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𝐀𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐝 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐦𝐨𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥—𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐫 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 “𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭” 𝐥𝐚𝐛𝐞𝐥, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲, 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐥𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬’ 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐯𝐢𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦:

𝐒𝐚𝐲, “𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 [𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫] 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥.  𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐒𝐮̂𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡, 𝟐:𝟗𝟒]

𝐈𝐭’𝐬 𝐚 𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐢𝐭𝐲 𝐛𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐭𝐢𝐭𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 “𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧” 𝐨𝐫 𝐭𝐨 “𝐚 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞” 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐄𝐚𝐫𝐭𝐡?

𝐖𝐡𝐲 𝐭𝐨𝐢𝐥 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐞𝐚𝐬𝐞, 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐠𝐠𝐥𝐞, 𝐥𝐨𝐬𝐬, 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐭𝐢𝐠𝐮𝐞 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫?

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐂𝐚𝐧 𝐆𝐨 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥?!

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐥 – 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐭 𝐢𝐝𝐥𝐲 𝐛𝐲, 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡’𝐬 𝐝𝐨𝐨𝐫. 𝐈𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐬𝐭𝐨𝐰 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐋𝐚̂ 𝐢𝐥𝐚̂𝐡𝐚 𝐢𝐥𝐥𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.” 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐣𝐮̂𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬. (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦)

𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐣𝐮̂𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐲 𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡 – 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐡𝐞𝐚𝐝𝐬. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐝, 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐦𝐮𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞, 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐥𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐚𝐬𝐭𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥-𝐟𝐢𝐫𝐞.

𝐁𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐖𝐢𝐬𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐓𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠

𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐨𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐒𝐮̂𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡, 𝟐:𝟏𝟏𝟐]

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 “𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝” 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐨𝐝. 𝐘𝐨𝐮’𝐯𝐞 𝐠𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐥𝐤: 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐮𝐭𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝. 𝐄𝐯𝐢𝐥𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐧𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐛𝐲 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐥𝐚𝐫𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐢𝐧𝐝 𝐮𝐩 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝, 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐜𝐡𝐞𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬.

𝐅𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐒𝐚𝐤𝐞!

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐞𝐩 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭. 𝐆𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐮𝐩 𝐛𝐲 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠𝐞𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲:

𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐮𝐥𝐥𝐢𝐟𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦; 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐢𝐧 𝐯𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲. 

𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐦𝐨𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐡𝐢𝐭 𝐛𝐲 𝐚 𝐝𝐨𝐰𝐧𝐩𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐛𝐚𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞 [𝐭𝐨 𝐤𝐞𝐞𝐩] 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐒𝐮̂𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡, 𝟐:𝟐𝟔𝟒]

𝐖𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐝𝐮𝐬𝐭, 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐢𝐨𝐮𝐬-𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥. 𝐈𝐧 𝐚 𝐪𝐮𝐝𝐬𝐢 𝐡̣𝐚𝐝𝐢̂𝐭𝐡, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐢𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.

𝐀𝐛𝐮̂ 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ﷺ 𝐬𝐚𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦:

𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐠𝐧𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦. [𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲] 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦?’ 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐈 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐞𝐝 [𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬] 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐚𝐤𝐞.’

𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲: ‘𝐘𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐝 – 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 [𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬] 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

‘𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝.’ 𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞𝐫.’ 𝐀𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐫𝐚𝐠𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥-𝐟𝐢𝐫𝐞. (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦)

𝐖𝐞’𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞. 𝐍𝐨, 𝐰𝐞’𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐥𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐮𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥. 𝐈𝐭’𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬; 𝐰𝐞’𝐯𝐞 𝐠𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐆𝐨𝐝.

𝐒𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐌𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞

𝐑𝐢𝐜𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐃𝐚𝐰𝐤𝐢𝐧𝐬, 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐛𝐨𝐨𝐤𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐃𝐞𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐬𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐮𝐫𝐚𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐬𝐨 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝟗/𝟏𝟏.

𝐇𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐲𝐨𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐯𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐮𝐨𝐮𝐬. 𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐤𝐬—𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐨𝐮𝐭 𝐛𝐲 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐰 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞… 𝐒𝐞𝐩𝐭𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟏𝟏𝐭𝐡 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞, 𝐢𝐭 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐥𝐞𝐭𝐡𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞. 𝐃𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐡𝐚𝐤𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐃𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥 𝐛𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬. 𝐃𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐞𝐧𝐦𝐢𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐥𝐚𝐛𝐞𝐥𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐚 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐡𝐞𝐫𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧.” (𝐑𝐢𝐜𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐃𝐚𝐰𝐤𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧)

𝐈𝐬 𝐃𝐚𝐰𝐤𝐢𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐞𝐚𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦?

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐮𝐩 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐞𝐭: 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐈𝐬 𝐃𝐚𝐰𝐤𝐢𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐚𝐥𝐲𝐬𝐢𝐬?

𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞: 𝐀𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐛𝐨𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦? 𝐃𝐚𝐰𝐤𝐢𝐧𝐬’ 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐞𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐔𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐃𝐚𝐰𝐤𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 “𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜” 𝐬𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐛𝐨𝐦𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭𝐬.

