Important questions about the beliefs of Ahl as-Sunnah concerning the names and attributes of Allah

𝐈đĻ𝐩𝐨đĢ𝐭𝐚𝐧𝐭 đĒ𝐮𝐞đŦ𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟đŦ 𝐨𝐟 𝐀𝐡đĨ 𝐚đŦ-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡

Mohamad Mostafa Nassar

Twitter@NassarMohamadMR

𝐐𝐮𝐞đŦ𝐭đĸ𝐨𝐧

𝐀đĢ𝐞 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐨đĢ 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞đĢ𝐞 đŦđžđ¯đžđĢ𝐚đĨ 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ, 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 đĸđŦ 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ?

𝐒đĸđĻđĸđĨ𝐚đĢđĨ𝐲, 𝐝𝐨 𝐇đĸđŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ đĄđšđ¯đž 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨đĢ đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠đŦ, 𝐨đĢ 𝐝𝐨𝐞đŦ 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐧𝐚đĻ𝐞 đĄđšđ¯đž 𝐚 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ? 𝐈đŦ đĸ𝐭 𝐩𝐞đĢđĻđĸđŦđŦđĸ𝐛đĨ𝐞 𝐭𝐨 đŦ𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĢ𝐞 đĸ𝐧𝐟đĸ𝐧đĸ𝐭𝐞, 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐨 𝐚đĢ𝐞 𝐇đĸđŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ, 𝐨đĢ 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐟đĸ𝐧đĸ𝐭𝐞 𝐚𝐧𝐝 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ?.

𝐀𝐧đŦ𝐰𝐞đĢ

𝐏đĢ𝐚đĸđŦ𝐞 𝐛𝐞 𝐭𝐨 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.

𝐅đĸđĢđŦ𝐭đĨ𝐲: 

𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĢ𝐞 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠đŦ. 𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐰𝐞đĢ đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 đĻđĸ𝐠𝐡𝐭, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞. 𝐍𝐨 đĢ𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧𝐚đĨ 𝐩𝐞đĢđŦ𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 đŦ𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 đŦđĸđĻđĸđĨ𝐚đĢ 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ đĸ𝐧 𝐭𝐞đĢđĻđŦ 𝐨𝐟 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠đŦ. 𝐖𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐞𝐱𝐩đĨ𝐚đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐮đĢ𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐛𝐞đĨ𝐨𝐰. 

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝đĨ𝐲: 

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐀𝐡đĨ 𝐚đŦ-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚’đĨ-𝐉𝐚đĻ𝐚𝐚‘𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐇đĸđŦ 𝐄đŦđŦ𝐞𝐧𝐜𝐞, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠đĨ𝐨đĢđĸ𝐟đĸ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĢ𝐞 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞đĸđĢ đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠đŦ.  

𝐓𝐨 𝐞𝐱𝐩đĨ𝐚đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐟𝐮đĢ𝐭𝐡𝐞đĢ, 𝐰𝐞 đŦ𝐚𝐲: 𝐇đĸđŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐚đĨ-𝐐𝐚𝐝𝐞𝐞đĢ (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐰𝐞đĢ𝐟𝐮đĨ), 𝐚đĨ-‘𝐀đĨ𝐞𝐞đĻ (𝐓𝐡𝐞 𝐀đĨđĨ-𝐊𝐧𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠), 𝐚đĨ-â€˜đ€đŗđžđžđŗ (𝐭𝐡𝐞 𝐀đĨđĻđĸ𝐠𝐡𝐭𝐲), 𝐚đĨ-𝐇𝐚𝐤𝐞𝐞đĻ (𝐭𝐡𝐞 𝐖đĸđŦ𝐞) – 𝐟𝐨đĢ 𝐞𝐱𝐚đĻ𝐩đĨ𝐞 – 𝐚đĨđĨ 𝐩𝐨đĸ𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐄đŦđŦ𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨đĨ𝐲 𝐄đŦđŦ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡.

𝐒𝐨 đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭. 𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐭đĸđĻ𝐞, 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐰𝐞đĢ, 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞, đĻđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐰đĸđŦ𝐝𝐨đĻ 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ. 𝐒𝐨 đĸ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ đŦ𝐞𝐧đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ. 

𝐒𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭đĸ𝐟𝐮đĨ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĢ𝐞 đŦ𝐲𝐧𝐨𝐧𝐲đĻ𝐨𝐮đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐄đŦđŦ𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđĢ𝐞𝐝 𝐭𝐨 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐨𝐧𝐞 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ. 

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚đĨ-𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲đĻđĸ𝐲𝐚𝐡 (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: 

𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠đĨ𝐨đĢđĸ𝐟đĸ𝐞𝐝, 𝐡𝐚đŦ 𝐭𝐨đĨ𝐝 𝐮đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐀đĨđĨ-𝐊𝐧𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠, 𝐏𝐨𝐰𝐞đĢ𝐟𝐮đĨ, 𝐀đĨđĨ-𝐇𝐞𝐚đĢđĸ𝐧𝐠, 𝐀đĨđĨ-𝐒𝐞𝐞đĸ𝐧𝐠, 𝐅𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đĸ𝐧𝐠, 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐌𝐞đĢ𝐜đĸ𝐟𝐮đĨ, 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ. 𝐖𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐚𝐭𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐨𝐰𝐞đĢ,

𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞𝐚đĢđĸ𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 đ¯đĸđŦđĸ𝐨𝐧; 𝐰𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚đĨđĨ 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐚𝐠đĢ𝐞𝐞 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐄đŦđŦ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡. đ„đ¯đžđ§ 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĄđšđ¯đž 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠đŦ, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 đĸ𝐧 𝐚𝐠đĢ𝐞𝐞đĻ𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐰đĸ𝐭𝐡 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝 𝐭𝐨 𝐇đĸđŦ 𝐄đŦđŦ𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝 𝐭𝐨 𝐇đĸđŦ 𝐀𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ. 

