Evidence that Allah is Exalted, High Above His Creation and Above the Heavens

đ„đ¯đĸ𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐄𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐇đĸ𝐠𝐡 đ€đ›đ¨đ¯đž 𝐇đĸđŦ 𝐂đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 đ€đ›đ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞 đ‡đžđšđ¯đžđ§đŦ

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞đŦ𝐭đĸ𝐨𝐧

𝐒𝐨đĻ𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 đŦ𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞 đĄđžđšđ¯đžđ§đŦ (𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đ¯đžđĢđŦ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧), 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐚𝐲 đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ đŦ𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞, đŦđĸ𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐡𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚đĢ𝐚𝐜𝐭𝐞đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐜 𝐨𝐟 𝐧𝐞𝐞𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐚 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐲𝐚𝐡=đ¯đžđĢđŦ𝐞 “𝐋𝐚𝐲đŦ𝐚-𝐤𝐚-đĻđĸ𝐭𝐡đĨđĸ-𝐡𝐞-đŦ𝐡𝐚𝐲” – (𝐩đĢđ¨đ¯đĸ𝐧𝐠 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞đŦ 𝐧𝐨𝐭 đĢ𝐞đŦ𝐞đĻ𝐛đĨ𝐞 𝐇đĸđŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧); đĸđŦ 𝐇𝐞 đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞, 𝐞𝐱đĸđŦ𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐰đĸ𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚 𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞, 𝐨đĢ đšđ›đ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞 đĄđžđšđ¯đžđ§đŦ?

𝐀𝐧đŦ𝐰𝐞đĢ

𝐏đĢ𝐚đĸđŦ𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.,

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐉𝐚đĻ𝐚’𝐚𝐡 (𝐚𝐝𝐡𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭đŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đĸ𝐜 𝐰𝐚𝐲) 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đž 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 đšđ›đ¨đ¯đž 𝐇đĸđŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đžđ¯đĸ𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧, 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 (𝐩đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭đĸ𝐜 𝐭đĢ𝐚𝐝đĸ𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ), 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐞𝐧đŦ𝐮đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ, 𝐜𝐨đĻđĻ𝐨𝐧 đŦ𝐞𝐧đŦ𝐞 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐚𝐧’đŦ đĸ𝐧𝐧𝐚𝐭𝐞 đĸ𝐧đŦ𝐭đĸ𝐧𝐜𝐭 (𝐟đĸ𝐭đĢ𝐚𝐡).

(𝟏) 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧 𝐝𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 “𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝𝐧𝐞đŦđŦ” 𝐨đĢ “𝐡đĸ𝐠𝐡𝐧𝐞đŦđŦ” 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸ𝐧 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐚𝐲đŦ, 𝐚đŦ 𝐇đĸđŦ 𝐛𝐞đĸ𝐧𝐠 𝐡đĸ𝐠𝐡 𝐚𝐧𝐝 đšđ›đ¨đ¯đž, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 𝐝𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛đĸ𝐧𝐠 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐜𝐨đĻ𝐞 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐇đĸđĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐨 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐲 đŦ𝐭𝐚𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž đĄđžđšđ¯đžđ§.

𝐅𝐨đĢ 𝐞𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠):

(𝐇đĸ𝐠𝐡𝐧𝐞đŦđŦ):
“â€Ļ 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐇đĸ𝐠𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐆đĢ𝐞𝐚𝐭.” [𝟐:𝟐𝟓𝟓]

“𝐆đĨ𝐨đĢđĸ𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐍𝐚đĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐋𝐨đĢ𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐇đĸ𝐠𝐡.” [𝟖𝟕:𝟏]

(đ€đ›đ¨đ¯đž):
“𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐈đĢđĢ𝐞đŦđĸđŦ𝐭đĸ𝐛đĨ𝐞, đšđ›đ¨đ¯đž 𝐇đĸđŦ đŦđĨđšđ¯đžđŦ â€Ļ” [𝟔:𝟏𝟖]

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐟𝐞𝐚đĢ 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐋𝐨đĢ𝐝 đšđ›đ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝.” [𝟏𝟔:𝟓𝟎]

