Refutation: How Can Jesus Be God, When He Calls The Father The Only True God?

𝐑𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐇𝐨𝐰 𝐂𝐚𝐧 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐁𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐂𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐓𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐥𝐲 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐂𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐒𝐚𝐦 𝐜𝐡𝐨𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐉𝐨𝐡𝐧’𝐬 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥, 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭. 𝐈𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐨𝐩 𝐮𝐩 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬, 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞? 𝐇𝐞𝐫𝐞’𝐬 𝐒𝐚𝐦’𝐬 𝐧𝐞𝐰 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐒𝐡𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧’𝐬:

“𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝: ‘𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞. 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐘𝐎𝐔𝐑 𝐒𝐎𝐍, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐎𝐔𝐑 𝐒𝐎𝐍 𝐦𝐚𝐲 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐲𝐨𝐮. 𝐅𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐇𝐄 𝐌𝐈𝐆𝐇𝐓 𝐆𝐈𝐕𝐄 𝐄𝐓𝐄𝐑𝐍𝐀𝐋 𝐋𝐈𝐅𝐄 𝐓𝐎 𝐀𝐋𝐋 𝐓𝐇𝐎𝐒𝐄 𝐘𝐎𝐔 𝐇𝐀𝐕𝐄 𝐆𝐈𝐕𝐄𝐍 𝐇𝐈𝐌.

𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨. 𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐰, 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐈 𝐇𝐀𝐃 𝐖𝐈𝐓𝐇 𝐘𝐎𝐔 𝐁𝐄𝐅𝐎𝐑𝐄 𝐓𝐇𝐄 𝐖𝐎𝐑𝐋𝐃 𝐁𝐄𝐆𝐀𝐍 …

𝐅𝐨𝐫 𝐈 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞 … 𝐀𝐥𝐥 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐓𝐎 𝐌𝐄 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮. 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐧𝐚𝐦𝐞 – 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞 – 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞 … 𝐌𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.

𝐈 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞, 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐢𝐧 𝐲𝐨𝐮. 𝐌𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞 𝐈𝐍 𝐔𝐒 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞.

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐞: 𝐈 𝐈𝐍 𝐓𝐇𝐄𝐌 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐦𝐞. 𝐌𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐦𝐞.

𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐈 𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐦𝐲 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐞 𝐁𝐄𝐂𝐀𝐔𝐒𝐄 𝐘𝐎𝐔 𝐋𝐎𝐕𝐄𝐃 𝐌𝐄 𝐁𝐄𝐅𝐎𝐑𝐄 𝐓𝐇𝐄 𝐂𝐑𝐄𝐀𝐓𝐈𝐎𝐍 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐖𝐎𝐑𝐋𝐃. 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮, 𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞.

𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐀𝐍𝐃 𝐓𝐇𝐀𝐓 𝐈 𝐌𝐘𝐒𝐄𝐋𝐅 𝐌𝐀𝐘 𝐁𝐄 𝐈𝐍 𝐓𝐇𝐄𝐌.’” 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟏-𝟓, 𝟖, 𝟏𝟎-𝟏𝟏, 𝟐𝟎-𝟐𝟔

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞:

𝟏) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐒𝐨𝐧.

𝟐) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐃𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞.

𝟑) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝.

𝟒) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐨 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝.

𝟓) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐬.

𝟔) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐦𝐧𝐢𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐦𝐧𝐢𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭.

𝟕) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬:

𝟏) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐬𝐨𝐧, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝’𝐬, 𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝟐) 𝐆𝐨𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐬𝐞𝐞 𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟐𝟏-𝟐𝟐. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞, 𝐒𝐚𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐆𝐨𝐝 ‘𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬’ 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝟑) 𝐖𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐬 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐮𝐬, 𝐬𝐞𝐞 𝐄𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟏:𝟒.

𝟒) 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞, 𝐬𝐞𝐞 𝐉𝐞𝐫𝐞𝐦𝐢𝐚𝐡 𝟑𝟎:𝟏𝟗. 𝐀𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐧𝐝𝐮𝐦, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐛𝐮𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐨 𝐬𝐨, 𝐬𝐞𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟓𝟒, “𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝, “𝐈𝐟 𝐈 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐦𝐲 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐌𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐦𝐞.”

