Religious love and human love in Islam

Posted onAuthorMohamad Mostafa Nassar

𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊


Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐋𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐞𝐞𝐩 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐬 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜. 𝐈𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐫𝐭𝐲 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡, 𝐈𝐊𝐚𝐊 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰𝐢 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 (𝐊𝐮𝐡𝐚𝐛𝐛𝐚𝐭 𝐚𝐝-𝐝𝐢𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐯𝐞 (𝐊𝐮𝐡𝐚𝐛𝐛𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐛𝐚𝐬𝐡𝐫𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡). 𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐯𝐞.

𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬, 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 ð†ðšð¥ððžð§ 𝐑𝐮𝐥𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐝𝐚 𝐠𝐚𝐚𝐝, 𝐭𝐚 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐀𝐞 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐊𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐊𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬.

𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐀 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحَِؚّ لِأَخِيهِ أَوْ قَالَ لِجَارِهِ مَا يُحُِؚّ لِنَفْسِهِ

𝐍𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟒𝟓, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: ðŒð®ð­ð­ðšðŸðšðªð®ð§ 𝐀𝐥𝐚𝐲𝐡𝐢

𝐓𝐫𝐮𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧. 𝐈𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐧𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐚𝐟 𝐠𝐚𝐚𝐝𝐰𝐢𝐥𝐥 (𝐧𝐚𝐬𝐞𝐞𝐡𝐚𝐡), 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐚 𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊. 𝐈𝐧 𝐚𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐚 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞, 𝐰𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝.

𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐊𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

مَنْ أَحََؚّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ ؚِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْتِي إِلَى النَّاسِ مَا يُحُِؚّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ

𝐖𝐡𝐚𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐚 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐊 𝐝𝐢𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟏𝟖𝟒𝟒, ð†ð«ðšððž: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐚 𝐢𝐊𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐭𝐚𝐥𝐝 𝐮𝐬 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐰𝐞 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَاُؚّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى ؎َيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَاَؚؚْتُمْ أَفْ؎ُوا السَّلَامَ َؚيْنَكُمْ

𝐘𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐲𝐚𝐮 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐲𝐚𝐮 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫. 𝐒𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐈 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐢𝐟 𝐲𝐚𝐮 𝐝𝐢𝐝, 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫? 𝐒𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐲𝐚𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟓𝟒, ð†ð«ðšððž: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐊𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐭𝐚 𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫.

𝐈𝐛𝐧 𝐑𝐚𝐣𝐚𝐛 𝐬𝐚𝐢𝐝:

  Ù‚َالَ َؚعْضُ الصَّالِحِينَ مِنَ السَّلَفِ أَهْلُ الْمَحََؚّةِ لِلَّهِ نَ؞َرُوا ؚِنُورِ اللَّهِ وَعَطَفُوا عَلَى أَهْلِ مَعَاصِي اللَّهِ مَقَتُوا أَعْمَالَهُمْ وَعَطَفُوا عَلَيْهِمْ لِيُزِيلُوهُمْ ؚِالْمَوَاعِ؞ِ عَنْ فِعَالِهِمْ وَأَ؎ْفَقُوا عَلَى أَؚْدَانِهِمْ مِنَ النَّارِ وَلَا يَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِنًا حَقًّا حَتَّى يَرْضَى لِلنَّاسِ مَا يَرْضَاهُ لِنَفْسِهِ

𝐒𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐚𝐀 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐬𝐬𝐢𝐚𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐛𝐞𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐊𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐬𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐝𝐊𝐚𝐧𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐊𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐟𝐫𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐥𝐥𝐟𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐚𝐧𝐬𝐮𝐊𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐚𝐝𝐢𝐞𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: ð‰ðšðŠð¢â€™ 𝐔𝐥𝐮𝐊 𝐰𝐚𝐥-𝐇𝐢𝐀𝐚𝐊 𝟏𝟑

𝐇𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐭𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐊𝐞𝐧𝐭. 𝐖𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞 𝐞𝐧𝐣𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐟𝐞.

𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐟𝐚𝐯𝐚𝐫.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐧𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐚𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐚𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐢𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐫𝐲𝐚𝐊 𝟏𝟗:𝟗𝟔

𝐈𝐧 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐬𝐭, 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐚𝐛𝐞𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐧 𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐚𝐫𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐟 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐮𝐧𝐭 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐊.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحََؚّ عَؚْدًا دَعَا جِؚْرِيلَ فَقَالَ إِنِّي أُحُِؚّ فُلَانًا فَأَحَِؚّهُ قَالَ فَيُحُِؚّهُ جِؚْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُحُِؚّ فُلَانًا فَأَحُِؚّوهُ فَيُحُِؚّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ قَالَ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَُؚولُ فِي الْأَرْضِ وَإِذَا أَؚْغَضَ عَؚْدًا دَعَا جِؚْرِيلَ فَيَقُولُ إِنِّي أُؚْغِضُ فُلَانًا فَأَؚْغِضْهُ قَالَ فَيُؚْغِضُهُ جِؚْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ يُؚْغِضُ فُلَانًا فَأَؚْغِضُوهُ قَالَ فَيُؚْغِضُونَهُ ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ الَؚْغْضَاءُ فِي الْأَرْضِ

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭, 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐊. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐧𝐚𝐮𝐧𝐜𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐊.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐇𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐈 𝐚𝐊 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐆𝐚𝐛𝐫𝐢𝐞𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐊𝐚𝐀𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐧𝐚𝐮𝐧𝐜𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐰𝐞𝐥𝐥𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟 𝐇𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧: 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐚 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐫𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟐𝟔𝟑𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐟𝐚𝐊𝐢𝐥𝐲 𝐊𝐞𝐊𝐛𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐢𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐬 𝐥𝐚𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐚𝐭 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐀𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞 𝐀𝐛𝐮 𝐓𝐚𝐥𝐢𝐛, 𝐰𝐡𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐊 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐚𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐞 𝐡𝐢𝐊𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐞𝐊𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحَؚؚْْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَ؎َاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ ؚِالْمُهْتَدِينَ

𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐲𝐚𝐮 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐲𝐚𝐮 𝐥𝐚𝐯𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬. 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐊𝐚𝐬𝐭 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐥𝐲 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐐𝐚𝐬𝐚𝐬 𝟐𝟖:𝟓𝟔

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐜𝐥𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐚 𝐊𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐊𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐢𝐠𝐡𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐊𝐛𝐚𝐥𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ ؚِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَؚاءَهُمْ أَوْ أَؚْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَ؎ِيرَتَهُمْ

𝐘𝐚𝐮 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐚𝐭 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐚 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚𝐬𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐩𝐩𝐚𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐛𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐀𝐢𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝.

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐣𝐚𝐝𝐢𝐥𝐚 𝟓𝟖:𝟐𝟐

𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐮𝐭 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐊𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐡𝐚𝐥𝐝 𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞𝐊. 𝐅𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐚 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐞𝐜𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊𝐬 𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐊𝐚𝐣𝐚𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐮𝐫 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐊𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐧𝐝𝐚𝐫𝐬𝐞𝐊𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐫 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧. 𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫, 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐜𝐚𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 “𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐥𝐚𝐯𝐞,” 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐚 𝐝𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐢𝐭.

𝐒𝐚𝐊𝐞𝐭𝐢𝐊𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐯𝐚𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐛𝐚𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫 𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐮𝐧𝐜𝐚𝐊𝐟𝐚𝐫𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐚𝐚𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐝𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐢𝐭.

𝐎𝐧 𝐚𝐧𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐚𝐬𝐢𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐭𝐚 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞 𝐮𝐧𝐜𝐚𝐊𝐟𝐚𝐫𝐭𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐚 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐬𝐚 𝐚𝐮𝐭 𝐚𝐟 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊 𝐭𝐚 𝐝𝐚 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

يَا أََؚا ذَرٍّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا وَإِنِّي أُحُِؚّ لَكَ مَا أُحُِؚّ لِنَفْسِي لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ

𝐎 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫, 𝐈 𝐬𝐞𝐞 𝐲𝐚𝐮 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐚𝐀 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐊𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟. 𝐃𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐊𝐊𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐰𝐚 𝐩𝐞𝐚𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚 𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐚𝐧𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐚𝐟 𝐚𝐧 𝐚𝐫𝐩𝐡𝐚𝐧.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐊 𝟏𝟖𝟐𝟔, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐊𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 𝐧𝐚𝐭 𝐭𝐚 𝐭𝐚𝐀𝐞 𝐚 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐩𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐀𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐭𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐩𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐟𝐮𝐥𝐟𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬. 𝐒𝐢𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐠𝐚𝐚𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐡𝐢𝐊, 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐚 𝐬𝐞𝐭 𝐀𝐛𝐮 𝐃𝐡𝐚𝐫𝐫 𝐮𝐩 𝐟𝐚𝐫 𝐚 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐊𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐚 𝐡𝐢𝐊 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐑𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐛𝐬𝐚𝐥𝐮𝐭𝐞 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐊𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐫𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐊𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐚𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐞𝐧𝐜𝐚𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐫𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐀𝐛𝐮 𝐇𝐮𝐫𝐚𝐢𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐚𝐧 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

أَحؚِؚْْ حَؚِيَؚكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ َؚغِيضَكَ يَوْمًا مَا وَأَؚْغِضْ َؚغِيضَكَ هَوْنًا مَا عَسَى أَنْ يَكُونَ حَؚِيَؚكَ يَوْمًا مَا

𝐋𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐟𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐭𝐚 𝐲𝐚𝐮 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐝𝐚𝐲. 𝐇𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐞 𝐲𝐚𝐮 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐟𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐡𝐚𝐩𝐬 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐝𝐚𝐲.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐒𝐮𝐧𝐚𝐧 𝐀𝐭-𝐓𝐢𝐫𝐊𝐢𝐝𝐡𝐢 𝟏𝟗𝟗𝟕, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐭 𝐚𝐮𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐬𝐚 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐰𝐡𝐞𝐥𝐊𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐭𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐩𝐚𝐭𝐡, 𝐧𝐚𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐞 𝐚𝐥𝐥𝐚𝐰 𝐚𝐮𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐬𝐚 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞 𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐫𝐊 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐬𝐥𝐚𝐊 𝐫𝐞𝐩𝐚𝐫𝐭𝐞𝐝: 𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐢𝐛𝐧 𝐀𝐥-𝐊𝐡𝐚𝐭𝐭𝐚𝐛, 𝐊𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐊, 𝐬𝐚𝐢𝐝:

لا يَكُنْ حُُؚّكَ كَلَفًا وَلا ُؚغْضُكَ تَلَفًا

𝐋𝐞𝐭 𝐧𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐧𝐚𝐭 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐇𝐚𝐰 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬?” 𝐔𝐊𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐢𝐝:

إِذَا أَحَؚؚْْتَ كَلِفْتَ كَلَفَ الصَؚِّيِّ وَإِذَا أَؚْغَضْتَ أَحَؚؚْْتَ لِصَاحِؚِكَ التَّلَفَ

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐚𝐮 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐚𝐧𝐞, 𝐲𝐚𝐮 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐊𝐞 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐭𝐮𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐚𝐮 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐚𝐧𝐞, 𝐲𝐚𝐮 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐫 𝐲𝐚𝐮𝐫 𝐜𝐚𝐊𝐩𝐚𝐧𝐢𝐚𝐧.

𝐒𝐚𝐮𝐫𝐜𝐞: 𝐀𝐥-𝐀𝐝𝐚𝐛 𝐀𝐥-𝐌𝐮𝐟𝐫𝐚𝐝 𝟏𝟑𝟐𝟐, 𝐆𝐫𝐚𝐝𝐞: ð’𝐚𝐡𝐢𝐡

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐚𝐫𝐞, 𝐰𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐚𝐮𝐫 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐚𝐮𝐬 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐭𝐚 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐭𝐚 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐚𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐊, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐊 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐞 𝐰𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐎𝐮𝐫 𝐡𝐮𝐊𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐰𝐞 𝐥𝐢𝐀𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞 𝐊𝐚𝐝𝐞𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐊𝐢𝐭𝐬 𝐚𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐊.

𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐮𝐫 𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐮𝐫 𝐡𝐚𝐭𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐚𝐊𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐮𝐬 𝐭𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬. 𝐖𝐞 𝐬𝐡𝐚𝐮𝐥𝐝 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐚𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐚𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐚 𝐬𝐡𝐚𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐊 “𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡 𝐥𝐚𝐯𝐞” 𝐟𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐚𝐰𝐧 𝐠𝐚𝐚𝐝.

𝐒𝐮𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐚𝐊𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐚𝐊 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐀𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐛𝐞𝐬𝐭.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐚𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

The Hierarchy of Love in Islam as Viewed Through Islamic Beliefs

A successful Islamic marriage: A partnership between a righteous Muslim husband and a righteous Muslim wife in obedience to Allah in ease and hardship.

How can I know that Allah loves me?

The Message Of Love In Islam

God is Love, Jesus Loves you, Christian cliché and the Islamic Perspective

Love the sinner, hate the sin in Islam

Golden rule in Islam: Love for humanity what you love for yourself

Love in The Glorious Qur’an-Love in the Quran?

Quran 61:4 – ‘Surely Allah Loves Those Who
’

7 Qualities Allah Loves, and And Doesn’t Love