A specious argument about the death of the Messenger of Allah caused by poison and the severing of his aorta, and the verse {then We would surely have severed his aorta

𝐀 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 {𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚 – 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟗:𝟒𝟒-𝟒𝟔)

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐃𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐞 𝐨𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧?

𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐚𝐧 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐧𝐜𝐢𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

{𝐈𝐟 𝐡𝐞 [𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝] 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐔𝐬,

𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝,

𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐪𝐪𝐚𝐡, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟗:𝟒𝟒-𝟒𝟔)?

𝐀𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫:

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭𝐥𝐲:

𝐓𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦)

𝐀 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐝𝐨𝐦; 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐇𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐛𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝, 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐝𝐨𝐦, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐮𝐥𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐲𝐛𝐚𝐫.

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐧𝐚𝐬 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐦𝐮𝐭𝐭𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭.

𝐒𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭.

𝐒𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐞𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭.” 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 (𝟐𝟒𝟕𝟒) 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 (𝟐𝟏𝟗𝟎).

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 ‘𝐀’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐞𝐫) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐚𝐲, 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐥𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝: “𝐎 ‘𝐀𝐚’𝐢𝐬𝐡𝐚𝐡, 𝐈 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐊𝐡𝐚𝐲𝐛𝐚𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐈 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐲 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚 𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧.” 𝐍𝐚𝐫𝐫𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐒𝐚𝐡𝐢𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢 𝟒𝟒𝟐𝟖.

𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐙𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐌𝐚‘𝐚𝐝 (𝟒/𝟏𝟏𝟏): 𝐇𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐯𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐢𝐜𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐈 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐭𝐭𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐊𝐡𝐚𝐲𝐛𝐚𝐫, 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝.” 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐈𝐭 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐚𝐳-𝐙𝐚𝐫𝐪𝐚𝐧𝐢 ‘𝐚𝐥𝐚 𝐚𝐥-𝐌𝐚𝐰𝐚𝐡𝐢𝐛 𝐚𝐥-𝐋𝐚𝐝𝐮𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 𝐛𝐢’𝐥-𝐌𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝟏𝟐/𝟗𝟒):

𝐈𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚 𝐤𝐢𝐧𝐠, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐫𝐢𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐫𝐭𝐲𝐫𝐝𝐨𝐦. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲:

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬:

{𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚.}𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟗:𝟒𝟒-𝟒𝟔)

𝐀𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟗:𝟒𝟒-𝟒𝟔) 𝐢𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟗:𝟒𝟒-𝟒𝟔), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐭𝐫𝐚𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐪𝐪𝐚𝐡, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

{𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐢𝐭 [𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧] 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐍𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐨𝐨𝐭𝐡𝐬𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐋𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐚𝐲 𝐡𝐞𝐞𝐝! 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 [𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝] 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐔𝐬, 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐢𝐭 [𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧] 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐦𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬.

𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐖𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐚 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 [𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐢𝐭]. 𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡. 𝐒𝐨 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐆𝐫𝐞𝐚𝐭}

𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐪𝐪𝐚𝐡, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟗:𝟑𝟖-𝟓𝟐).

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐞𝐭𝐫𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐨𝐨𝐭𝐡𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐟𝐨𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐢𝐬 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐩𝐨𝐞𝐭 𝐧𝐨𝐫 𝐚 𝐬𝐨𝐨𝐭𝐡𝐬𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 –

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟𝐟 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐚 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐲. 𝐒𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐬𝐠𝐮𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐬 𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐦?

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬; 𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐝𝐨𝐳𝐞𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐪𝐮𝐝𝐬𝐢 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐩𝐨𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡, 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐞𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐥𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐬𝐨𝐟𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞’𝐬 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬.

𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐖𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦?

𝐂𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠: 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐲 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐝?

𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦.

𝐒𝐨 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐢𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐢𝐭𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞𝐭𝐲, 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐫𝐚𝐳𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞!

𝐈𝐛𝐧 ‘𝐀𝐬𝐡𝐮𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞: 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 ‘𝐢𝐥𝐦 𝐚𝐥-𝐤𝐚𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐲, 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐚𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞’𝐬 𝐦𝐢𝐧𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐧𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲. 𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐔𝐬, 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐨𝐦.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 {𝐈𝐟 [𝐥𝐚𝐰]} 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐛𝐲 {𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝} 𝐢𝐬: 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐟𝐮𝐥𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐝𝐞𝐥𝐚𝐲.

𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬: 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚. 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐭𝐚𝐢𝐥 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐟𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐧𝐢𝐧𝐠; 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 “𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦.”

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝 𝐯𝐞𝐬𝐬𝐞𝐥 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐚𝐫𝐭𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐝; 𝐡𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 “𝐫𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐨𝐝𝐲.” 𝐈𝐟 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐢𝐞.

𝐒𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬; 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐚 𝐜𝐚𝐦𝐞𝐥.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐡𝐢𝐦.

𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐨𝐲 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞, 𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐰𝐚𝐝 𝐚𝐥-‘𝐀𝐧𝐬𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐚𝐲𝐥𝐢𝐦𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐧𝐚𝐟𝐢, 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐘𝐞𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥- 𝐘𝐚𝐦𝐚𝐦𝐚𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞.

𝐒𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐦𝐞, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐁𝐚𝐛𝐚𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐳𝐲𝐚𝐫.”(𝐀𝐭-𝐓𝐚𝐡𝐫𝐢𝐫 𝐰𝐚’𝐭-𝐓𝐚𝐧𝐰𝐢𝐫 𝟐𝟗/𝟏𝟒𝟒-𝟏𝟒𝟖).

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐞𝐟 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐥𝐢𝐦𝐬𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬:

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐨𝐦, 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐁𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞𝐥𝐥-𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

“𝐌𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝; 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐞; 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐞…” 𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠; 𝐇𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐫𝐨𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦, 𝐥𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐫 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐦, 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠.

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐦 –𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 – , 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚𝐬𝐢𝐞𝐬𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐥𝐢𝐤𝐞𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐦𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐚𝐥 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲 𝐢𝐭, 𝐢𝐟 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐎𝐫 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫. 𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞, 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐥𝐭𝐲? 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐞𝐥𝐮𝐝𝐞𝐝?

𝐆𝐥𝐨𝐫𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬.

𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐞𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠: “𝐍𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐲 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝”; 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐥𝐢𝐦𝐬𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐰𝐞 𝐬𝐚𝐲: 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐠𝐠𝐞𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞.

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐧𝐠𝐭𝐡𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐯𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐜𝐢𝐬𝐦 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬:

𝐇𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐧 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟐𝟔:𝟖𝟒);

𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐫𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞.

𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐚𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐬𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

{𝐈𝐟 𝐡𝐞 [𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝] 𝐡𝐚𝐝 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐔𝐬, 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐨𝐫𝐭𝐚,

𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 }𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐪𝐪𝐚𝐡, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟗:𝟒𝟒-𝟒𝟕).

𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬:

{𝐇𝐚𝐝 𝐖𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐝𝐟𝐚𝐬𝐭, 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐖𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐥𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡. 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐩 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐔𝐬} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐫𝐚’, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟏𝟕:𝟕𝟒-𝟕𝟓).

𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐟𝐚𝐡𝐚𝐧𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡 (𝟐𝟏𝟒-𝟐𝟏𝟔).

𝐇𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐚𝐢𝐝:

𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝, 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐦; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐞𝐯𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐫𝐞𝐚𝐤 𝐯𝐞𝐧𝐠𝐞𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠:

{𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐈 𝐬𝐰𝐞𝐚𝐫 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐞𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐯𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐢𝐭 [𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧] 𝐢𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐚 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐍𝐨𝐫 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐨𝐨𝐭𝐡𝐬𝐚𝐲𝐞𝐫. 𝐋𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐩𝐚𝐲 𝐡𝐞𝐞𝐝! 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐬} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐪𝐪𝐚𝐡, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔𝟗:𝟑𝟖-𝟒𝟐)

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐬𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦?!

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

{𝐎𝐫 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲: 𝐇𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡?} 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: {𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐬𝐡-𝐒𝐡𝐮𝐫𝐚, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒𝟐:𝟐𝟒).

𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 {𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝} 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐢𝐧𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 {𝐁𝐮𝐭 𝐢𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐞𝐝, 𝐇𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐞𝐚𝐥 𝐮𝐩 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 } [𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚𝐩𝐩𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞𝐬], 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐇𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬: {𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡}. 𝐓𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐦𝐦𝐚𝐭𝐢𝐜𝐚𝐥 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐡𝐫𝐚𝐬𝐞 {𝐀𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝}.

𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐞𝐯𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭. 𝐇𝐞 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐮𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐞𝐯𝐢𝐭𝐚𝐛𝐥𝐲 𝐞𝐥𝐢𝐦𝐢𝐧𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐬𝐭𝐚𝐛𝐥𝐢𝐬𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬. 𝐀𝐬 𝐇𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐜𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝…

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐯𝐢𝐧𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭.

𝐅𝐮𝐫𝐭𝐡𝐞𝐫𝐦𝐨𝐫𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐛𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, 𝐛𝐲 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐇𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬. 𝐓𝐡𝐮𝐬 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐞𝐬𝐭 𝐛𝐲 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐯𝐢𝐫𝐭𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐇𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

{𝐎𝐮𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐎𝐮𝐫 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐝 [𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬] 𝐀𝐧𝐝 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐎𝐮𝐫 𝐭𝐫𝐨𝐨𝐩𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐬} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐟𝐟𝐚𝐭, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟑𝟕:𝟏𝟕𝟏-𝟏𝟕𝟑)

{𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐀𝐧‘𝐚𝐦, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟔:𝟏𝟏𝟓)…

𝐁𝐲 𝐇𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞, 𝐚𝐬 𝐇𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐛𝐲 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐬𝐚𝐲𝐬 (𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠):

{𝐀𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐟 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐰𝐫𝐚𝐭𝐡 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐯𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝; 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐝𝐨 𝐖𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐧𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞𝐡𝐨𝐨𝐝} 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐀‘𝐫𝐚𝐟, 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕:𝟏𝟓𝟐).

𝐀𝐛𝐮 𝐐𝐢𝐥𝐚𝐛𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐬𝐠𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭…

𝐈𝐧 𝐨𝐫𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐮𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐢𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐚𝐬 𝐞𝐪𝐮𝐚𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐨𝐧𝐞, 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐇𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐢𝐫𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐨𝐫𝐲, 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐢𝐥, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐫𝐞𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬,

𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐇𝐢𝐦, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐇𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐨𝐬𝐞𝐬, 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐛𝐚𝐝 𝐞𝐧𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐛𝐚𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐮𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐢𝐦 𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦, 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐝𝐞𝐚 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐬𝐝𝐨𝐦 𝐝𝐢𝐜𝐭𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐒𝐞𝐞: 𝐚𝐧-𝐍𝐮𝐛𝐮𝐰𝐰𝐚𝐭 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 (𝟐/𝟖𝟗𝟕 𝐟𝐟).

𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬:

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐬 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐢𝐥 𝐨𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐞𝐱𝐭𝐞𝐧𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐞 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭.

𝐌𝐨𝐫𝐞𝐨𝐯𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐭𝐚𝐧𝐭… 𝐖𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬?

𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐥𝐨𝐪𝐮𝐞𝐧𝐭 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐥 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐢𝐭, 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐦𝐨𝐝𝐞𝐫𝐧 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬, 𝐬𝐨 𝐥𝐞𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐛𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐫𝐢𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐥𝐥𝐞𝐧𝐠𝐞 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐚 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐚𝐡𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧!

𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡𝐬 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐮𝐥𝐨𝐮𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞𝐝.

𝐈𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐰𝐚𝐬 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐬, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮𝐬 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐠𝐡 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐫𝐚𝐛𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞. 𝐁𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐛𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐟𝐫𝐚𝐢𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐒𝐨 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭: 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩. 𝐖𝐡𝐨 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐨𝐢𝐬𝐨𝐧𝐞𝐝? 𝐖𝐡𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐭𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐦𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐞𝐥𝐲, 𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐫𝐚’ 𝐢𝐛𝐧 𝐌𝐚‘𝐫𝐮𝐫 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐝𝐢𝐞𝐝 [𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐭]?

𝐖𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐬𝐞𝐟𝐮𝐥 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐨𝐟 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞.

