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𝐀 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞: 𝐀 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩.

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐀 𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞: 𝐀 𝐌𝐞𝐭𝐚𝐩𝐡𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐋𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐁𝐞𝐢𝐧𝐠

𝐀 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐦𝐛𝐥𝐞𝐬 𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭. 𝐀𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐜𝐫𝐮𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐥𝐞𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐨𝐝𝐲, 𝐞𝐧𝐚𝐛𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐥𝐤 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐠𝐨𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞: 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭’𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐢𝐭𝐚𝐥 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐟𝐞.

𝐀𝐬 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫, 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐤𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐚 𝐥𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐞𝐠 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐠. 𝐖𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐈𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐧’𝐬 𝐑𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐥𝐚𝐲𝐬 𝐚 𝐩𝐢𝐯𝐨𝐭𝐚𝐥 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝, 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲’𝐬 𝐧𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥. 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞𝐬, 𝐝𝐞𝐦𝐨𝐧𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐑𝐨𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐚 𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐒𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞, 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐧𝐮𝐫𝐭𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐫𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲. 𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐮𝐩𝐡𝐨𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧.

𝐓𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐇𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐢𝐟𝐞 𝐅𝐨𝐫𝐦 𝐚 𝐇𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐔𝐧𝐢𝐭

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐮𝐧𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐫𝐨𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐯𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐧𝐚𝐯𝐢𝐠𝐚𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞’𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐢𝐥𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬, 𝐚 𝐛𝐞𝐚𝐜𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲, 𝐚 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐥𝐢𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐛𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩.

𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐋𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞:

𝐂𝐨𝐧𝐣𝐮𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐢𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐮𝐧𝐢𝐨𝐧; 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥.

𝐔𝐧𝐢𝐨𝐧: 𝐈𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 [𝟐].

𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐀𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐉𝐮𝐫𝐢𝐬𝐭𝐬:

𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐠𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐢𝐤𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭) 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐟𝐞) 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐚 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 [𝟑].

𝐒𝐡𝐞𝐢𝐤𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐞𝐡 𝐚𝐥-𝐔𝐭𝐡𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧 – 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 – 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬:

(𝐀 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲. 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐰𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐭, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬: 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐢𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬) [𝟒].

𝐑𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦:

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥; 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝, 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝, 𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐧𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐧𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐞𝐥𝐢𝐛𝐚𝐜𝐲. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐈𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐬’𝐮𝐝 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦), 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝟎 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐚 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬 (𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐠𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬) 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲; 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐈𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞.'” [𝟓]. (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝟏𝟒𝟎𝟎𝐜)

𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 [𝟔].

𝐋𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐤𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦), 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐓𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐭𝐨 𝐢𝐧𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ). 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬”. 𝐎𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞, 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐥𝐨𝐧𝐠.” 𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐒𝐚𝐮𝐦 (𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠) 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐢𝐭”.

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐛𝐬𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲”. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (ﷺ) 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐀𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬? 𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐈 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐨, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐈 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐢𝐭; 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩 𝐚𝐭 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬. 𝐒𝐨 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐲 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐦𝐞”.” [𝟕]. (𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡𝐢𝐧 𝟏𝟒𝟑)

𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐚𝐰: 𝐅𝐢𝐯𝐞 𝐂𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬

𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐰 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝟏) 𝐈𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬: 𝐁𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧.

𝟐) 𝐂𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬: 𝐁𝐨𝐭𝐡 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐫𝐞𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞.

𝟑) 𝐏𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧 (𝐰𝐚𝐥𝐢): 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧 (𝐰𝐚𝐥𝐢) 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐚𝐥𝐢𝐝𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧.” (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝)

𝐀𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬: “𝐀𝐧𝐲 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧 “𝐖𝐚𝐥𝐢”, 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐮𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐯𝐨𝐢𝐝.” (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐡𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐚𝐰𝐮𝐝. 𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐛𝐲 𝐒𝐮𝐲𝐮𝐭𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐀𝐥𝐛𝐚𝐧𝐢)