𝟓) 𝐀𝐥𝐥 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐢𝐭, 𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐦 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐡𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝, “𝐀𝐧𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦.” 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐆𝐨𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐦𝐚𝐣𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝟔) 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 ‘𝐨𝐧𝐞’ 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝’𝐬 𝐩𝐚𝐭𝐡. 𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐒𝐚𝐦’𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧, 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬/ 𝐢𝐧𝐜𝐚𝐫𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝.

𝟕) 𝐖𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐚 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲. 𝐒𝐞𝐞 𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟐𝟑:𝟓, 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟔:𝟐𝟕.

𝐁𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐒𝐚𝐦’𝐬 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝𝐡𝐞𝐚𝐝:

• 𝐓𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝.

• 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝.

• 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲.

𝐓𝐨 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐒𝐚𝐦:

• 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝.

𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠, 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐧-𝐬𝐞𝐪𝐮𝐢𝐭𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝. 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝟏:𝟖-𝟏𝟐 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

“𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐎 𝐆𝐨𝐝, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦. 𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝, 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐣𝐨𝐲.’ 𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐮𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐨𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐮𝐩 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐫𝐨𝐛𝐞; 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝. 𝐁𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐝.’” 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰𝐬 𝟏:𝟖-𝟏𝟐

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐮𝐝𝐚𝐢𝐜 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬:

“𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐎 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞, [𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭] 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫; 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐤𝐢𝐧𝐠𝐝𝐨𝐦.” – 𝐓𝐞𝐡𝐞𝐥𝐥𝐢𝐦 (𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦𝐬) 𝟒𝟓:𝟕.

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖, 𝐢𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐆𝐨𝐝:

“𝐘𝐨𝐮 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐜𝐤𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬; 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐢𝐥 𝐨𝐟 𝐣𝐨𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐞𝐞𝐫𝐬.” – 𝐈𝐛𝐢𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐞𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝, אֱלֹהִים , 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞𝐬 (𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦 𝟖𝟐:𝟔), 𝐆𝐨𝐝 (𝐆𝐞𝐧𝐞𝐬𝐢𝐬 𝟏:𝟏) 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 (𝐏𝐬𝐚𝐥𝐦 𝟖:𝟔). 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟕, 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐆𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟕 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐚 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐞.

𝐒𝐚𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐬 𝐛𝐲 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞:

“𝐅𝐨𝐫 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐫𝐞𝐭𝐥𝐲 𝐠𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐠𝐧𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐞𝐦𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐮𝐧𝐠𝐨𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐯𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭.” 𝐉𝐮𝐝𝐞 𝟏:𝟒″

𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲,”….𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐨𝐫𝐝”, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬 “𝐆𝐨𝐝, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭”, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫, 𝐫𝐚𝐛𝐛𝐢, 𝐦𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐫𝐝 (𝐤𝐮𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐨𝐬).

𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐚 𝐜𝐚𝐫𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟑 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬𝐧’𝐭 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐃𝐞𝐢𝐭𝐲:

“𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝, 𝐀𝐍𝐃 (𝐤𝐚𝐢) 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭.”

𝐓𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭, 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐍𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 ‘𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝’ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞. 𝐈𝐟 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐠”, 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐠?

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐲𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐢𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐝𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐚𝐦’𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝐆𝐢𝐥𝐥’𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐠𝐞𝐬𝐢𝐬, 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐢𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐠𝐦𝐚:

“… 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐧𝐢𝐭𝐚𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐮𝐫𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫” – 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 – 𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐈𝐧 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐉𝐨𝐡𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐯𝐢𝐨𝐮𝐫. 𝐖𝐞 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨 𝐛𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐭𝐭𝐡𝐞𝐰 𝟑:𝟐, 𝟑:𝟖, 𝟒:𝟏𝟕 𝐚𝐧𝐝 𝟏𝟏:𝟐𝟎. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞. 𝐇𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐭𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐮𝐬𝐞 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏:𝟏 𝐜𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 ‘𝐖𝐨𝐫𝐝’ 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭:

• 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡’𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫 (𝐆𝐞𝐧. 𝟑𝟗:𝟐).

• 𝐀𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐄𝐱. 𝟏𝟗:𝟏𝟕).

• 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐨𝐛 (𝐉𝐨𝐛 𝟒𝟐:𝟗).

• 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐧 (𝐏𝐬. 𝟐:𝟒).

• 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 (𝐏𝐬. 𝟏𝟎𝟔:𝟏𝟐).

𝐀𝐬 𝐢𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟏𝟕:𝟑 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐦, 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐨𝐬𝐭, 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝟓𝟎 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝟐𝟎𝟎𝟎+ 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭(𝐬) 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞𝐝.