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𝐀𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚, 𝐓𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲” 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐏𝐑𝐎𝐎𝐅 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐁𝐲: 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐢𝐝 𝐁𝐢𝐧 𝐖𝐚𝐡𝐞𝐞𝐝 شاهد بن وحيد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلوة والسلام على اشرف الانبياء وسيدالمرسلين نبينا محمد صل ا لله عليه وعلى آله واصحابه وازواجه اجمعين – امابعد

𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐧𝐤𝐬 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐒𝐮𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧𝐢𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐦𝐢𝐧𝐨𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐭𝐢-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐦𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐨𝐛𝐬𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐟𝐮𝐬𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐨𝐩𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐨.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐒𝐡𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐚𝐪𝐞𝐞𝐝𝐚𝐡=𝐂𝐫𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚/𝐌𝐢𝐫𝐚𝐣 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐛𝐨𝐭𝐡. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦. 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐚𝐡=𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟏 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚!

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚𝐚 𝟏 – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕:𝟏)

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 (𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝) 𝐛𝐞 𝐇𝐞 (𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡) (𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐞𝐯𝐢𝐥) 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦) {𝟏} 𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 صلى الله عليه و سلم) 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐛𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝-𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐚̂𝐦 (𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡) 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝-𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚̂ (𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦), 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐨𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 صلى الله عليه و سلم) 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐲𝐚̂𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.). 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐇𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐒𝐞𝐞𝐫 {𝟐} .

{𝟏} (𝐕.𝟏𝟕: 𝟏) وقد روى طلحة بن عبيد الله أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما معنى سبحان الله؟ قال تنزيه الله من كل سوء؛

{𝟐} (𝐕.𝟏𝟕: 𝟏) 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐚̂𝐛𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚̂𝐡 رضي الله عنهما 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 صلى الله عليه وسلم 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐦𝐞 (𝐢.𝐞. 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐈𝐬𝐫𝐚̂’ – (𝐍𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲)), 𝐈 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐇𝐢𝐣𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐢𝐭. (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐕𝐨𝐥.𝟓, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐍𝐨.𝟐𝟐𝟔).

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐝𝐮𝐭𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐨𝐫𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐚𝐡 𝟏𝟕:𝟏 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚 (𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐥 (𝐛𝐨𝐭𝐡) 𝐢.𝐞. 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭:

أَسْرَى = 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 ! 𝐓𝐚𝐤𝐞, 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭.

𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐦𝐞𝐫𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐇𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐃𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐭𝐨𝐨𝐤” 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

𝐭𝐨𝐨𝐤 (𝐭‹𝐤) 𝐯. 𝐏𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐚𝐤𝐞.

 𝐭𝐚𝐤𝐞 (𝐭³𝐤) 𝐯. 𝐭𝐨𝐨𝐤 (𝐭‹𝐤), 𝐭𝐚𝐤·𝐞𝐧 (𝐭³“𝐤…𝐧), 𝐭𝐚𝐤·𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬. –𝐭𝐫. 𝟏. 𝐓𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞, 𝐬𝐤𝐢𝐥𝐥, 𝐨𝐫 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞, 𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲: 𝐚. 𝐓𝐨 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲; 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞: 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐰𝐨𝐫𝐝 أَسْرَى 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬:

س ر ي

𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, أَسْرَى: جعله يسير ليلا 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐛𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 أَسْرَى 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐚𝐧 𝟏𝟕:𝟏. 𝐑𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝/𝐨𝐫 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 (𝐛𝐨𝐭𝐡) 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬/𝐚𝐜𝐭𝐬.

مِنْ آيَاتِنَا = 𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐲𝐚̂𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.). 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐚𝐡 𝟏𝟕:𝟏 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐛𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠,

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐣𝐦 𝐐𝐮𝐫𝐧 (𝟓𝟑:𝟏𝟖)

لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐞 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 صلى الله عليه وسلم) 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡).