(𝐓𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐜𝐨đĻđĸ𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐇đĸđĻ):

“𝐇𝐞 𝐚đĢđĢ𝐚𝐧𝐠𝐞đŦ (đžđ¯đžđĢ𝐲) 𝐚𝐟𝐟𝐚đĸđĢ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 đĄđžđšđ¯đžđ§đŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢ𝐭𝐡 â€Ļ ” [𝟑𝟐:𝟓]

“𝐕𝐞đĢđĸđĨ𝐲 𝐖𝐞: đĸ𝐭 đĸđŦ 𝐖𝐞 𝐖𝐡𝐨 đĄđšđ¯đž đŦ𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐡đĸ𝐤đĢ (đĸ.𝐞., 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧) â€Ļ” [𝟏𝟓:𝟗]

(𝐓𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐠𝐨đĸ𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻ):

“â€Ļ 𝐓𝐨 𝐇đĸđĻ 𝐚đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝 (𝐚đĨđĨ) 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝đĨ𝐲 𝐰𝐨đĢ𝐝đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮đŦ 𝐝𝐞𝐞𝐝đŦ 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭 đĸ𝐭 â€Ļ” [𝟑𝟓:𝟏𝟎]

“𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞đĨđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐑𝐨𝐨𝐡 (𝐉đĸ𝐛đĢ𝐞𝐞đĨ) 𝐚đŦ𝐜𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻ â€Ļ” [𝟕𝟎:𝟒]

(𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž đĄđžđšđ¯đžđ§):

“𝐃𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐞𝐞đĨ đŦ𝐞𝐜𝐮đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞, 𝐖𝐡𝐨 đĸđŦ đ¨đ¯đžđĢ 𝐭𝐡𝐞 đĄđžđšđ¯đžđ§, 𝐰đĸđĨđĨ 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐚đĢ𝐭𝐡 𝐭𝐨 đŦđĸ𝐧𝐤 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 â€Ļ?” [𝟔𝟕:𝟏𝟔]

(𝟐) 𝐓𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡: 𝐌𝐚𝐧𝐲 đĢ𝐞𝐩𝐨đĢ𝐭đŦ 𝐰𝐞đĢ𝐞 𝐧𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 “đĻ𝐮𝐭𝐚𝐰𝐚𝐭đĸđĢ” (đĸ.𝐞. 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐚 đĨ𝐚đĢ𝐠𝐞 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐧𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐨đĢđŦ 𝐚𝐭 đžđ¯đžđĢ𝐲 đŦ𝐭𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĸđŦ𝐧𝐚𝐝/𝐜𝐡𝐚đĸ𝐧, đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸ𝐭 đĸđŦ đĸđĻ𝐩𝐨đŦđŦđĸ𝐛đĨ𝐞 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐨 đĄđšđ¯đž 𝐚𝐠đĢ𝐞𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚 đĨđĸ𝐞) 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ), 𝐝𝐞đŦ𝐜đĢđĸ𝐛đĸ𝐧𝐠 𝐡đĸđŦ 𝐰𝐨đĢ𝐝đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐚𝐩𝐩đĢđ¨đ¯đžđ.

𝐅𝐨đĢ 𝐞𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞, 𝐡𝐞 𝐮đŦ𝐞𝐝 𝐭𝐨 đŦ𝐚𝐲 “𝐒𝐮𝐛𝐡𝐚𝐧𝐚 𝐑𝐚𝐛𝐛đĸ 𝐚đĨ-𝐀’đĨ𝐚 (𝐆đĨ𝐨đĢ𝐲 𝐛𝐞 𝐭𝐨 đĻ𝐲 𝐋𝐨đĢ𝐝 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐇đĸ𝐠𝐡)” đĸ𝐧 đŦ𝐮đŖ𝐨𝐨𝐝 (𝐩đĢ𝐨đŦ𝐭đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧), 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧 đŦ𝐨đĻ𝐞 𝐚𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 (đĢ𝐞𝐩𝐨đĢ𝐭đŦ) 𝐡𝐞 đĸđŦ đĢ𝐞𝐩𝐨đĢ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 đĄđšđ¯đž đŦ𝐚đĸ𝐝 “𝐁𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐖𝐡𝐨 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡đĢ𝐨𝐧𝐞.”

𝐀đĻ𝐨𝐧𝐠 𝐡đĸđŦ 𝐝𝐞𝐞𝐝đŦ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐞đŦ𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐨đĸ𝐧𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐡đĸđŦ 𝐟đĸ𝐧𝐠𝐞đĢ, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐝đĢ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠đĢ𝐞𝐚𝐭𝐞đŦ𝐭 𝐠𝐚𝐭𝐡𝐞đĢđĸ𝐧𝐠, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 ‘𝐀đĢ𝐚𝐟𝐚𝐡 𝐝𝐮đĢđĸ𝐧𝐠 𝐡đĸđŦ 𝐅𝐚đĢ𝐞𝐰𝐞đĨđĨ 𝐏đĸđĨ𝐠đĢđĸđĻ𝐚𝐠𝐞. 𝐇𝐞 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞, “đ‡đšđ¯đž 𝐈 𝐧𝐨𝐭 đœđ¨đ§đ¯đžđ˛đžđ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞đŦđŦ𝐚𝐠𝐞?” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐚đĸ𝐝, “𝐘𝐞đŦ!” 𝐇𝐞 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚đĸ𝐧, “đ‡đšđ¯đž 𝐈 𝐧𝐨𝐭 đœđ¨đ§đ¯đžđ˛đžđ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞đŦđŦ𝐚𝐠𝐞?” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐚đĸ𝐝, “𝐘𝐞đŦ!”

𝐇𝐞 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝 𝐚 𝐭𝐡đĸđĢ𝐝 𝐭đĸđĻ𝐞, â€œđ‡đšđ¯đž 𝐈 𝐧𝐨𝐭 đœđ¨đ§đ¯đžđ˛đžđ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞đŦđŦ𝐚𝐠𝐞?” 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 đŦ𝐚đĸ𝐝 “𝐘𝐞đŦ!” 𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐭đĸđĻ𝐞, 𝐡𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐎 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, 𝐛𝐞𝐚đĢ 𝐰đĸ𝐭𝐧𝐞đŦđŦ!” – 𝐩𝐨đĸ𝐧𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐮𝐩 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐤𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞. 𝐇𝐞 𝐚đĨđŦ𝐨 𝐮đŦ𝐞𝐝 𝐭𝐨 đĢ𝐚đĸđŦ𝐞 𝐡đĸđŦ 𝐡𝐚𝐧𝐝đŦ 𝐭𝐨𝐰𝐚đĢ𝐝đŦ đĄđžđšđ¯đžđ§ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 đĻ𝐚𝐝𝐞 𝐝𝐮’𝐚 (đŦ𝐮𝐩𝐩đĨđĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧), 𝐚đŦ đĢ𝐞𝐩𝐨đĢ𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐧 đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡. 𝐓𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐩đĢ𝐨𝐨𝐟 đ¯đĸ𝐚 𝐡đĸđŦ 𝐚𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸ𝐠𝐡.

𝐀𝐧 𝐞𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩đĢđ¨đ¯đšđĨ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐡đĸ𝐠𝐡 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡 (đĢ𝐞𝐩𝐨đĢ𝐭) 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 đŦđĨđšđ¯đž 𝐠đĸđĢđĨ, 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐖𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡?” 𝐒𝐡𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐈𝐧 đĄđžđšđ¯đžđ§.” 𝐇𝐞 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝, “𝐖𝐡𝐨 𝐚đĻ 𝐈?” 𝐒𝐡𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝, “𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.” 𝐒𝐨 𝐡𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐞đĢ đĻ𝐚đŦ𝐭𝐞đĢ: “𝐒𝐞𝐭 𝐡𝐞đĢ 𝐟đĢ𝐞𝐞, 𝐟𝐨đĢ đŦ𝐡𝐞 đĸđŦ 𝐚 𝐛𝐞đĨđĸđžđ¯đžđĢ.”