𝐈𝐛𝐧 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐲𝐲𝐢𝐦 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦) 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐇𝐢𝐝𝐚𝐲𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐇𝐚𝐲𝐚𝐫𝐚 𝐟𝐢 𝐀𝐣𝐰𝐢𝐛𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐘𝐚𝐡𝐮𝐝 𝐰𝐚’𝐧-𝐍𝐚𝐬𝐚𝐫𝐚 (𝐩. 𝟐𝟎𝟏):

𝐈 𝐡𝐚𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐛𝐚𝐭𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐬𝐭 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫. 𝐃𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: 𝐁𝐲 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 (𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫!

𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐮𝐫𝐩𝐫𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐖𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠?

𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: 𝐋𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐞𝐭 𝐦𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧: 𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐫𝐮𝐥𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐮𝐛𝐣𝐮𝐠𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 – 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐰𝐞𝐧𝐭𝐲-𝐭𝐡𝐫𝐞𝐞 𝐲𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 [𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦];

𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐞 𝐦𝐞 [𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐫], 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐰𝐞𝐚𝐥𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐫 𝐛𝐨𝐨𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐦𝐞𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐞 [𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦];

𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐬, 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐛𝐫𝐨𝐠𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐲𝐬𝐭𝐞𝐦𝐬 𝐨𝐟 𝐥𝐚𝐰 [𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦] –

𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐛𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚𝐥𝐭𝐞𝐝, 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭, 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭.

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐇𝐢𝐦.

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐰𝐚𝐭𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐨𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭.

𝐈𝐟 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐲𝐨𝐮 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐭 𝐭𝐲𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 (𝐚𝐫-𝐑𝐚𝐛𝐛).

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐨𝐩 𝐢𝐭, 𝐲𝐞𝐭 𝐇𝐞 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐧𝐜𝐫𝐞𝐚𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐡𝐨𝐧𝐨𝐮𝐫, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦, 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦, 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐮𝐬, 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐢𝐥, 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬, 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐞𝐦𝐢𝐞𝐬, 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐥 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 – 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐬𝐚𝐧𝐝 – 𝐭𝐨 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬; 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐚𝐢𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐭, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞𝐬𝐭 𝐢𝐧𝐣𝐮𝐬𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐨𝐥𝐢𝐬𝐡𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐩𝐫𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧, 𝐥𝐞𝐭 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐨𝐟 𝐞𝐚𝐫𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧. 𝐒𝐨 𝐡𝐨𝐰 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐩𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐝? 𝐅𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐞.

𝐖𝐡𝐞𝐧 [𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫] 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐚 𝐥𝐢𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐟𝐚𝐛𝐫𝐢𝐜𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐢𝐧 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐦𝐚𝐧𝐧𝐞𝐫; 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐮𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐬𝐮𝐜𝐜𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐬𝐩𝐞𝐫.

𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐲 𝐝𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐧?

𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐇𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐆𝐞𝐧𝐭𝐢𝐥𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐨 𝐛𝐨𝐨𝐤; 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐬: 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰.

𝐈 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦: 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐫𝐠𝐮𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐥𝐲 𝐟𝐥𝐚𝐰𝐞𝐝, 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 – 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐚𝐫𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐥𝐢𝐤𝐞 – 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐚𝐥𝐥 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐨𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞𝐥𝐥. 𝐓𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐨𝐨𝐤. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐚 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐛𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐟𝐞𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐥𝐞𝐧𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫. 𝐄𝐧𝐝 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐞.

𝐏𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Refuting The Rubbish About The Death Of Our Holy Prophet Muhammad (Sallallaahu Alayhi Wasallam) Quran (69:44-46) – Quran (69:44)

Reconciling between the verse “Allah will protect you from the people” and the death of the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him)

Prophet Muhammed (Peace Be Upon Him) – Dead or Alive in the Worldly Sense?

Lengthy fabricated hadith about the death of the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) Al-Mu’Jam Al-Kabir Tabarani (3/85)

Did Prophet Muhammed Pass Away Due to Poisoning?

Was Jesus Poisoned?

The Alleged Poisoning of Prophet Muhammed

The Miracle of the Poisoned Sheep that Prophet Muhammed ate.