𝟒) 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲: 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐰𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐩𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐈𝐦𝐫𝐚𝐧 𝐛𝐢𝐧 𝐇𝐮𝐬𝐚𝐢𝐧 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦), 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐚𝐧 “𝐖𝐚𝐥𝐢” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐰𝐨 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐬.” (𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐇𝐢𝐛𝐛𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥-𝐁𝐚𝐢𝐡𝐚𝐪𝐢. 𝐂𝐥𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐛𝐲 𝐀𝐥-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢)

𝟓) 𝐀𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞: 𝐓𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐲 𝐢𝐦𝐩𝐞𝐝𝐢𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐨𝐛𝐬𝐭𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐟𝐨𝐬𝐭𝐞𝐫𝐚𝐠𝐞, 𝐨𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐲. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 (𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧).

𝐀𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐀𝐧 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐮𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 (𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐉𝐞𝐰𝐬), 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞.

𝐎𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐆𝐨𝐚𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨𝐚𝐥𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

𝟏) 𝐒𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐬𝐚𝐲𝐬: “𝐀𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲. 𝐒𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭.” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟎:𝟐𝟏).

𝐏𝐬𝐲𝐜𝐡𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠, 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲, 𝐩𝐨𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐀𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐮𝐫𝐛𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐥 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐭𝐡𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭.

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐡𝐚𝐬 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐭𝐨, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐞𝐞𝐩 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐭𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐢𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐣𝐨𝐲𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐲.

𝟐) 𝐏𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐢𝐱𝐢𝐧𝐠:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐡𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐩𝐥𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬.

𝟑) 𝐂𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐫𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐮𝐩𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐠𝐫𝐨𝐰 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐯𝐚𝐥𝐮𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠.

𝟒) 𝐏𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧:

𝐀 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐡𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡𝐲 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐞𝐭𝐲. 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐦𝐞, 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐧𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐬.

𝟓) 𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲:

𝐋𝐨𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐮𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭, 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐨𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐠𝐨𝐚𝐥𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐞𝐧𝐭. 𝐏𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐭𝐢𝐬𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐳𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬.

𝐄𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐨𝐟𝐟𝐬𝐩𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐧𝐞𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐫𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐢𝐭𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐥𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐥𝐥𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐮𝐩𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐯𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐢𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐯𝐚𝐬𝐭𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐖𝐞𝐬𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐖𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐁𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐞𝐠𝐢𝐭𝐢𝐦𝐚𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞

𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐠𝐢𝐬𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦). 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞𝐬:

𝟏) 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐢𝐭𝐲, 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐯𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 (𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲), 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐫𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐲𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥.

𝟐) 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐪𝐮𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐬𝐮𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲.

𝟑) 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐮𝐥𝐭𝐢𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝟒) 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐨𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐢𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐮𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐧𝐬 𝐦𝐨𝐧𝐞𝐲 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞, 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐬𝐭𝐟𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠, 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐡𝐨𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐝. 𝐒𝐨, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐫𝐢𝐞𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐠𝐨 𝐚𝐰𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐟𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐢𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐠𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 – 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 – 𝐚𝐬 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞𝐫 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧.

𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐌𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞: 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐖𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐁𝐚𝐥𝐚𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐒𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐒𝐞𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐁𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝’𝐬 𝐆𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞:

𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞. 𝐖𝐞 𝐚𝐬𝐤 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 (𝐩𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦), 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐨𝐫 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫.

𝐖𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐞𝐫𝐨𝐮𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 (𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐞𝐭 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐠𝐨𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲 𝐛𝐮𝐢𝐥𝐭 𝐨𝐧 𝐥𝐨𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐢𝐠 𝐨𝐫 𝐬𝐦𝐚𝐥𝐥, 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞’𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝’𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫.

𝐀 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐨𝐭𝐡 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨𝐠𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐨𝐩𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐬𝐨𝐨𝐧𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫.