𝐓𝐡đĸđŦ 𝐲𝐨𝐮𝐧𝐠 𝐠đĸđĢđĨ 𝐰𝐚đŦ 𝐮𝐧𝐞𝐝𝐮𝐜𝐚𝐭𝐞𝐝, 𝐚đŦ đĻ𝐚𝐧𝐲 𝐚đĢ𝐞, 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐡𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐚 đŦđĨđšđ¯đž, 𝐛𝐮𝐭 đŦ𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞đĢ 𝐋𝐨đĢ𝐝 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž đĄđžđšđ¯đžđ§. 𝐒𝐨đĻ𝐞 đĻđĸđŦ𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž đĄđžđšđ¯đžđ§, 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐚𝐲, “𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐞đĸ𝐭𝐡𝐞đĢ đšđ›đ¨đ¯đž 𝐧𝐨đĢ 𝐛𝐞đĨ𝐨𝐰; 𝐧𝐞đĸ𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĢđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐧𝐨đĢ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐞𝐟𝐭. 𝐇𝐞 đĸđŦ đžđ¯đžđĢ𝐲𝐰𝐡𝐞đĢ𝐞!”

(𝟑) 𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐞𝐧đŦ𝐮đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ: 𝐓𝐡𝐞 đŦ𝐚đĨ𝐚𝐟 (𝐩đĸ𝐨𝐮đŦ 𝐩đĢ𝐞𝐝𝐞𝐜𝐞đŦđŦ𝐨đĢđŦ) 𝐚𝐠đĢ𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž đĄđžđšđ¯đžđ§, 𝐚đŦ đĸđŦ đĢ𝐞𝐩𝐨đĢ𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ đŦ𝐮𝐜𝐡 𝐚đŦ 𝐚đĨ-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛đĸ, đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ, đĸ𝐧 𝐡đĸđŦ 𝐛𝐨𝐨𝐤 𝐀đĨ-‘𝐀đĨ𝐮𝐰 đĨđĸ’đĨ-‘𝐀đĨđĸ𝐲 𝐚đĨ-𝐆𝐡𝐚𝐟𝐟𝐚đĢ.

(𝟒) 𝐂𝐨đĻđĻ𝐨𝐧 đŦ𝐞𝐧đŦ𝐞: 𝐇đĸ𝐠𝐡𝐧𝐞đŦđŦ đĸđŦ 𝐚 đĒ𝐮𝐚đĨđĸ𝐭𝐲 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐚đŦđŦ𝐨𝐜đĸ𝐚𝐭𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞’đŦ đĻđĸ𝐧𝐝đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐩𝐞đĢ𝐟𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧. 𝐈𝐟 𝐭𝐡đĸđŦ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐚đŦ𝐞, 𝐭𝐡𝐞𝐧 đĸ𝐭 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 đžđ¯đžđĢ𝐲 𝐚𝐛đŦ𝐨đĨ𝐮𝐭𝐞 𝐩𝐞đĢ𝐟𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻ.

(𝟓) 𝐓𝐡𝐞 đĸ𝐧𝐧𝐚𝐭𝐞 đĸ𝐧đŦ𝐭đĸ𝐧𝐜𝐭 𝐨𝐟 đĻ𝐚𝐧 (𝐟đĸ𝐭đĢ𝐚𝐡). 𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨 𝐝đĸđŦ𝐩𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĻ𝐚𝐧 đĸ𝐧đŦ𝐭đĸ𝐧𝐜𝐭đĸđ¯đžđĨ𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž đĄđžđšđ¯đžđ§. đ–đĄđžđ§đžđ¯đžđĢ đŦ𝐨đĻ𝐞𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 đ¨đ¯đžđĢ𝐰𝐡𝐞đĨđĻđĸ𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐚đĨđĨđŦ 𝐚 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐭𝐮đĢ𝐧đŦ 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐟𝐨đĢ 𝐡𝐞đĨ𝐩, 𝐡𝐞 đĨ𝐨𝐨𝐤đŦ 𝐭𝐨𝐰𝐚đĢ𝐝đŦ đĄđžđšđ¯đžđ§, 𝐧𝐨𝐭 đĸ𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐝đĸđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧. 𝐁𝐮𝐭 đĸ𝐭 đĸđŦ đŦ𝐭đĢ𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž 𝐇đĸđŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 đŦ𝐭đĸđĨđĨ đĢ𝐚đĸđŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐡𝐚𝐧𝐝đŦ đĸ𝐧 đŦ𝐮𝐩𝐩đĨđĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐧𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐝đĸđĢ𝐞𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐨𝐰𝐚đĢ𝐝đŦ đĄđžđšđ¯đžđ§.

