Is it True That The Quran Contradicts Itself?

𝐈𝐬 𝐢𝐭 𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐈𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟?



Mohamad Mostafa Nassar

Twitter:@NassarMohamadMR

———𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐬𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠 â€”——

𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐫, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞.

𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞-𝐛𝐲-𝐨𝐧𝐞 : (𝐒𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐁𝐨𝐥𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐎𝐫 𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:)

(𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐫𝐞)? 𝐇𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐲) – 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖𝟐

𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐒𝐨 𝐢𝐟 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐥𝐥𝐲!

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐘𝐞𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐥𝐥𝐲. 𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞? 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐰-𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐬𝐚𝐲 “𝐢𝐟 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞..𝐞𝐭𝐜”, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐬𝐚𝐲 (𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 đšđ§đ˛ 𝐛𝐨𝐨𝐤 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐫𝐞)?

𝐇𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐲), 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 (𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐫𝐞)? 𝐇𝐚𝐝 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐲).

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𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐖𝐡𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭’𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡? 𝐰𝐡𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐲 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐲? 𝐈𝐭’𝐬 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐭’𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐬.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐀𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐰-𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐩𝐚𝐧𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐭’𝐬 𝐎𝐊 !!! 𝐖𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞? 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐢𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐧𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭.

𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬!! 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦? 𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭’𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐭𝐰𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐇𝐨𝐰 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞? 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟓𝟒 𝐢𝐭 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝟔 𝐝𝐚𝐲𝐬. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟏, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟗–𝟏𝟐 𝐢𝐭 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝟖 𝐝𝐚𝐲𝐬.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐜𝐚𝐧’𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐢𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐧𝐞𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟏. 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟓𝟒 : â€œđˆđ§đđžđžđ, 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐱 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞. 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲, [𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭] 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐫𝐚𝐩𝐢𝐝𝐥𝐲; 𝐚𝐧𝐝 [𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝] 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐬, 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝. 𝐔𝐧𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐲, 𝐇𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝; 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬.”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟏, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟗–𝟏𝟐 : â€œđ’𝐹𝐲, “𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐬? 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬 Űž đ€đ§đ 𝐇𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐦𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐭 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐟𝐚𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 [𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬’] 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 – 𝐟𝐨𝐫 [𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧] 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐬𝐤 Űž đ“𝐡𝐾𝐧 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐦𝐨𝐤𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, “𝐂𝐨𝐦𝐞 [𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠], 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧.” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 Űž đ€đ§đ 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐚𝐝𝐨𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐥𝐚𝐦𝐩𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠.”

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐢𝐱 𝐝𝐚𝐲𝐬.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 – 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟏 – 𝐰𝐞 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 “𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐃𝐚𝐲𝐬”.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 “𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡) 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫𝐬)” đ˘đ§ 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥– 𝐢.𝐞., 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬. 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬.

𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐞𝐦𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐢.𝐞., 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐱, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 (“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 (𝐚𝐬) 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐃𝐚𝐲𝐬”) – 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐢𝐱 𝐝𝐚𝐲𝐬.

𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐞𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐮𝐫, 𝐢.𝐞., 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐱 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝. (𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐝𝐚𝐲𝐬)

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐭𝐮𝐛𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬” – 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐈 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐚𝐬𝐫𝐚 𝐭𝐨 𝐁𝐚𝐠𝐡𝐝𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐊𝐮𝐟𝐚 𝐢𝐧 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐢.𝐞., 𝐚 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬.” (𝐚𝐥-𝐉𝐚𝐚𝐦𝐢’ 𝐥𝐢 𝐀𝐡𝐤𝐚𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐚𝐧, 𝐯𝐨𝐥. 𝟏𝟓, 𝐩. 𝟑𝟒𝟑).