𝐓𝐫𝐢𝐩𝐥𝐞 𝐕𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐂𝐢𝐯𝐢𝐥𝐢𝐚𝐧 𝐂𝐚𝐬𝐮𝐚𝐥𝐭𝐢𝐞𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

𝐅𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐲𝐨𝐮, 𝐛𝐮𝐭 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐬. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐠𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐨𝐫𝐬. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐒𝐮̂𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡, 𝟐:𝟏𝟗𝟎]

𝐈𝐛𝐧 ʿ𝐀𝐛𝐛𝐚̂𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐞𝐧, 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝. (𝐓̣𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢)

𝟐- 𝐒𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞

𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐫: 𝐀𝐛𝐮̂ 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐖𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞.” 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝. 𝐒𝐨𝐦𝐞𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐀𝐩𝐨𝐬𝐭𝐥𝐞! 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞𝐝.”

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞.” 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐢𝐧𝐠. 𝐌𝐞𝐚𝐧𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞, 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐞𝐥𝐥, 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞. (𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚̂𝐫𝐢)

𝐀 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐰𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐮𝐩 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞 – 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐍𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧, 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐢𝐜𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐧𝐨𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞.

𝟑- 𝐒𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥

𝐒𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐞; 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐇𝐢𝐦. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐒𝐮̂𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐍𝐚𝐣𝐦, 𝟓𝟑:𝟑𝟐]

𝐆𝐨𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐩𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫 𝐡𝐞𝐫𝐨𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐞’𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠; 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭.

𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐫, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐤𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐞𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐍𝐚𝐲, 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐥𝐞… (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦)

𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐢𝐩𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐝𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐢𝐬 – 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐨𝐰.

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐛𝐞𝐫 𝐌𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 ﷺ 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐠𝐨𝐨𝐝. (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦)

𝐈𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐤 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐬𝐮𝐦𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐃𝐚𝐰𝐤𝐢𝐧𝐬, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐈𝐭 𝐬𝐭𝐢𝐦𝐮𝐥𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐨 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧, 𝐚 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝; 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐰𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐨𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐭 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐛𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐥𝐥—𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐮𝐬. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡, 𝐰𝐞 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐢𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐚 𝐟𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐛𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐟𝐞𝐚𝐫 (𝐤𝐡𝐚𝐰𝐟) 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 (𝐢.𝐞. 𝐇𝐞𝐥𝐥-𝐟𝐢𝐫𝐞), 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞:

𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐞. 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 [𝐒𝐮̂𝐫𝐚𝐭 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝟐:𝟐𝟎𝟏]

𝐓𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭. 𝐈𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭, 𝐰𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤. 𝐎𝐮𝐫 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐮𝐭𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐚𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐇𝐞𝐥𝐥.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐫𝐭𝐮𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐚𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐚𝐜𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐝𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐧𝐞. 𝐍𝐨, 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭—𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐚𝐧 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧?

𝐀 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐬:

𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐬 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡, 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧?

𝐆𝐨𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 [𝐭𝐡𝐚𝐭] 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝. (𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟗)

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐮’𝐚𝐝𝐡 𝐛. 𝐉𝐚𝐛𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝:

𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (ﷺ) 𝐨𝐧 𝐚𝐧 𝐚𝐬𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐬 ‘𝐔𝐟𝐚𝐢𝐫. 𝐇𝐞 (𝐌𝐮’𝐚𝐝𝐡) 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐝: 𝐇𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐌𝐮’𝐚𝐝𝐡, 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐧𝐝𝐬𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐧𝐝𝐬𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐦? 𝐌𝐮’𝐚𝐝𝐡 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝: 𝐈 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐬𝐭. 𝐔𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐫𝐤𝐞𝐝: 

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐧𝐝𝐬𝐦𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐧𝐝𝐬𝐦𝐞𝐧 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦. 𝐇𝐞 (𝐌𝐮’𝐚𝐝𝐡) 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝: 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡: 𝐒𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐈 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞? 𝐇𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭) 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐧𝐞𝐰𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐢𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐂𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞

𝐈𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞? 𝐈𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡? 𝐇𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐢𝐭? 𝐓𝐡𝐚𝐭’𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐛𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐚𝐢𝐧:

𝐀𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐜𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐝𝐚𝐦’𝐬 𝐭𝐰𝐨 𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐚𝐜𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞 [𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 ], 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐒𝐚𝐢𝐝 [𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫], “𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮.” 𝐒𝐚𝐢𝐝 [𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫], “𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 [𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐇𝐢𝐦]. (𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟐𝟕)

𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬? 𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐥, 𝐤𝐢𝐥𝐥, 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞, 𝐝𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐚𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐥𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞?

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

What is the difference between “sin,” “disobedience,” “wrongdoing,” “transgression,” and “gross misconduct” in Islam?

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Does Quran (2:62) say that even Non-Muslims will be successful in the hereafter?

Concept of Sins in Islam

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Answering Common Questions on Salvation That Christians Pose to Muslims

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Good character, the path to salvation in Islam

Salvation in Islam

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Where is Prophet Muhammed Now? He did not save himself how can he save others?

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