𝐒𝐨, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩𝐬 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐧𝐝𝐞𝐚𝐯𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐦𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐢𝐠𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐠𝐨𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐛𝐞𝐲 𝐇𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐠𝐨𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐢𝐥.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚. 𝐀 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐨𝐧𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝. (𝐑𝐢𝐲𝐚𝐝 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐢𝐡𝐢𝐧 𝟐𝟖𝟎)

𝐀𝐥𝐬𝐨, 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 (𝐌𝐢𝐬𝐡𝐤𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐬𝐚𝐛𝐢𝐡 𝟑𝟎𝟗𝟎) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐥𝐢𝐦𝐬𝐲 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐢𝐭𝐧𝐚𝐡 (𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐫𝐝) 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐡𝐨𝐥𝐝 𝐜𝐡𝐨𝐫𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐧𝐭𝐞𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐨𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐨𝐥𝐮𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐧𝐨 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐯𝐨𝐥𝐮𝐧𝐭𝐞𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤. 𝐎𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲, 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚, 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦).

𝐃𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫, 𝐋𝐚𝐝𝐲 𝐅𝐚𝐭𝐢𝐦𝐚, 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐡𝐞𝐫. 𝐈𝐧𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝, 𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐢𝐧𝐚 𝐀𝐥𝐢 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐨𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐬𝐞𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬.

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐒𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐧𝐨𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐲𝐨𝐮 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭? 𝐘𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐨 𝐭𝐨 𝐬𝐥𝐞𝐞𝐩, 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐫𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬.” (𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟓𝟑𝟔𝟐)

𝐃𝐨 𝐌𝐞𝐧 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞?

𝐌𝐞𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝

𝐀𝐥𝐥 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐠𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐧 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐡𝐨𝐨𝐝.

𝐀 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞𝐫 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐫𝐞.

𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐮𝐥𝐞:

• 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐮𝐧𝐭, 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞, 𝐨𝐫 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐦𝐮𝐥𝐭𝐚𝐧𝐞𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲.

• 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫𝐭𝐡 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐰𝐚𝐢𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐨𝐟 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐨𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 (𝐫𝐚𝐣’𝐢) 𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐧𝐬𝐮𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐯𝐨𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 (𝐛𝐚𝐢𝐧) 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐚𝐧𝐛𝐚𝐥𝐢 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐨𝐥𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐒𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞:

𝐃𝐮𝐫𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐇𝐮𝐤𝐤𝐚𝐦 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐆𝐡𝐮𝐫𝐚𝐫 𝐚𝐥-𝐀𝐡𝐤𝐚𝐦 (𝐚 𝐇𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐣𝐮𝐫𝐢𝐬𝐩𝐫𝐮𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞) 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬:

“𝐈𝐟 𝐚 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐰𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐯𝐨𝐜𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞, 𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞𝐫 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐡𝐚𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐫𝐞𝐝.”

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐡𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧

𝐓𝐡𝐞 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐰𝐚𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝 𝐢𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐡𝐨𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐫𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐟𝐞𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐰𝐚𝐲𝐬:

• 𝐓𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐧𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐭𝐲 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝: 𝐓𝐡𝐞 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐢𝐦𝐞 (𝐭𝐲𝐩𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐥𝐮𝐧𝐚𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬) 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐫𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐫𝐭𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝.

• 𝐓𝐨 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐨𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐩𝐨𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐈𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐞𝐦𝐨𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐩𝐚𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐩𝐨𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬𝐡𝐢𝐩.

• 𝐓𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐫: 𝐓𝐡𝐞 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐫𝐮𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐧𝐞𝐰 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐡𝐨𝐨𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐝 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐞𝐫 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞.

• 𝐓𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐢𝐭𝐲: 𝐈𝐟 𝐚 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨𝐨 𝐬𝐨𝐨𝐧 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐢𝐬𝐤 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐡𝐞𝐫 𝐧𝐞𝐰 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐞 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧

• 𝐓𝐡𝐞 𝐝𝐮𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐯𝐚𝐫𝐢𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬:

• 𝐀 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐚𝐥 𝐜𝐲𝐜𝐥𝐞𝐬 (𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝟖𝟗 𝐝𝐚𝐲𝐬) 𝐢𝐟 𝐬𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’.