*** 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐨𝐫𝐞𝐚𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 عَبْدِهِ 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 ع ب د 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 بِعَبْدِهِ 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬, 𝐇𝐢𝐬 𝐒𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐒𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭, 𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐧𝐝𝐬𝐦𝐚𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 (𝐢𝐧 𝐝𝐨𝐳𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬), 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞:

𝟏 𝐂𝐡𝐫𝐨𝐧𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬 𝟏𝟕: 𝟒 𝐆𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐃𝐚𝐯𝐢𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭, 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃, 𝐓𝐡𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐦𝐞 𝐚𝐧 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧:

𝟏 𝐊𝐢𝐧𝐠𝐬 𝟏:𝟏𝟗 𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐬𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐱𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐢𝐧 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐢𝐚𝐭𝐡𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐨𝐚𝐛 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐬𝐭: 𝐛𝐮𝐭 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝.

𝐃𝐞𝐮𝐭𝐞𝐫𝐨𝐧𝐨𝐦𝐲 𝟑𝟒:𝟓 𝐒𝐨 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐚𝐛, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃.

𝐄𝐳𝐞𝐤𝐢𝐞𝐥 𝟐𝟖:𝟓… 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐉𝐚𝐜𝐨𝐛.

“𝐈𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 “𝐒𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐫 𝐒𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐫 𝐁𝐨𝐧𝐝𝐬𝐦𝐚𝐧” 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥. “

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐒𝐀𝐖) 𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐖𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐒𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐫 𝐒𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭” 𝐢𝐧 𝐀𝐲𝐚𝐡 𝟏𝟕:𝟏, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝟐:𝟐𝟑 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨-𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝:

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐:𝟐𝟑)

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 (𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬, 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬) 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̂𝐧) 𝐭𝐨 𝐎𝐮𝐫 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 صلى الله عليه وسلم), 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐚 𝐒𝐮̂𝐫𝐚𝐡 (𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫) 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬 (𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫𝐬) 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡, 𝐢𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬/𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭, 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐈𝐬𝐫𝐚 أَسْرَى 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐚𝐡=𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕:𝟏) 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲. لَيْلًا 𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐬𝐬𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚 𝐟𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐧𝐠𝐥𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭. لَيْلًا 𝐢𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐀𝐲𝐚𝐚𝐡 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 لَيْلَةً , 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲  لَيْلَةً أَسْرَى 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐬 “𝐡𝐞 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠.”

مَسْجِدٍ {(𝐌𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞) 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡} 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 (𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐬 “𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠”); 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 الْأَقْصَى, (𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐡𝐞𝐬𝐭) 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡.

𝐒𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 = لِنُرِيَهُ 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐜𝐭; 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐚𝐢𝐧. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 {𝐒𝐀𝐖}) 𝐛𝐨𝐝𝐢𝐥𝐲 𝐞𝐲𝐞𝐬.

𝐖𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐬𝐨𝐨𝐥 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐀𝐖) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬:

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐚𝐛𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡: “𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐞. 

𝟏. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐰𝐞, (𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐲 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬) 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡’𝐬 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲. 

𝟐. 𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 (𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬) 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐓𝐚𝐲𝐚𝐦𝐦𝐮𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐞. 

𝟑. 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐨𝐭𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐇𝐚𝐥𝐚𝐥 (𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥) 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞 𝐲𝐞𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐞. 

𝟒. 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 (𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧). 

𝟓. 𝐄𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝.’  (𝐓𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐑𝐮𝐛𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐮𝐬𝐭 (𝐓𝐚𝐲𝐚𝐦𝐦𝐮𝐦), 𝐕𝐨𝐥𝐮𝐦𝐞 𝟏, 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝟕, 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝟑𝟑𝟏)”

𝐏𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬!

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐫-𝐑𝐚’𝐝 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟑:𝟏𝟓)

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

𝐀𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡 (𝐀𝐥𝐨𝐧𝐞) 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐨𝐫 𝐮𝐧𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐝𝐨𝐰𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫𝐧𝐨𝐨𝐧𝐬.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐡𝐥 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟔:𝟒𝟗)

وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡, 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 (𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠) 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐮𝐝 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲).

𝐓𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 مَسْجِدٍ {(𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝} 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐚𝐧, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬,

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐓𝐚-𝐇𝐚 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟎:𝟓𝟑)

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى

𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐝 (𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐮𝐭); 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐫𝐨𝐚𝐝𝐬 (𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐭𝐡𝐬) 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐢𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫 (𝐫𝐚𝐢𝐧) 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲. 𝐀𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐯𝐞𝐠𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐀𝐭 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞, 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝,

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐛𝐚𝐚 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕𝟖:𝟔)

أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا

𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐖𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐝,

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐭𝐞 (𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲), 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐛𝐲 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧.

𝐏𝐑𝐎𝐎𝐅 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐫𝐚 𝐖𝐚𝐬 𝐏𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥!

𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐃𝐚𝐥𝐚’𝐢𝐥 𝐀𝐧-𝐍𝐮𝐛𝐮𝐰𝐰𝐚𝐡, 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳 𝐀𝐛𝐮 𝐍𝐮𝐚𝐲𝐦 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐛𝐚𝐡𝐚𝐧𝐢 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐯𝐢𝐚 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐀𝐥-𝐖𝐚𝐪𝐢𝐝𝐢 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐀𝐫-𝐑𝐚𝐣𝐣𝐚𝐥 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐀𝐦𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐊𝐚’𝐛 𝐀𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐳𝐢 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐀𝐖) 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐢𝐡𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐟𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫.” 𝐇𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐬.

𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐡𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐒𝐲𝐫𝐢𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐒𝐚𝐤𝐡𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐇𝐚𝐫𝐛 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦. 𝐇𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 𝐭𝐫𝐢𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞. [𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫] 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐒𝐮𝐟𝐲𝐚𝐧 [𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫] 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐭𝐨𝐩𝐩𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐫𝐚𝐜𝐥𝐢𝐮𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐬𝐞 [𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝] 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐚 𝐥𝐢𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐨𝐮𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐦𝐞 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐈 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲. 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐎 𝐊𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠?

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐭?” 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐇𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐚𝐦, 𝐢𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐮𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐨 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐦𝐞.’ 

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐭𝐫𝐢𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐚𝐭𝐫𝐢𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐈 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭.’ 𝐂𝐚𝐞𝐬𝐚𝐫 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐇𝐨𝐰 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬?’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐈 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐈 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐮𝐚𝐫𝐲. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐈 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐫𝐬 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞.

𝐈 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐦𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐦𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧’𝐭 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐚 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧. 𝐒𝐨 𝐈 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐭𝐨 𝐢𝐭.

𝐖𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐭 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦 𝐢𝐬.  𝐒𝐨 𝐈 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐝𝐨𝐨𝐫𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐦𝐨𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐈 𝐰𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐚𝐜𝐤, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐮𝐚𝐫𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐮𝐚𝐫𝐲.”

𝐏𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞

𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐒𝐀𝐖) 𝐝𝐢𝐝𝐧’𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞. 𝐇𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐢𝐟𝐭𝐲 (𝟑𝟓𝟎) 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝/𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐒𝐀𝐖).

𝐑𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐒𝐀𝐖) 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐡𝐚𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐒𝐀𝐖) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐬 𝐯𝐨𝐮𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐒𝐀𝐖) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞/𝐬.

𝐈𝐬𝐚𝐢𝐚𝐡 𝟐𝟒:𝟐𝟑!

𝟎𝟐𝟒:𝟎𝟐𝟑 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐧 𝐚𝐬𝐡𝐚𝐦𝐞𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐢𝐠𝐧 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐙𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐢𝐭. 𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭, 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐨𝐧 𝐬𝐩𝐥𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐒𝐀𝐖) 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫 (𝐬𝐞𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐚𝐧 𝟓𝟒:𝟏-𝟑), 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐢𝐲𝐛𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬.

