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𝐁𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐒𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐎𝐟 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐑𝐚𝐛𝐢 – 𝐓𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞? 𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 (𝟕𝟔𝟒)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪:

𝐓𝐇𝐄 𝐑𝐄𝐒𝐓 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐀𝐅𝐅𝐀𝐈𝐑 𝐎𝐅 𝐊𝐇𝐀𝐘𝐁𝐀𝐑
𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐛. 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐛𝐢, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐬𝐭𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐁. 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫, 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭. 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬. 𝐀 𝐉𝐞𝐰 𝐜𝐚𝐦𝐞 (𝐓. 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭) 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐫𝐮𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚, ‘𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮?’ 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐘𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐚𝐯𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐢𝐭, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐙𝐮𝐛𝐚𝐲𝐫 𝐛. 𝐚𝐥-𝐀𝐰𝐰𝐚𝐦, ‘𝐓𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬,’ 𝐬𝐨 𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐥𝐞𝐝 𝐚 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐥𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐞𝐞𝐥 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐛. 𝐌𝐚𝐬𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐨𝐟𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐝, 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝. [𝟏]

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐞𝐠𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐛𝐲 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩) 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐛. 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐛𝐢 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 ‘𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞’. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞, 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐬𝐞𝐮𝐝𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐥𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡. 𝐍𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 ‘𝐟𝐢𝐫𝐞’- 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐞. 𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲.

𝐀𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐞𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩). 𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 ‘𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞’, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲.

𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐒𝐡𝐢𝐛𝐥𝐢 𝐍𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢:

𝐆𝐇𝐀𝐙𝐖𝐀 𝐀𝐇𝐙𝐀𝐁 (𝐁𝐀𝐓𝐓𝐋𝐄 𝐎𝐅 𝐓𝐇𝐄 𝐀𝐋𝐋𝐈𝐄𝐒 𝐎𝐑 𝐓𝐇𝐄 𝐓𝐑𝐄𝐍𝐂𝐇𝐄𝐒)
𝐇𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐌𝐞𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐊𝐡𝐚𝐢𝐛𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐰𝐢𝐝𝐞-𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐒𝐚𝐥𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐪𝐚𝐢𝐪, 𝐇𝐮𝐲𝐚𝐲𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐤𝐡𝐭𝐚𝐛, 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐛𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚, 𝐦𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐚𝐧𝐜𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐀𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩, 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐡𝐚𝐭𝐟𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚𝐬𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐢𝐛𝐚𝐫 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐮𝐢𝐭𝐲.

𝐅𝐎𝐎𝐓𝐎𝐍𝐎𝐓𝐄:
𝟏. 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐮𝐬: ‘𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐩 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐛𝐚𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬.’ 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐧 𝐌𝐚𝐠𝐡𝐚𝐳𝐢 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐚 𝐈𝐛𝐧 𝐔𝐪𝐛𝐚. 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐚𝐣𝐚𝐫, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐧𝐜𝐡𝐞𝐬 (𝐀𝐥𝐥𝐢𝐞𝐬) 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬:

‘𝐇𝐮𝐲𝐚𝐲𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐤𝐡𝐭𝐚𝐛 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩). 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐢, 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐪𝐮𝐚𝐢𝐪 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐡𝐚𝐭𝐟𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐢𝐞𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐝𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐢𝐛𝐚𝐫. 𝐔𝐚𝐢𝐧𝐚 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐧, 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐮𝐝𝐡𝐚𝐢𝐟𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐁𝐚𝐝𝐫 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐫𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐥𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐮 𝐀𝐬𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐥𝐡𝐚 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐡𝐮𝐰𝐚𝐢𝐥𝐢𝐝…’ [𝟐]

𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫, 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐒𝐡𝐢𝐛𝐥𝐢 𝐍𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫:

𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐢𝐛𝐚𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐰𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐥𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐭𝐨𝐭𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐡𝐚𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐧𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐢 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐜𝐥𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐙𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭 𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐥𝐨𝐬𝐮𝐫𝐞. 𝐙𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐡𝐨𝐭 𝐟𝐥𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐀𝐭 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐜𝐥𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞. 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐥𝐚𝐦𝐚 (𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐚). 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐡𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐮𝐧𝐚𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬:

‘𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐡𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐥𝐚𝐦𝐚 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐚), ‘𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐥𝐚𝐦𝐚 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐚).’ 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐬𝐡𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪, 𝐛𝐮𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫.

𝐓𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐨𝐧 𝐑𝐢𝐣𝐚𝐥, 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩). 𝐀𝐬 𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐢𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬.

𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐥𝐢𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐡𝐞𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩) 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐡𝐦𝐚’𝐥𝐢𝐥 𝐀𝐥𝐚𝐦𝐢𝐧 (𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬). 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐥, 𝐝𝐢𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐬𝐜𝐨𝐭-𝐟𝐫𝐞𝐞. 𝐖𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐭𝐨 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐨 𝐛𝐮𝐫𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐜𝐨𝐢𝐧𝐬.