• 𝐀 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐨𝐟 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐥𝐮𝐧𝐚𝐫 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬 (𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝟏𝟐𝟖 𝐝𝐚𝐲𝐬) 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐮𝐬𝐛𝐚𝐧𝐝, 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐫𝐢𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐦𝐚𝐭𝐞𝐝.

• 𝐀 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐧 ‘𝐢𝐝𝐝𝐚𝐡’ 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐬𝐡𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡, 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐝𝐨𝐰𝐞𝐝.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The Hierarchy of Love in Islam as Viewed Through Islamic Beliefs

True Men, Manhood, and Masculinity in Islam

Does a Wife Have to Cook and Clean?

Rights of Husband and Rights of Wife in Islam

Is Marriage Compulsory in Islam?

Prophet Muhammad’s Guidance on Marriage

What to Look for in a Spouse in Islam

Etiquette of Marriage

Is It Prohibited in Islam to Not Get Married?

Is It Compulsory For Men to Get Married?

Rulings on proposal of marriage

The hadeeth “whoever among you can afford it, let him get married” does not mean that one who is poor cannot get married

Conditions for valid marriage contract

Knowing how to handle the marital relationship

Rulings on Marriage

Advice to someone who had a bad experience of marriage which has put them off the idea of ever getting married again

Polygyny in Islam

Parents Making Marriage Difficult

Love Marriage or Arranged Marriage: Which Is Better in Islam?

Ruling on Court Marriage / Civil Marriage in Islam – Assim al Hakeem Short Video

Why is marriage between cousins ok in Islam, science says it results in abnormal kids? Assim al Hakeem

Is the incident involving Prophet Muhammed and Lady Maria true? Did he ever deceive any of his wives? Quran (66:1-5)

The hadeeth: “Conceal the engagement and proclaim the marriage”

Is Marriage Half of the Religion?

Should he marry someone who is above him in terms of social status?

I do not want to get married but my parents want me to; am I Islamically obliged to agree?

Love and Correspondence Before Marriage

Is Civil Marriage Accepted in Islam?

Can a Muslim Marry a Christian?

Bearing with patience a delay in getting married

The girl’s father disagrees with a marriage –what is the solution?

On acting; and the ruling on marrying young girls

A man accepting Islam can remain married to Christian wife

It is better to marry a non-relative or a relative?

Marriage of a convert: must he marry someone of the same race?

I proposed marriage to a religious girl, but she is not beautiful. Should I marry her?

Is Mutah Marriage Allowed?

Second Marriage in Islam Without Permission of First Wife and For Love

He is in love with a girl and wants to marry her

Changing Surname after Marriage in Islam

Ruling on Plural Marriage

Tahleel marriage is haram and invalid

Limits of looking at one’s fiancée and the ruling on touching her and being alone with her. Is her permission a condition of being allowed to look at her?

Should she go ahead with this marriage or not?

Misyar Marriage: Definition and Rulings

Is Marriage without a Wali Valid?

Conditions of Wali (Guardian) in Islam

Stipulating Conditions in Marriage Contracts in Islam: Allowed?

Ruling on Cousin Marriage in Islam

Obstacles to marriage: are they all valid excuses for young people who want to get married?

He wants to marry a girl with whom he had a relationship

Beyond the Misconception: Debunking the Myth of Muslim Wives as Solely Sexual Commodities

Religious love and human love in Islam

Love in The Glorious Qur’an-Love in the Quran?

The Message Of Love In Islam

How can I know that Allah loves me?

7 Qualities Allah Loves, and And Doesn’t Love

The Golden rule in Islam: Love for humanity what you love for yourself

Love the sinner, hate the sin in Islam

تعريف الزواج وحكمه

المَبحثُ الثَّالثُ: الحِكمةُ مِن مَشروعيَّةِ النِّكاحِ

الزواج في الشريعة

الزواج في ظل الإسلام

[الحكمة في مشروعية الزواج]