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐠𝐡𝐚𝐰𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧 𝐓𝐮𝐞𝐬𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐝𝐚𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐒𝐮𝐧𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐧𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐝𝐝 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 “𝐈 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐲𝐞𝐬𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐈 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐰𝐨” – 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞. (𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐠𝐡𝐚𝐰𝐢, 𝟕/𝟏𝟔𝟓 )

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐙𝐚𝐣𝐣𝐚𝐚𝐣 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐚𝐲𝐬” 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬. (𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐬𝐡𝐬𝐡𝐚𝐚𝐟, 𝐯𝐨𝐥. 𝟑, 𝐩. 𝟒𝟒𝟒)

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 – 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟏 – 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐱 𝐝𝐚𝐲𝐬. 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡? 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟗 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕𝟗, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟐𝟕–𝟑𝟎 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟗 : â€œđˆđ­ 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, [𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧], 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕𝟗, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟐𝟕–𝟑𝟎 : â€œđ€đŤđž 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐢𝐜𝐮𝐥𝐭 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧? 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 Űž đ‡đž 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐞𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 Űž đ€đ§đ 𝐇𝐞 𝐝𝐚𝐫𝐤𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐛𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 Űž đ€đ§đ 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.”

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 đœđŤđžđšđ­đžđ đŸđ˘đŤđŹđ­, đ§đ¨đ­ 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐛𝐲 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭, 𝐢.𝐞., 𝐭𝐫𝐞𝐞𝐬, 𝐜𝐫𝐨𝐩𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, â€œđ‡đž 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐖𝐡𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡” [𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟑𝟗] đ˘đŹ 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐤𝐡𝐚𝐥𝐚𝐪𝐚” (𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝) 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟏: “𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 [𝐪𝐚𝐝𝐝𝐚𝐫𝐚] 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐬𝐭𝐞𝐧𝐚𝐧𝐜𝐞” [𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟏, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟎].

𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐦𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐢𝐧𝐪𝐞𝐞𝐭𝐢 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥, 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟏 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕𝟗, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐫𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐬𝐡𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐚𝐲𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬, 𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬, 𝐭𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐨𝐧, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: â€œđ€đ§đ 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡” [𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕𝟗, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟑𝟎] đšđ§đ 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐭𝐮𝐫𝐞” [𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕𝟗, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟑𝟏 đ°đĄđ˘đœđĄ 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲]. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐛𝐚𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭, 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 â€œđ€đ§đ 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡” [𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕𝟗, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟑𝟎] đŚđžđšđ§đŹ 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 đ›đšâ€˜đ (𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐬 “𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫”) 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧 đŚđšâ€˜đš â€œđ°đ˘đ­đĄâ€. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐧 𝐨𝐝𝐝 𝐦𝐨𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐚𝐡𝐢𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 đ°đšâ€™đĽ-𝐚𝐫𝐝𝐚 𝐦𝐚‘𝐚 𝐝𝐡𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐡𝐚𝐚𝐡𝐚𝐚 [𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 đ°đšâ€™đĽ-𝐚𝐫𝐝𝐚 𝐛𝐚‘𝐝𝐚 𝐝𝐡𝐚𝐥𝐢𝐤𝐚 𝐝𝐚𝐡𝐚𝐚𝐡𝐚𝐚]. 𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕𝟗 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟏.

𝐒𝐞𝐞: 𝐃𝐚𝐟‘ 𝐄𝐞𝐡𝐚𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐈𝐝𝐭𝐢𝐫𝐚𝐚𝐛 ‘𝐚𝐧 𝐀𝐚𝐲𝐚𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐊𝐢𝐭𝐚𝐚𝐛 𝐛𝐲 𝐚𝐥-‘𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐦𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐢𝐧𝐪𝐞𝐞𝐭𝐢, 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐀𝐝𝐰𝐚’ 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐲𝐚𝐚𝐧 (𝟏𝟎/𝟏𝟔-𝟏𝟖).


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦? 𝐈𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟒 𝐢𝐭’𝐬 𝐌𝐮𝐚𝐡𝐦𝐦𝐞𝐝 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦”. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟒𝟑 𝐢𝐭’𝐬 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦”. 𝐘𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐝𝐚𝐦 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐄𝐭𝐲𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭; 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: إسلام‎, 𝐢𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥 𝐧𝐨𝐮𝐧 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐨𝐨𝐭 (𝐒-𝐋-𝐌) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞. 𝐈𝐧 𝐚 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐯𝐨𝐥𝐮𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝”.

𝐈𝐬𝐥𝐚̄𝐦 đ˘đŹ 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥 𝐧𝐨𝐮𝐧 𝐨𝐟 𝐅𝐨𝐫𝐦 𝐈𝐕 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧” 𝐨𝐫 “𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫”. đŒđŽđŹđĽđ˘đŚ, 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛 𝐟𝐨𝐫𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫” 𝐨𝐫 “𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬”. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐨𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧. 𝐈𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞: “𝐖𝐡𝐨𝐦𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞, 𝐇𝐞 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔:𝟏𝟐𝟓, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟔𝟏:𝟕, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑𝟗:𝟐𝟐

𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 (𝐝𝐢̄𝐧) 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫: “𝐓𝐨𝐝𝐚𝐲, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 (𝐝𝐢̄𝐧) 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮; 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐌𝐲 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮; 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟑, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟏𝟗, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑:𝟖𝟑

𝐒𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝—𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐛𝐚𝐥 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥, đ˘đŹđĽđšĚ„𝐦 đ˘đŹ 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐭𝐫𝐢𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 đ˘đŚđšĚ„𝐧 (𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡), 𝐚𝐧𝐝 đ˘đĄđŹđšĚ„𝐧 (𝐞𝐱𝐜𝐞𝐥𝐥𝐞𝐧𝐜𝐞).

𝐍𝐨𝐰 𝐥𝐞𝐭’𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟒 : “𝐒𝐚𝐲, “𝐈𝐬 𝐢𝐭 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫, 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐇𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐝?” 𝐒𝐚𝐲, [𝐎 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝], “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 [𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮] 𝐰𝐡𝐨 đŹđŽđ›đŚđ˘đ­ [𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ] đšđ§đ [𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝], ‘𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟒𝟑 : â€œđ€đ§đ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐎𝐮𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐞 [𝐘𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟] 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐘𝐨𝐮.” [ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ] 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧; 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧 𝐢𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞 𝐌𝐞.” 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧, 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐮𝐧𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐚𝐰𝐨𝐤𝐞, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐘𝐨𝐮! 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 đˆ 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.”

𝐈 𝐚𝐦 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫. 𝐈𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 “𝐀𝐰𝐰𝐚𝐥𝐚 𝐌𝐧 𝐀𝐬𝐥𝐚𝐦𝐚” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕 𝐢𝐭’𝐬 “𝐀𝐰𝐰𝐚𝐥𝐚 𝐀𝐥-𝐌𝐮’𝐦𝐞𝐧𝐞𝐞𝐧” → 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 (𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦). 𝐀 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐞!


𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚? 𝐈𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟏𝟐𝟓–𝟏𝟐𝟗 𝐈𝐭’𝐬 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚’𝐛𝐚. 𝐘𝐞𝐭 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐𝟖, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒𝟔 𝐢𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟏𝟐𝟓–𝟏𝟐𝟗 : â€œđ€đ§đ [𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧] 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 [𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟] 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞, [𝐎 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬], 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥, [𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠], “𝐏𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐌𝐲 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐓𝐚𝐰𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 [𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞] 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 [𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫] Űž đ€đ§đ [𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧] 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭𝐬 – 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲.” [ 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ] 𝐬𝐚𝐢𝐝. “𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 – 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 Űž đ€đ§đ [𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧] 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 [𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦] 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥, [𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠], “𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 [𝐭𝐡𝐢𝐬] 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐮𝐬. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 Űž đŽđŽđŤ 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 [𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧] 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 [𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧] 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮. 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐮𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 Űž đŽđŽđŤ 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐬𝐞”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐𝟖, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒𝟔 : “𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 [𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬] 𝐛𝐮𝐭 [𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭] 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐚 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐧𝐨 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐝”

𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 (𝐢.𝐞. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟐𝟗), 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 “𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬” 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 :

“𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, đšđ§đ 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 đ°đĄđ¨ 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐬𝐞”.

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐚 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐚𝐛𝐚 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲. 𝐈 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 “𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐡𝐦𝐚𝐞𝐥 “𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦” 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬.


