Equal protection of law for Muslims and non-Muslims

Posted onAuthorMohamad Mostafa Nassar

𝐄𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐰 𝐟𝐚𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬




Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐚𝐜𝐢𝐚𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐜𝐢𝐯𝐢𝐥 𝐥𝐚𝐰 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐚𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐫𝐲, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐫 𝐧𝐚𝐭. 𝐋𝐚𝐰 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐊𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐟𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐢𝐊𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐚 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐝𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐧𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐊𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتَِؚ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ ؚِالْحُرِّ وَالْعَؚْدُ ؚِالْعَؚْدِ وَالْأُنثَىٰ ؚِالْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ ؎َيْءٌ فَاتَِؚّاعٌ ؚِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ ؚِإِحْسَانٍ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَؚِّّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗ فَمَنِ اعْتَدَىٰ َؚعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَاٌؚ أَلِيمٌ

𝐎 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐡𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮 𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐊𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 – 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐊𝐚𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐊𝐚𝐥𝐞. 𝐖𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 ðŸð«ðšðŠ 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰-𝐮𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐲𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐝𝐮𝐜𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐋𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐊𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐚𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐊𝐞𝐧𝐭.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟐:𝟏𝟕𝟖

𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬. 𝐂𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐊𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐚𝐲; 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐊’𝐬 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲 𝐊𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐚 𝐩𝐚𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐫 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐊𝐞.

𝐀𝐊𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐲𝐊𝐮𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥 𝐀𝐳𝐢𝐳 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐬𝐀𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐊𝐚𝐧 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝:

أَنِ ادْفَعْهُ إِلَى وَلِيِّهِ فَإِنْ ؎َاءَ قَتَلَهُ وَإِنْ ؎َاءَ عَفَا عَنْهُ

𝐇𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐲 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐝𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐌𝐮𝐬𝐚𝐧𝐧𝐚𝐟 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐫 𝐑𝐚𝐳𝐳𝐚𝐪 𝟏𝟕𝟗𝟎𝟒

𝐀𝐥𝐢 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إذَا قَتَلَ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ قُتِلَ ؚِهِ

𝐈𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐥-𝐔𝐊𝐊 𝟕/𝟑𝟑𝟗

𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐣𝐚𝐛 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

وَقَالَ أَُؚو حَنِيفَةَ وَجَمَاعَةٌ مِنْ فُقَهَاءِ الْكُوفِيِّينَ يُقْتَلُ ؚِهِ

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐧𝐢𝐟𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐮𝐩 𝐚𝐟 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐊𝐮𝐟𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐉𝐚̄𝐊𝐢’ 𝐚𝐥-‘𝐔𝐥𝐮̄𝐊 𝐰𝐚𝐥-𝐇̣𝐢𝐀𝐚𝐊 𝟏𝟒

𝐑𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐊𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐧𝐚𝐥𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐫 𝐊𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐫𝐊𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐚 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞.

𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐊𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرَؚْعِينَ عَامًا

𝐖𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐊𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐚𝐠𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐠𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐮𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟔𝟓𝟏𝟔, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐋𝐢𝐀𝐞𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐬, 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐞𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐊𝐬.

𝐀𝐳-𝐙𝐮𝐡𝐫𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝:

أَنَّ دِيَةَ الْمُعَاهِدِ فِي عَهْدِ أَؚِي َؚكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِثْلُ دِيَةِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐚𝐝 𝐊𝐚𝐧𝐞𝐲 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫, 𝐔𝐊𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐭𝐡𝐊𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐥-𝐔𝐊𝐊 𝟕/𝟑𝟑𝟗

𝐈𝐊𝐚𝐊 𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐚𝐧𝐢𝐟𝐚 𝐬𝐚𝐢𝐝:

وَدِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ مِثْلُ دِيَةِ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ وَعَلَى مَنْ قَتَلَهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ الْقَوَدُ

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐚𝐚𝐝 𝐊𝐚𝐧𝐞𝐲 𝐚𝐟 𝐚 𝐉𝐞𝐰, 𝐚 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚𝐫 𝐚 𝐌𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊. 𝐖𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐲 𝐢𝐭.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐥-𝐔𝐊𝐊 𝟕/𝟑𝟑𝟖

𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐳𝐊 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐚𝐥𝐥𝐚 𝟏𝟎/𝟐𝟐𝟏 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐢𝐧𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡𝐢𝐊 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐀𝐡𝐢’𝐢.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐚 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐫𝐢𝐊𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐚 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧, 𝐡𝐚𝐧𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐊 𝐚 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐚𝐫𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐢𝐭𝐞𝐊𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐛𝐮𝐭 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 ð¢ð§ 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 ð«ðžð¥ð¢ð ð¢ðšð§.

𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐀𝐚𝐟𝐢 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

وَيَضْمَنُ الْمُسْلِمُ قِيمَةَ خَمْرِهِ وَخِنْزِيرِهِ إذَا أَتْلَفَهُ وَتَجُِؚ الدِّيَةُ عَلَيْهِ إذَا قَتَلَهُ خَطَأً وَيَجُِؚ كَفِّ الْأَذَى عَنْهُ وَتَحْرُمُ غِيَؚتُهُ كَالْمُسْلِمِ

𝐀 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐩𝐚𝐲 𝐚 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐀 𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐊𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭. 𝐇𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐚𝐫𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐚𝐧𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐥-𝐃𝐮𝐫𝐫 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐀𝐡𝐭𝐚𝐫 ðŸ/𝟐𝟐𝟑

𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐛𝐢𝐝𝐞𝐞𝐧 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

لِأَنَّهُ ؚِعَقْدِ الذِّمَّةِ وَجََؚ لَهُ مَالَنَا فَإِذَا حَرُمَتْ غِيَؚةُ الْمُسْلِمِ حَرُمَتْ غِيَؚتُهُ َؚلْ قَالُوا إنَّ ؞ُلْمَ الذِّمِّيِّ أَ؎َدُّ

𝐃𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐚 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 ððžð¬ðžð«ð¯ðžð¬ 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐝𝐚. 𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐚 𝐛𝐚𝐜𝐀𝐛𝐢𝐭𝐞 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐚 𝐛𝐚𝐜𝐀𝐛𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐊. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐚 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 ðŠðšð«ðž 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐑𝐚𝐝𝐝 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐭𝐚𝐫 ‘𝐚𝐥𝐚 𝐀𝐥-𝐃𝐮𝐫𝐫 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐀𝐡𝐭𝐚𝐫 𝟒/𝟏𝟕𝟏

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐬𝐚𝐧𝐢 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

وَمِنْهَا عِصْمَةُ الْمَالِ أَنَّهَا تَاؚِعَةٌ لِعِصْمَةِ النَّفْسِ وَعَنْ سَيِّدِنَا عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ إنَّمَا قَؚِلُوا عَقْدَ الذِّمَّةِ لِتَكُونَ أَمْوَالُهُمْ كَأَمْوَالِنَا وَدِمَاؤُهُمْ كَدِمَائِنَا

𝐀𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐚𝐥𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐢𝐚𝐥𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐀𝐥𝐢 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐚𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐁𝐚𝐝𝐚’𝐢 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐧𝐚’𝐢 𝟕/𝟏𝟏𝟏

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐫𝐚𝐟𝐢 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

عَقْدَ الذِّمَّةِ يُوجُِؚ حُقُوقًا عَلَيْنَا لَهُمْ لِأَنَّهُمْ فِي جِوَارِنَا وَفِي خَفَارَتِنَا وَذِمَّةِ اللَّهِ تَعَالَى وَذِمَّةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِينِ الْإِسْلَامِ فَمِنْ اعْتَدَى عَلَيْهِمْ وَلَوْ ؚِكَلِمَةِ سُوءٍ أَوْ غِيَؚةٍ فِي عِرْضِ أَحَدِهِمْ أَوْ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَذِيَّةِ أَوْ أَعَانَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ ضَيَّعَ ذِمَّةَ اللَّهِ تَعَالَى وَذِمَّةَ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذِمَّةَ دِينِ الْإِسْلَامِ

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐚𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐮𝐫 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 ð°ð¢ð­ð¡ 𝐞𝐯𝐞𝐧 ðš 𝐛𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐚𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐀𝐛𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐚𝐧𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐚𝐫𝐊 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐫 𝐥𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐢𝐚𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐥-𝐅𝐮𝐫𝐮𝐪 𝟑/𝟏𝟒

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐊𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐚𝐟 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬.

𝐒𝐮𝐟𝐰𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐞𝐞𝐊 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

أَلَا مَنْ ØžÙŽÙ„ÙŽÙ…ÙŽ مُعَاهِدًا أَوْ انْتَقَصَهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ ؎َيْئًا ؚِغَيْرِ طِيؚِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

𝐈𝐟 𝐚𝐧𝐲𝐚𝐧𝐞 𝐰𝐫𝐚𝐧𝐠𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐜𝐚𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭, 𝐯𝐢𝐚𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬, 𝐛𝐮𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐡𝐢𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐊𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐀 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐝𝐚, 𝐚𝐫 𝐭𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐡𝐢𝐊 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝 𝟑𝟎𝟓𝟐, ð†ð«ðšððž: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐟 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭:

𝐀𝐛𝐮 𝐉𝐮𝐡𝐚𝐢𝐟𝐚 ð«ðžð©ðšð«ð­ðžð:

أَنَّ النَؚِّيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ ؚِكَافِرٍ

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐀𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟔𝟓𝟏𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐀𝐬 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐮𝐊𝐞𝐫𝐚𝐮𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐚𝐥𝐚𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐚 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐊𝐲 𝐜𝐚𝐊𝐛𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐢𝐊𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐟 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬.

𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐬𝐚𝐥𝐚𝐢 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

وَالْمُرَادُ ؚِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ ؚِكَافِرٍ الْحَرؚِْيُّ

𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐛𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐫.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐥-𝐈𝐀𝐡𝐭𝐢𝐲𝐚𝐫 𝐥𝐢 𝐓𝐚’𝐥𝐞𝐞𝐥 𝟓𝟎𝟔

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐁𝐚𝐀𝐫 𝐀𝐥-𝐉𝐚𝐬𝐬𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

كَانَ قَوْلُهُ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ ؚِكَافِرٍ ؚِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ ؚِكَافِرٍ حَرؚِْيٍّ فَلَمْ يَثُؚْتْ عَنِ النَؚِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْيُ قَتْلِ الْمُؤْمِنِ ؚِالذِّمِّيِّ

𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐊𝐛𝐚𝐭𝐚𝐧𝐭, 𝐟𝐚𝐫 𝐢𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚 𝐀𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐚 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐡𝐀𝐚𝐊 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏/𝟏𝟕𝟔

𝐀𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

فَلَيْسَ لَهُ قَتْلُ كُلِّ كَافِرٍ َؚلْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ قَتْلُ الذِّمِّيِّ وَالْمُعَاهَدِ ؚِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐀𝐢𝐥𝐥 𝐚 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧 𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐮𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢 𝟔𝟓𝟏𝟕

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐢𝐭𝐢𝐳𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐥𝐚𝐰, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐚𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐊𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬. 𝐈𝐟 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐚 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐭𝐚 ðˆð¬ð¥ðšðŠ.

𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐊 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐬:

قَدْ َؚيَّنَ سُؚْحَانَهُ ؚِمَا ؎َرَعَهُ مِنْ الطُّرُقِ أَنَّ مَقْصُودَهُ إقَامَةُ الْعَدْلِ َؚيْنَ عَِؚادِهِ وَقِيَامُ النَّاسِ ؚِالْقِسْطِ فَأَيُّ طَرِيقٍ اُسْتُخْرِجَ ؚِهَا الْعَدْلُ وَالْقِسْطُ فَهِيَ مِنْ الدِّينِ وَلَيْسَتْ مُخَالِفَةً لَهُ

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐝𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐊𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞, 𝐬𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐭.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: ð“𝐮𝐫𝐮𝐪 𝐀𝐥-𝐇𝐮𝐀𝐊𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝟏𝟑

𝐈𝐧 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐝𝐚𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐟 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐫𝐚𝐚𝐝, 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐊𝐞𝐊𝐛𝐞𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐫𝐠𝐚𝐧𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊𝐢𝐜 𝐂𝐚𝐚𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰𝐬:

الؚ؎ر جميعاً أسرة واحدة جمعت ؚينهم العؚودية لله والنؚوة لآدم وجميع الناس متساوون في أصل الكرامة الإنسانية وفي أصل التكليف والمسؤولية دون تمييز ؚينهم ؚسؚؚ العرق أو اللون أو اللغة أو الجنس أو المعتقد الديني أو الانتماء السياسي أو الوضع الاجتماعي أو غير ذلك من الاعتؚارات. وأن العقيدة الصحيحة هي الضمان لنمو هذه الكرامة على طريق تكامل الإنسان

𝐀𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐚𝐫𝐊 𝐚𝐧𝐞 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐊𝐞𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐛𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐝𝐚𝐊. 𝐀𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐊𝐬 𝐚𝐟 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐚𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐚𝐧𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐢𝐊𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐚𝐟 𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐫, 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐬𝐞𝐱, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧, 𝐩𝐚𝐥𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧, 𝐬𝐚𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬, 𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐞𝐧𝐡𝐚𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐚 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐢𝐭𝐲.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: ð‚𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐃𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐇𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊

𝐌𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐔.𝐍. 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐥 𝐃𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐟 𝐇𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐬𝐢𝐊𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Islam does not tolerate the killing of innocents

The laws for murder in Islam

Protection of civilian non-combatants in Islam

Does Islam Tolerate The Killing Of Innocents?

Muslims not punished for killing non-Muslims?

Dar al-Harb: Islam at war with the world?

Equal protection of law for Muslims and non-Muslims

Murder in the Bible

The Terror in the Bible

Rape in the Bible?

Rape and Sex Slaves in the Bible

Yes, the Bible Does Say to Kill Infidels

Paul the False Apostle of Satan

Christian multiple standards on Biblical Violence

Atheism