𝐀𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐛𝐢 𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐪𝐮𝐚𝐢𝐪 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬. 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐝𝐫𝐚𝐰𝐧. 𝐇𝐞 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐥𝐚𝐦𝐚 (𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐚) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭, 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢. [𝟑]

𝐂𝐡𝐞𝐫𝐚𝐠𝐡 𝐀𝐥𝐢:

𝐒𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚’𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐡𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞, 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐜𝐭, 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐬𝐩𝐮𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐧𝐞. 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝-𝐛𝐢𝐧-𝐌𝐨𝐬𝐥𝐚𝐦𝐚, 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐙𝐨𝐛𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚’𝐬 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐫𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐥𝐢𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐞𝐞𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬, 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐛𝐞 𝐚 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐚𝐥.

𝐎𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐁𝐨𝐤𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐨𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐆𝐨𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐞.’ 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐍𝐨 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞.’ [𝟒]

𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐡 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚 𝐀𝐝𝐢𝐥:

… 𝐎𝐡 𝐓𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐓𝐫𝐮𝐭𝐡! 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚 𝐥𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐧𝐨𝐧𝐞𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 (𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐟𝐢𝐲𝐚) 𝐡𝐚𝐝 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞.

(𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐧𝐢 𝐍𝐚𝐝𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐊𝐡𝐚𝐲𝐛𝐚𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐫𝐞𝐧𝐜𝐡). 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐅𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐌𝐚𝐡𝐦𝐮𝐝) 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐬𝐥𝐚𝐦𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐭 𝐝𝐨 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐚𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐟 𝐔𝐦𝐚𝐫’𝐬 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐟𝐚𝐭𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. [𝟓]

𝐑𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐢𝐧𝐚𝐧𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

[𝟏] 𝐈𝐛𝐧 𝐈𝐬𝐡𝐚𝐪 – 𝐒𝐢𝐫𝐚𝐭𝐮 𝐑𝐚𝐬𝐮𝐥𝐢𝐥𝐥𝐚𝐡 – (𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐨𝐫: 𝐀. 𝐆𝐮𝐢𝐥𝐥𝐚𝐮𝐦𝐞), 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟓𝟏𝟓
[𝟐] 𝐒𝐢𝐫𝐚𝐭 -𝐮𝐧- 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐁𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐒𝐡𝐢𝐛𝐥𝐢 𝐍𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟎𝟔
[𝟑] 𝐒𝐢𝐫𝐚𝐭 -𝐮𝐧- 𝐍𝐚𝐛𝐢 𝐁𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐒𝐡𝐢𝐛𝐥𝐢 𝐍𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢, 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟐, 𝐏𝐚𝐠𝐞 𝟏𝟕𝟑 – 𝟏𝟕𝟒
[𝟒] 𝐀 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐄𝐱𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐩𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐉𝐢𝐡𝐚𝐝 (𝐎𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝟏𝟖𝟖𝟓) – 𝐁𝐲 𝐂𝐡𝐞𝐫𝐚𝐠𝐡 𝐀𝐥𝐢, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟗𝟓 – 𝟗𝟔
[𝟓] 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦: 𝐇𝐢𝐬 𝐋𝐢𝐟𝐞 & 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐁𝐲 𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐡 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚 𝐀𝐝𝐢𝐥, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟒𝟗 – 𝟒𝟓𝟎

[𝟓] 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦: 𝐇𝐢𝐬 𝐋𝐢𝐟𝐞 & 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐁𝐲 𝐇𝐚𝐣𝐣𝐚𝐡 𝐀𝐦𝐢𝐧𝐚 𝐀𝐝𝐢𝐥, 𝐩𝐚𝐠𝐞 𝟒𝟒𝟗 – 𝟒𝟓𝟎

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Refuting the accusations leveled against Prophet Muhammed peace be upon him regarding his marriage to Lady Aisha RA

Why Prophet Muhammed (PBUH) married Aisha when she was only 9?

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Child Marriage in the United States: Prevalence and Implications

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King David’s Marriage To 12 Year Old Abishag – Bible

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Bible: Child Marriage in Ancient Israelite times – Paedophilia?

Quran 65:4 – The Child Marriage Claim

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List of child brides

Safiyyah, The Wife of Muhammad

Two Issues around Prophet Muhammad’s Marriage with Safiyya

Rebuttal to Sam Shamoun’s Article “Muhammad’s Marriage to Safiyyah”

Safiyyah, Huyayy, Kinana And Khaybar Affair

The truth concerning the Prophet’s marriage to Safiyyah bint Huyay ibn Akhtab.

Slanders about Prophet’s (PBUH) marriage with Safiya (RA)

The Neurobiology and Psychology of Pedophilia – NCBI

Rape in the Bible

Paul the False Apostle

The Bible And Taqiyya=Deception