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟖, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤* (𝐢.𝐞. 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩) 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐚𝐛𝐥𝐞. 𝐋𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐦𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟓𝟑 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒𝟖 : “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬. 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐦𝐞𝐧𝐝𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐧”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟓𝟑 : “𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐬𝐤 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 [𝐞𝐯𝐞𝐧] 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐡𝐨𝐰 𝐮𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐮𝐭𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭,” 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐛𝐨𝐥𝐭 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟 [𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩] 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲”

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬𝐧’𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐛𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲; 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞. 𝐇𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 “𝐀𝐪𝐢𝐝𝐚” 𝐨𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐂𝐫𝐞𝐞𝐝. 𝐇𝐨𝐰 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭? 𝐋𝐞𝐭’𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐞 :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟕, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟏𝟒𝟖 – 𝟏𝟓𝟑 : “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 [𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞], 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐫𝐧𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐜𝐚𝐥𝐟 – 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐫 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐚 𝐰𝐚𝐲? 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐭 [𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩], 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 Űž đ€đ§đ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐬𝐭𝐫𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫𝐬 Űž đ€đ§đ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐇𝐨𝐰 𝐰𝐫𝐞𝐭𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 [𝐦𝐲 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞]. 𝐖𝐞𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝?” 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐰 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐲 [𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐨𝐟] 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝, 𝐩𝐮𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐡𝐢𝐦. [𝐀𝐚𝐫𝐨𝐧] 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞, 𝐬𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐣𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 Űž [𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬] 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭 𝐮𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 Űž đˆđ§đđžđžđ, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟 [𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩] 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐛𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐝𝐨 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭𝐨𝐫𝐬 [𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝] Űž đđŽđ­ 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 – 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐢𝐬 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥”

𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐞𝐞?

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤?

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟏𝟔𝟏–𝟏𝟔𝟐 : “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 – 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 ۞ 𝐀𝐛𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝”


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟎𝟑 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜. 𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

 đ–𝐡𝐾𝐫𝐾 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 “𝐟𝐨𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬”? 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐲!!


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟔𝟐 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟑, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖𝟓 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟔𝟐 : “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐒𝐚𝐛𝐞𝐚𝐧𝐬 [𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝] – 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 [𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦] đ°đĄđ¨ 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 – 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞.”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟑, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖𝟓 : “𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 – 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫𝐬”

𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲, 𝐰𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 (𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲).

𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐈𝐦𝐚𝐚𝐦 𝐈𝐬𝐦𝐚𝐚’𝐞𝐞𝐥 𝐢𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐟𝐬𝐞𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐:

“𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 [𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 – 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐥 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐜𝐞, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝.

𝐀𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): 

‘𝐍𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭! 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐰𝐥𝐢𝐲𝐚’ 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 [𝐢.𝐞., 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐮𝐜𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐮𝐜𝐡], 𝐧𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞.’ [𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟎, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟔𝟐]. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): â€˜đ•đžđŤđ˘đĽđ˛, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲, â€œđŽđŽđŤ 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡,” 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐬𝐭𝐚𝐪𝐚𝐚𝐦𝐮 [𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐢.𝐞., 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦], 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝 (𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡) (𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠): “𝐅𝐞𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞! 𝐁𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝!”’ [𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟏, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟑𝟎]

𝐀𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐰𝐫𝐚𝐚𝐭 (𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 ‘𝐄𝐞𝐬𝐚 “𝐢.𝐞. 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬” (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) – 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐞𝐝.

𝐀𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐧𝐣𝐞𝐞𝐥 (𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥) 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦); 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐬𝐩𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠), â€œđ€đ§đ 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 – 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫𝐬” [𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟑, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖𝟓] đ˘đŹ 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐇𝐢𝐬 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐏𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐏𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬..

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦, 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 (𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧) 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐞𝐞𝐦𝐚𝐚𝐧 (𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐲𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞.”

𝐂𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟔𝟐 â€œđˆđ§đđžđžđ, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐒𝐚𝐛𝐞𝐚𝐧𝐬 [𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝] – 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 [𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦] 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 – 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞.”, 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐜𝐤𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐢𝐧𝐧, 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝.”

