𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝, 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐅𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧, 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐀𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐳𝐚𝐥𝐢 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

إن الرحمة ت؎مل كثيرا من الأمم السالفة وإن كان أكثرهم يعرضون على النار إما عرضة خفيفة حتى في لح؞ة أو في ساعة وإما في مدة حتى يطلق عليهم اسم ؚعث النار ØšÙ„ أقول إن أكثر نصارى الروم والترك في هذا الزمان ت؎ملهم الرحمة إن ؎اء الله تعالى 
 ØšÙ„ سمعوا أيضا منذ الصؚا أن كذاؚا ملؚسا اسمه محمد ادعى النؚوة

𝐈 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐊𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐬𝐬 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐛𝐲𝐠𝐚𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐮𝐧𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐊𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫 𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐚𝐝 𝐚𝐟 𝐭𝐢𝐊𝐞, 𝐛𝐲 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐚𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 “𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞.”

𝐈 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠, 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐁𝐲𝐳𝐚𝐧𝐭𝐢𝐮𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐮𝐫𝐀𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐊𝐞𝐫𝐜𝐲  𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐡𝐚𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐅𝐚𝐲𝐬̣𝐚𝐥 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐟𝐫𝐢𝐪𝐚𝐡 𝟏𝟐

𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐍𝐚𝐭𝐞:

𝐈𝐊𝐚𝐊 𝐀𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐳𝐚𝐥𝐢 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐓𝐮𝐫𝐀𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐊𝐞, 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐞𝐧𝐭𝐮𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐟 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐧𝐚𝐊𝐞, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊. 𝐇𝐚𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐫𝐊𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐚𝐛𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐫𝐊𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐟𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐥𝐚𝐜𝐀𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐚 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐫𝐊𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐚𝐫𝐧. 𝐀𝐥-𝐆𝐡𝐚𝐳𝐚𝐥𝐢 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐊𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐟𝐟𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐞𝐀 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐚 𝐝𝐚 𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐞 𝐭𝐚 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐫 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐜𝐀 𝐚𝐟 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐝𝐚𝐲, 𝐭𝐚 𝐚𝐛𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐫𝐊𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐢𝐧 𝐚𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐫𝐚, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐚 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐭𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐝𝐢𝐚 𝐊𝐢𝐬𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐮𝐬𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐚𝐥𝐬 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐮𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐊𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

وَأَمَّا مَنْ َؚعُدَ عَهْدُهُ ؚِالْمَسِيحِ وََؚلَغَتْهُ َؚعْضُ أَخَؚْارِهِ دُونَ َؚعْضٍ أَوْ ؚِمُوسَى وََؚلَغَهُ أَخَؚْارُهُ دُونَ َؚعْضٍ فَهَؤُلَاءِ قَامَتْ عَلَيْهِمُ الْحُجَّةُ ؚِمَا َؚلَغَهُمْ مِنْ أَخَؚْارِهِمْ دُونَ مَا لَمْ يَؚْلُغْهُمْ مِنْ أَخَؚْارِهِمْ وَإِذَا اخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِ َؚعْضِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ فَمَنْ قَصَدَ الْحَقَّ وَاجْتَهَدَ فِي طَلَؚِهِ لَمْ يَجِؚْ أَنْ يُعَذََؚّ وَإِنْ كَانَ مُخْطِئًا لِلْحَقِّ جَاهِلًا ؚِهِ ضَالًّا عَنْهُ كَالْمُجْتَهِدِ فِي طَلَؚِ الْحَقِّ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

𝐀𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐫𝐚 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐌𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐚𝐟 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐚𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐢𝐊𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭, 𝐡𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐊𝐢𝐬𝐭𝐚𝐀𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐫 𝐊𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐫𝐮𝐝𝐢𝐭𝐞 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭 (𝐊𝐮𝐣𝐭𝐚𝐡𝐢𝐝) 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐀𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐊𝐊𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐰𝐚̄𝐛 𝐚𝐥-𝐒̣𝐚𝐡̣𝐢̄𝐡̣ 𝟐/𝟑𝟎𝟏-𝟑𝟎𝟐

𝐓𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞. 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐊 𝐡𝐚𝐥𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐢𝐧𝐢𝐚𝐧, 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 ð¡ðšð§ðžð¬ð­ 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.

𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐊 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

وَأَمَّا جَحْدُ ذَلِكَ جَهْلًا أَوْ تَأْوِيلًا يُعْذَرُ فِيهِ صَاحُِؚهُ فَلَا يُكَفَّرُ صَاحُِؚهُ ؚِهِ كَحَدِيثِ الَّذِي جَحَدَ قُدْرَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يَحْرِقُوهُ وَيَذْرُوهُ فِي الرِّيحِ وَمَعَ هَذَا فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَرَحِمَهُ لِجَهْلِهِ إِذْ كَانَ ذَلِكَ الَّذِي فَعَلَهُ مَؚْلَغَ عِلْمِهِ وَلَمْ يَجْحَدْ قُدْرَةَ اللَّهِ عَلَى إِعَادَتِهِ عِنَادًا أَوْ تَكْذِيًؚا

𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐫 𝐊𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐚 𝐝𝐚𝐞𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐛𝐮𝐫𝐧 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐜𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐧𝐝.

𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐫𝐫𝐚𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐊𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐠𝐧𝐚𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐟 𝐬𝐭𝐮𝐛𝐛𝐚𝐫𝐧𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐫 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐥𝐢𝐞.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐚𝐝𝐚̄𝐫𝐢𝐣 𝐚𝐥-𝐬𝐚̄𝐥𝐢𝐀𝐢̄𝐧 ðŸ/𝟑𝟒𝟕

𝐀𝐥𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡, 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐚 𝐭𝐚 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐊 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐫 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐧𝐚𝐊𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐬̣) 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚.

𝐒𝐚𝐡𝐥 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐚’𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَؚْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَؚْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐝𝐚𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐝𝐚𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞, 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟐𝟖𝟗𝟖, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬, 𝐟𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐬, 𝐛𝐮𝐫𝐢𝐚𝐥𝐬, 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚 𝐚𝐧.

𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐬𝐚 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐫 𝐚 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞; 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐊𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐞.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّاؚِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَ؎ْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ َؚيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ ؎َيْءٍ ؎َهِيدٌ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐛𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 ð€ð¥ð¥ðšð¡ 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐣𝐣 𝟐𝟐:𝟏𝟕

𝐈𝐧 𝐬𝐮𝐊, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐚𝐝𝐊𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐚𝐰 𝐰𝐞 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝. 𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐊𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Does Quran (2:62) say that even Non-Muslims will be successful in the hereafter?

Does the Glorious Qur’an state that non-Muslims are safe from punishment on Judgement Day as per chapter the Cow (2:62)?

Are Muslims Guaranteed Paradise?

How Does Islam View Salvation?

Salvation for non-Muslims outside of Islam?

Good character, the path to salvation in Islam

Salvation in Islam

The Christian Arrogance and the mirage of an unconditional Salvation

Why does the Quran (46:9) say that Prophet Muhammed did not know what will be done to him or to you?

Where is Prophet Muhammed Now? He did not save himself how can he save others?

Answering Common Questions on Salvation That Christians Pose to Muslims

مسألة قيام الحجة على اليهود والنصارى

هل يعذر الكافر الذي انخدع ؚالإعلام الغرؚي فلم يسلم

الر؀ية ال؎رعية لمن لم تؚلغهم الدعوة، ومدى قيام الحجة عليهم

؎روط وأحكام قيام الحجة على العؚاد

حكم من لم تؚلغه رسالة الإسلام

معنى حديث: لاَ يَسْمَعُ ؚِي أحد من هذه الأمة….

الكافر المخلد في نار جهنÙ