đ„đ¯đžđ§ 𝐏𝐡𝐚đĢ𝐚𝐨𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐧𝐞đĻ𝐲 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐝đĸđŦ𝐩𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐌𝐨𝐨đŦ𝐚 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡đĸđŦ 𝐋𝐨đĢ𝐝, 𝐭𝐨đĨ𝐝 𝐡đĸđŦ đĻđĸ𝐧đĸđŦ𝐭𝐞đĢ 𝐇𝐚đĻ𝐚𝐧 (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠):

“𝐎 𝐇𝐚đĻ𝐚𝐧! 𝐁𝐮đĸđĨ𝐝 đĻ𝐞 𝐚 𝐭𝐨𝐰𝐞đĢ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 đĻ𝐚𝐲 𝐚đĢđĢđĸđ¯đž 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲đŦ, – 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĄđžđšđ¯đžđ§đŦ, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 đĻ𝐚𝐲 đĨ𝐨𝐨𝐤 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐨𝐨đŦ𝐚 â€Ļ” [𝟒𝟎:𝟑𝟔-𝟑𝟕]

𝐇𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 đĸ𝐧 𝐡đĸđŦ 𝐡𝐞𝐚đĢ𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐞𝐚đĢ𝐭đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đĢ𝐞𝐚đĨ, 𝐚đŦ 𝐇𝐞 đŦ𝐚𝐲đŦ (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠): “𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĻ (𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐚𝐲𝐚𝐭/đŦđĸ𝐠𝐧đŦ) 𝐰đĢ𝐨𝐧𝐠𝐟𝐮đĨđĨ𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĢđĢ𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭đĨ𝐲, 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ 𝐨𝐰𝐧 đŦ𝐞đĨđ¯đžđŦ 𝐰𝐞đĢ𝐞 đœđ¨đ§đ¯đĸ𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞𝐨𝐟 â€Ļ” [𝟐𝟕:𝟏𝟒]

𝐓𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐚đĢ𝐞 𝐚 𝐟𝐞𝐰 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ đšđ›đ¨đ¯đž 𝐭𝐡𝐞 đĄđžđšđ¯đžđ§đŦ; 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐩đĢ𝐨𝐨𝐟 𝐜𝐨đĻ𝐞đŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐞𝐧đŦ𝐮đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ, 𝐜𝐨đĻđĻ𝐨𝐧 đŦ𝐞𝐧đŦ𝐞, đĻ𝐚𝐧’đŦ 𝐨𝐰𝐧 đĸ𝐧đŦ𝐭đĸ𝐧𝐜𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 đžđ¯đžđ§ 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻđŦ.

𝐖𝐞 𝐚đŦ𝐤 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞 𝐮đŦ 𝐭𝐨𝐰𝐚đĢ𝐝đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐓đĢ𝐮𝐭𝐡.

𝐀𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐛𝐞đŦ𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞đŦ:

How Close Is Allah

Does Allah exist in a place? A man in the sky?

Is it acceptable to say that Allah is beyond place and time?

Allah is Above His Throne and He is Close to us by His Knowledge

Transcendency of Allah in Islam

Does Allah have hadd= a limit?

Al-Aqidah al-Wasitiyyah=The Fundamental Beliefs of Islam and Rejection of False Concepts of its Opponents by Ibn Taymiyyah