𝐈 𝐠𝐮𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐭’𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐭𝐭𝐲 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬 “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐫 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐒𝐚𝐛𝐞𝐚𝐧𝐬 [𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝] – 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 [𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦] 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬 – 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞.”. 𝐃𝐨 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐨𝐰? 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦!


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦? 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟗, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟔𝟕 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟗𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐𝟏, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟑𝟎 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞𝐝. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟓, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟔 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐂𝐥𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐝. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟑, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟓𝟗 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐃𝐮𝐬𝐭. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟏, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟔𝟏 𝐒𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟗, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟔𝟕 : “𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠?”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟗𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐 : “𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐢.𝐞. 𝐜𝐥𝐨𝐭)”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐𝟏, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟑𝟎 : “𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐣𝐨𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠? 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞?”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒 : “𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦-𝐝𝐫𝐨𝐩; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞, 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐝𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐫𝐲”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟓, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟔 : “𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐥𝐚𝐜𝐤 𝐦𝐮𝐝”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟑, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟓𝟗 : “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦. 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐮𝐬𝐭; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, “𝐁𝐞,” 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟏, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟔𝟏 : “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐓𝐡𝐚𝐦𝐮𝐝 [𝐖𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭] 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐦𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ; 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐝𝐞𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐇𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐢𝐭, 𝐬𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐯𝐞”

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐫𝐫𝐞𝐝, 𝐢 𝐠𝐮𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐬𝐭𝐮𝐩𝐢𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐰. (𝐌𝐮𝐝 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐝 = 𝐃𝐮𝐬𝐭 + 𝐖𝐚𝐭𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐞𝐧𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚 𝐜𝐥𝐨𝐭..𝐞𝐭𝐜) 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞?

𝐍𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐤𝐢𝐥𝐥𝐬. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐒𝐩𝐞𝐫𝐦 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐭 “𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐞𝐝”!!? 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 (𝐖𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠?) đĄđž 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠) đšđŹ 𝐢𝐟 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐥𝐨𝐜𝐤 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 !!

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐛𝐚𝐛𝐲 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫’𝐬 𝐰𝐨𝐦𝐛 : đ’𝐮𝐫𝐹𝐡 𝟐𝟑, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟏𝟐–𝟏𝟒

“𝐀𝐧𝐝 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐖𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐚𝐲 Űž đ“𝐡𝐾𝐧 𝐖𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦-𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐥𝐨𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 Űž đ“𝐡𝐾𝐧 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐫𝐦-𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐜𝐥𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐥𝐨𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐥𝐮𝐦𝐩 [𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡], 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 [𝐟𝐫𝐨𝐦] 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐮𝐦𝐩, 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐞𝐬𝐡; 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐝𝐞𝐯𝐞𝐥𝐨𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐒𝐨 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬”

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦 “𝐏𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦”. 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟑𝟖, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟕𝟏

“[𝐒𝐨 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧] 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐈 𝐚𝐦 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞 𝐚 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐥𝐚𝐲”

𝐀𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬.


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐖𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭? 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐𝟎, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟎𝟗, 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟑𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟑 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟑, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖𝟔 → 𝐘𝐞𝐬. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟐𝟑, 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟓𝟏, 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟖𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟗 —-> 𝐍𝐨.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐𝟎, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟎𝟗: “𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐃𝐚𝐲, 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 [𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟] 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟑𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟑 : “𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐇𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐬. [𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐢𝐭] 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲 [𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫], “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝?” 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, “𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡.” 𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐠𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐧𝐝”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒𝟑, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟖𝟔: “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐤𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐦 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 [𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟] 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧; 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 [𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭], 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟐𝟑 : “𝐀𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚 𝐃𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐢𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐢𝐝𝐞𝐝”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟓𝟏: “𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 – 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫 – 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟖𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟗 : “𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥 [𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐨] 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐃𝐚𝐲, 𝐢𝐬 [𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲] 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡”

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐞𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐢𝐞𝐭𝐲. 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭. 𝐍𝐨𝐧-𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐡𝐞𝐫𝐞? (𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 → 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 / 𝐍𝐨𝐧-𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 → 𝐍𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧) 𝐈𝐭’𝐬 𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝟑 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 (𝐢.𝐞. 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬) 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐝𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬.