𝐊𝐡𝐚𝐢𝐲𝐛𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐰𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 (𝐈𝐬𝐫𝐚) 𝐌𝐞𝐫𝐚’𝐚𝐣 (𝐬𝐞𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐚𝐧 𝟏𝟕:𝟏, 𝟔𝟎; 𝟓𝟑: 𝟏𝟎, 𝟏𝟐, 𝟏𝟒-𝟏𝟖; 𝟗𝟒:𝟏). 𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐓𝐇𝐑𝐄𝐄 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝. 𝐀𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐢𝐞𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐬𝐬!

𝐇𝐚𝐠𝐠𝐚𝐢 𝟐:𝟕-𝟗

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐝𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬:

𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟎𝟕 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞: 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬. 𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟎𝟖 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐞, 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬. 𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟎𝟗 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫, 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬: 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐈 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞, 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐥𝐝𝐞𝐫 (𝐀𝐬𝐬𝐲𝐫𝐢𝐚𝐧) 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟎𝟕 𝐀𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐦𝐚𝐝𝐚 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞: 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲, 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬. 𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟎𝟖 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐥𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐞, 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬. 𝟎𝟎𝟐:𝟎𝟎𝟗 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫, 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬: 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐈 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐒𝐡𝐚𝐥𝐨𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞, 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 “𝐇𝐢𝐦𝐝𝐚.” 𝐈𝐟 𝐰𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐝𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐨𝐦 𝐚𝐬 “𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞” 𝐚𝐧𝐝 “𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞”, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐢𝐧𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐠𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐫𝐦 𝐡𝐢𝐦𝐝𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐫𝐞𝐭𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚, 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐨𝐦, 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝𝐥𝐲 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐢𝐦𝐝𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐬 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐭𝐲𝐦𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

(𝐚) 𝐇𝐢𝐦𝐝𝐚: 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬 “ 𝐯𝐞 𝐲𝐚𝐯𝐮 𝐡𝐢𝐦𝐝𝐚𝐭𝐡 𝐤𝐨𝐥 𝐡𝐚𝐠𝐠𝐨𝐲𝐢𝐦”, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 “𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐢𝐦𝐝𝐚 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.” 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 “𝐡𝐢” 𝐢𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐚𝐬 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡, 𝐨𝐫 𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐜𝐡𝐚𝐢𝐜 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐨𝐫 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐀𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢𝐜 (𝐫𝐨𝐨𝐭 𝐡𝐦𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐦𝐞𝐝). 

𝐈𝐧 𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐡𝐞𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞, 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐭, 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐭𝐢𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐮𝐬𝐭. 𝐈𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜, 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐛 𝐡𝐞𝐦𝐢𝐝𝐚 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐨𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐡𝐦𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 “𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞”, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐝𝐨𝐩𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐦𝐝𝐚 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐯𝐞.

𝐃𝐞𝐜𝐥𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟔𝟏:𝟔 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬:

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ

𝐀𝐧𝐝 (𝐫𝐞𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫) 𝐰𝐡𝐞𝐧 ‘𝐈̂𝐬𝐚̂, 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐎 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥! 𝐈 𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮, 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐚𝐮𝐫𝐚̂𝐭 ((𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡) 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐦𝐞) 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐥𝐚𝐝 𝐭𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝. {𝟏} 𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐢.𝐞. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 صلى الله عليه وسلم) 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐠𝐢𝐜.” {𝟐}

{𝟏} (𝐕.𝟔𝟏: 𝟔) 𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 صلى الله عليه وسلم 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 (𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝) 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬: “𝐎𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬”.

{𝟐} (𝐕.𝟔𝟏: 𝟔)

𝐀) 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐮𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐮𝐭‘𝐢𝐦 رضي الله عنه: 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 صلى الله عليه وسلم 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐬: 𝐈 𝐚𝐦 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝; 𝐈 𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐡𝐢̂ 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐀𝐥-𝐊𝐮𝐟𝐫 (𝐢𝐧𝐟𝐢𝐝𝐞𝐥𝐢𝐭𝐲); 𝐈 𝐚𝐦 𝐀𝐥-𝐇𝐚𝐬𝐡𝐢𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫; 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐀𝐥-‘𝐀̂𝐪𝐢𝐛 (𝐢.𝐞. 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞).” ( 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 , 𝐕𝐨𝐥. 𝟒, 𝐇𝐚𝐝𝐢̂𝐟𝐡 𝐍𝐨.𝟕𝟑𝟐).

𝐁) 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮̂ 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚𝐡 رضي الله عنه: 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 صلى الله عليه وسلم 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐁𝐲 𝐇𝐢𝐦 (𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡) 𝐢𝐧 𝐖𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐇𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐢𝐬, 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 (‘𝐈̂𝐬𝐚̂) عليهما السلام * 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠𝐬𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 (𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬), 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚̂𝐧 (𝐚𝐬 𝐚 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫), 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐢𝐳𝐲𝐚𝐡 (𝐚 𝐭𝐚𝐱 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 (𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬), 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐠𝐨𝐯𝐞𝐫𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐉𝐢𝐳𝐲𝐚𝐡 𝐭𝐚𝐱 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 ‘𝐈̂𝐬𝐚̂ عليه السلام 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞). 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐮𝐧𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐠𝐢𝐟𝐭𝐬.” (𝐒𝐞𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐢, 𝐏𝐚𝐠𝐞 𝐍𝐨. 𝟑𝟎𝟒 𝐚𝐧𝐝 𝟑𝟎𝟓, 𝐕𝐨𝐥. 𝟕), (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐕𝐨𝐥. 𝟑, 𝐇𝐚𝐝𝐢̂𝐭𝐡 𝐍𝐨.𝟒𝟐𝟓).

• ‘𝐈̂𝐬𝐚̂, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐦 عليهما السلام 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 ‘𝐈̂𝐬𝐚̂ 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐫𝐨𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐠𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐢𝐳𝐲𝐚𝐡 (𝐭𝐚𝐱); 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐥𝐭𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞.

(𝐛) 𝐒𝐡𝐚𝐥𝐨𝐦:  𝐇𝐞𝐛𝐫𝐞𝐰 𝐒𝐡𝐚𝐥𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐫𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐨𝐨𝐭, 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐚𝐜𝐡𝐢 𝟑:𝟏 (“𝟎𝟎𝟑:𝟎𝟎𝟏 𝐁𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐞: 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐤, 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐯𝐞𝐧𝐚𝐧𝐭, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐲𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧: 𝐛𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐬𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐎𝐑𝐃 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐬𝐭𝐬.”) 𝐍𝐨𝐰 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐭𝐞𝐫 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕:𝟏), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐬:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 (𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝) 𝐛𝐞 𝐇𝐞 (𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡) (𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐞𝐯𝐢𝐥) 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦) {𝟏} 𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 صلى الله عليه و سلم) 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐛𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝-𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐚̂𝐦 (𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡) 𝐭𝐨 𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝-𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚̂ (𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦), 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐨𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 صلى الله عليه و سلم) 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐲𝐚̂𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.). 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐇𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥-𝐒𝐞𝐞𝐫 {𝟐} .

{𝟏} (𝐕.𝟏𝟕: 𝟏)وقد روى طلحة بن عبيد الله أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما معنى سبحان الله؟ قال تنزيه الله من كل سوء؛

{𝟐} (𝐕.𝟏𝟕: 𝟏) 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐉𝐚̂𝐛𝐢𝐫 𝐛𝐢𝐧 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚̂𝐡 رضي الله عنه  𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 صلى الله عليه وسلم 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, “𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐢𝐬𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐦𝐞 (𝐢.𝐞. 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐈𝐬𝐫𝐚̂’ – (𝐍𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲)), 𝐈 𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐮𝐩 𝐢𝐧 𝐀𝐥-𝐇𝐢𝐣𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚̂𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐢𝐭. (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐕𝐨𝐥.𝟓, 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐍𝐨.𝟐𝟐𝟔).

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 صلى الله عليه و سلم 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐫𝐫𝐢𝐯𝐚𝐥 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦.

𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚 (𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐪𝐢𝐛𝐥𝐚𝐡𝐬 (𝐃𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝), 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐞𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐛𝐲 𝐒𝐮𝐥𝐚𝐲𝐦𝐚𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐚’𝐈 (𝟔𝟗𝟑) 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐚𝐧𝐢 𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐚𝐥-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐚’𝐢. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐒𝐮𝐥𝐚𝐲𝐦𝐚𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐒𝐮𝐥𝐚𝐲𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐢𝐭; 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡𝐚𝐲𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐎 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭?’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐚𝐚𝐦 [𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡].’ 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡?’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚.’ 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐇𝐨𝐰 𝐦𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦?’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐅𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬. 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬, 𝐩𝐫𝐚𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐝𝐨.’” 

𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐚𝐫𝐢, 𝟑𝟑𝟔𝟔; 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝟓𝟐𝟎. 

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 (𝐢𝐬𝐫𝐚’) 𝐭𝐨 𝐁𝐚𝐲𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐪𝐝𝐢𝐬 (𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦), 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞. 

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠): 

“𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 (𝐚𝐧𝐝 𝐄𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝) 𝐛𝐞 𝐇𝐞 (𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡) [𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 (𝐞𝐯𝐢𝐥) 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐦]

𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝) 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐣𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲 𝐛𝐲 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥‑𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐀𝐥‑𝐇𝐚𝐫𝐚𝐚𝐦 (𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡) 𝐭𝐨 𝐀𝐥‑𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐀𝐥‑𝐀𝐪𝐬𝐚𝐚 (𝐢𝐧 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦), 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐨𝐫𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐨𝐟 𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝, 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐖𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 (𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝) 𝐨𝐟 𝐎𝐮𝐫 𝐀𝐲𝐚𝐚𝐭 (𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟𝐬, 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐞𝐭𝐜.)? 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥‑𝐇𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐥‑𝐒𝐞𝐞𝐫”

[𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚’ 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟕:𝟏] 

𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐜𝐤 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝟕𝟐 𝐀𝐇. 

𝐈𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐬𝐨𝐨’𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐅𝐢𝐥𝐚𝐬𝐭𝐞𝐞𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝟒/𝟐𝟎𝟑): “𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐮𝐚𝐫𝐲 (𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐫𝐚𝐦 𝐚𝐥-𝐒𝐡𝐚𝐫𝐞𝐞𝐟) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐜𝐤 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐛𝐲 ‘𝐀𝐛𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝟕𝟐 𝐀𝐇/𝟔𝟗𝟏 𝐂𝐄, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐭𝐡𝐞𝐫𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐜𝐭𝐮𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞𝐚𝐮.” 

𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐬𝐨𝐨’𝐚𝐡 (𝟑/𝟐𝟑): “𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐜𝐤 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞𝐚𝐮 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐭𝐡𝐞𝐚𝐬𝐭𝐞𝐫𝐧 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐝𝐬 (𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦). 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐩𝐚𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐭𝐚𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞𝐚𝐮, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝟒𝟖𝟎 𝐦𝐞𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐧𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐮𝐭𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝟑𝟎𝟎 𝐦𝐞𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐞𝐬𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞𝐚𝐮 𝐨𝐜𝐜𝐮𝐩𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐱𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧𝐞-𝐟𝐢𝐟𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐥𝐝 𝐂𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦. 

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐜𝐤, 𝐛𝐮𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐝𝐞𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝, 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐞𝐞 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐬𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐭𝐡𝐞𝐫𝐧 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞𝐚𝐮, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐦𝐞 𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐝𝐝𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞𝐚𝐮. 

𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐭𝐞𝐚𝐮. 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐣𝐦𝐨𝐨’𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐑𝐚𝐬𝐚𝐚’𝐢𝐥 𝐚𝐥-𝐊𝐮𝐛𝐫𝐚, 𝟐/𝟔𝟏: “𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐛𝐲 𝐒𝐮𝐥𝐚𝐲𝐦𝐚𝐚𝐧 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐛𝐲 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐚𝐛 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭.

𝐏𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐡𝐮𝐠𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐛𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐮𝐦𝐩 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤, 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐜𝐨𝐫𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲. 𝐒𝐨 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐥𝐭𝐡 𝐛𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐊𝐚’𝐛:

‘𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬?’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐁𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤.’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐎 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧! 𝐀𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐥𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐢𝐝𝐞𝐚𝐬! 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐈 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭.’