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝟑 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟐𝟑: đ‡đžđŤđž 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 (𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥). 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 đŻđžđŤđŹđž 𝟏𝟐𝟐 : “𝐎 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐌𝐲 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬”

𝐒𝐨 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫: “𝐎 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐌𝐲 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬 Űž đ€đ§đ 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚 𝐃𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐢𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐢𝐭, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞 𝐚𝐢𝐝𝐞𝐝” 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝟏𝟐𝟐–𝟏𝟐𝟑

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟔, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟓𝟏: đ‡đžđŤđž 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫. 𝐓𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 “..𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬” đˆđ§ 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐭’𝐬 “𝐌𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬”.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟖𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟗: 𝐈𝐭’𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐥. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬/ 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫.


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐏𝐡𝐚𝐫𝐚𝐨𝐡? 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟎, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟗𝟐; 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟕, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟎𝟑 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟎, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟗𝟐: “𝐒𝐨 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐖𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐞𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟏𝟕, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟎𝟑: “𝐒𝐨 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐖𝐞 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫”

𝐀𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐝𝐢𝐨𝐭. 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐧’𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐖𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐨𝐰𝐧𝐢𝐧𝐠? 𝐍𝐨, 𝐛𝐮𝐭 𝐮𝐧𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐥𝐝𝐢𝐞𝐫𝐬, 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐦𝐦𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝.


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐇𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐡𝐢𝐠𝐡𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐩𝐢𝐜. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟓𝟔 “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧”. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟗, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟗 𝐬𝐚𝐲𝐬 “𝐅𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡”.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟓𝟔: “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 [𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟] 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠. 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐠𝐡𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐬𝐩𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭𝐰𝐨𝐫𝐭𝐡𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐇𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟗, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐𝟗: “𝐅𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 – [𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭] 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐣𝐢𝐳𝐲𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐛𝐥𝐞𝐝”

𝐈 𝐠𝐮𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐀𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐇𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐢𝐨𝐠𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐲𝐳𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐒𝐨 𝐢𝐭’𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞.

𝐇𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐄𝐠𝐲𝐩𝐭, 𝐰𝐞 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐂𝐨𝐩𝐭𝐢𝐜 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞!!. 𝐁𝐮𝐭 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭’𝐬 𝐚 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐤𝐞. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞? 𝐈𝐭 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬!

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐑𝐞𝐚𝐝 𝐏𝐡𝐢𝐥𝐢𝐩𝐩𝐢𝐚𝐧𝐬 𝟐:𝟏𝟎


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥? 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒𝟑: 𝐘𝐞𝐬. 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟓, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟗𝟎: 𝐍𝐨.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒𝟑: “𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐚𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐱𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐉𝐚𝐧𝐚𝐛𝐚𝐡 ( 𝐑𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐦𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞), 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 [𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫], 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 [𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲]. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐫 𝐨𝐧 𝐚 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐩𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 [𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭]. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐝𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟓, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟗𝟎: “𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐠𝐚𝐦𝐛𝐥𝐢𝐧𝐠, [𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧] 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐬 [𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ], 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐰𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐭𝐚𝐧, 𝐬𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥”

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐨𝐧’𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐮𝐜𝐡, 𝐲𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐮𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚. 𝐀𝐧𝐲𝐰𝐚𝐲, 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝟐𝟑 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐱𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐛𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐨 𝐟𝐚𝐬𝐭. 𝐒𝐨 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐰𝐢𝐜𝐞 𝐚 𝐝𝐚𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥. 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤 𝐬𝐨 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐨𝐞𝐦𝐬..𝐞𝐭𝐜. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥, 𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐲, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐧. 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤. 𝐖𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝟓 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐚𝐲 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧’𝐭 𝐛𝐞 𝐝𝐫𝐮𝐧𝐤. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐛𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲.


𝐅𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐞𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐧? 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟓 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐢𝐭’𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐞𝐬𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝟏𝟎𝟎 𝐥𝐚𝐬𝐡𝐞𝐬.

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐛𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐚𝐫𝐞𝐞𝐦 – القرآن الكريم :

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏𝟓: “𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 – 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐮𝐫 [𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬] 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐲, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐝𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 [𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫] 𝐰𝐚𝐲”

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝟐𝟒, 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟐: “𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 – 𝐥𝐚𝐬𝐡 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐬𝐡𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐩𝐢𝐭𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐚 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭”

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐋𝐞𝐬𝐛𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲/𝐅𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

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