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐛𝐲 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐜𝐤, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲-𝐆𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐂𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐬. 𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐩𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐤𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐢𝐩𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫, ‘𝐔𝐭𝐡𝐦𝐚𝐚𝐧, ‘𝐀𝐥𝐢, 𝐌𝐮’𝐚𝐚𝐰𝐢𝐲𝐚𝐡, 𝐘𝐚𝐳𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐫𝐰𝐚𝐚𝐧…

𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐚𝐡𝐚𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐪𝐢𝐛𝐥𝐚𝐡… 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.” 

‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐊𝐚’𝐛 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐛𝐚𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐊𝐚’𝐛 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐛𝐛𝐢, 𝐬𝐨 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 ‘𝐔𝐦𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬. 

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬’ 𝐟𝐨𝐧𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭. 

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐥𝐨𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐢𝐜𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐯𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐨𝐜𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐎𝐫 𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐜𝐤 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐨𝐥𝐨𝐦𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐜𝐤, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐝𝐞𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦, “𝐀𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐚𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚 𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐞,” 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐩𝐢𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐜𝐤. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐚𝐟𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬’ 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦.

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭:

·        𝐈𝐬𝐫𝐚 (𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐉𝐨𝐮𝐫𝐧𝐞𝐲) 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐫𝐩𝐨𝐫𝐞𝐚𝐥.

·        𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐖𝐓) 𝐇𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 {𝟓𝟑:𝟏𝟖} 𝐚𝐬 𝐜𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

·        𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐀𝐥-𝐀𝐪𝐬𝐚 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐫𝐭𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐭𝐞, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐓𝐞𝐦𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐬 𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧.

·        𝐈𝐬𝐫𝐚 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐝𝐫𝐞𝐚𝐦 𝐨𝐫 𝐯𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝.

·        𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐏𝐚𝐭𝐫𝐢𝐚𝐫𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚.

·        𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐚𝐭.

·        𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐚𝐬𝐣𝐢𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬, 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐚𝐧 𝐀𝐫-𝐑𝐚’𝐝 𝐀𝐲𝐚𝐚𝐡 𝟏𝟓, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐡𝐥 𝐀𝐲𝐚𝐚𝐡 𝟒𝟗 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡.

·        𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐖𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 (𝐒𝐀𝐖) 𝐭𝐨 𝐉𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐥𝐞𝐦 (𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝟏𝐬𝐭 𝐐𝐢𝐛𝐥𝐚=𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐃𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞, 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚) 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The Miraculous Night Journey and the Divine Reduction of the Number of Daily Prayers in Islam

What Is the Difference Between al-Aqsa and the Dome of the Rock?

Did Islam Copy From Zoroastrianism?

A Scientific Viewpoint of Isra Wa’al Mi’raj-Can Science help shed light on Prophet Muhammed’s Night Journey to Heaven?

Why is Jerusalem (Quds) important for Jews and Christians?

Did Masjid al-Aqsa exist in Quds when the Prophet (pbuh) lived?

Prophet Muhammad’s Night Journey To Al-Masjid Al-Aqsa – The Farthest Mosque in Jerusalem – Existence Of Masjid Al-aqsa During Isra’ Wal Miraj

Arda Wiraz Namag (Iranian “Divina Commedia”) And The Prophet’s Night Journey

Refutation of those who claim that Prophet Muhammed’s story of the Isra= Journey of the night from Mecca to Jerusalem and Miraj= Ascending to the sky is a myth.

Refuting the Claim that Miraj was Plagiarized from the Zoroastrian Book- Arda Viraz or ARDĀ WĪRĀZ

Paul The False Apostle of Satan

Atheism

Why Do Muslims Pray 5 Times a Day?

How was prayer first prescribed?

He is wondering about the wisdom behind the fact that the number of rak‘ahs of the obligatory prayers is not mentioned in the Holy Qur’an