đŒđšđŖđĻ𝐨𝐨‘ 𝐚đĨ-𝐅𝐚𝐭𝐚𝐚𝐰𝐚, 𝟑/𝟓𝟗 

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐌𝐮𝐡𝐚đĻđĻ𝐚𝐝 đĸ𝐛𝐧 𝐒𝐚𝐚đĨđĸ𝐡 𝐚đĨ-‘𝐔𝐭𝐡𝐚𝐲đĻ𝐞𝐞𝐧 (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: 

𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐇đĸđŦ 𝐄đŦđŦ𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐰đĸ𝐭𝐡 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠đŦ 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚đĸ𝐧𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐰𝐨đĢ𝐝đŦ. 𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟đĸđĢđŦ𝐭 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐄đŦđŦ𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐧𝐚đĻ𝐞đĨ𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐠đĨ𝐨đĢđĸ𝐟đĸ𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 đĢ𝐞𝐠𝐚đĢ𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚đŦ 𝐚 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠. 

𝐒𝐨 𝐚đĨ-𝐇𝐚𝐲𝐲 (𝐭𝐡𝐞 đ„đ¯đžđĢ-𝐋đĸđ¯đĸ𝐧𝐠), 𝐚đĨ-‘𝐀đĨ𝐞𝐞đĻ (𝐭𝐡𝐞 𝐀đĨđĨ-𝐊𝐧𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠), 𝐚đĨ-𝐐𝐚𝐝𝐞𝐞đĢ (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐰𝐞đĢ𝐟𝐮đĨ), 𝐚đŦ-𝐒𝐚đĻ𝐞𝐞‘ (𝐭𝐡𝐞 𝐀đĨđĨ-𝐇𝐞𝐚đĢđĸ𝐧𝐠), 𝐚đĨ-𝐁𝐚đŦ𝐞𝐞đĢ (𝐭𝐡𝐞 𝐀đĨđĨ-𝐒𝐞𝐞đĸ𝐧𝐠), 𝐚đĢ-𝐑𝐚𝐡đĻ𝐚𝐚𝐧 (𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐌𝐞đĢ𝐜đĸ𝐟𝐮đĨ), 𝐚đĢ-𝐑𝐚𝐡𝐞𝐞đĻ (𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐂𝐨đĻ𝐩𝐚đŦđŦđĸ𝐨𝐧𝐚𝐭𝐞), 𝐚đĨ-â€˜đ€đŗđžđžđŗ (𝐭𝐡𝐞 𝐀đĨđĻđĸ𝐠𝐡𝐭𝐲),

𝐚đĨ-𝐇𝐚𝐤𝐞𝐞đĻ (𝐭𝐡𝐞 𝐀đĨđĨ 𝐖đĸđŦ𝐞) 𝐚đĢ𝐞 𝐚đĨđĨ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞𝐝 𝐞𝐧𝐭đĸ𝐭𝐲, 𝐰𝐡𝐨 đĸđŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚đĨ-𝐇𝐚𝐲𝐲 (𝐭𝐡𝐞 đ„đ¯đžđĢ-𝐋đĸđ¯đĸ𝐧𝐠) đĸđŦ 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚đĨ-‘𝐀đĨ𝐞𝐞đĻ (𝐭𝐡𝐞 𝐀đĨđĨ-𝐊𝐧𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠), 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚đĨ-‘𝐀đĨ𝐞𝐞đĻ (𝐭𝐡𝐞 𝐀đĨđĨ-𝐊𝐧𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠) đĸđŦ 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐚đĨ-𝐐𝐚𝐝𝐞𝐞đĢ (𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐨𝐰𝐞đĢ𝐟𝐮đĨ), 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐨 𝐨𝐧. 

𝐑𝐚𝐭𝐡𝐞đĢ 𝐰𝐞 đŦ𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ’𝐚𝐚𝐧 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭, 𝐚đŦ 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, đŦ𝐚𝐲đŦ (đĸ𝐧𝐭𝐞đĢ𝐩đĢ𝐞𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠):

“𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐟𝐭-𝐅𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đĸ𝐧𝐠, 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐌𝐞đĢ𝐜đĸ𝐟𝐮đĨ”

[𝐘𝐨𝐨𝐧𝐮đŦ 𝟏𝟎: 𝟏𝟎]

“𝐀𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮đĢ 𝐋𝐨đĢ𝐝 đĸđŦ 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐅𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đĸ𝐧𝐠, 𝐎𝐰𝐧𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐌𝐞đĢ𝐜𝐲”

[𝐚đĨ-𝐊𝐚𝐡𝐟 𝟏𝟖:𝟓𝟖].

𝐓𝐡𝐞 đŦ𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 đ¯đžđĢđŦ𝐞 đĸ𝐧𝐝đĸ𝐜𝐚𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨đŦ𝐭 𝐌𝐞đĢ𝐜đĸ𝐟𝐮đĨ đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐚đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚đĢ𝐚𝐜𝐭𝐞đĢđĸđŦ𝐭đĸ𝐜 𝐨𝐟 đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲. 𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐜𝐨𝐧đŦ𝐞𝐧đŦ𝐮đŦ 𝐚đĻ𝐨𝐧𝐠 đĨđĸ𝐧𝐠𝐮đĸđŦ𝐭đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐩𝐞𝐨𝐩đĨ𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞đĢđŦ𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĨ𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 ‘𝐚đĨ𝐞𝐞đĻ (𝐤𝐧𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠) 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚đŦ 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞; 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 đŦ𝐚đĻ𝐞𝐞‘ (𝐡𝐞𝐚đĢđĸ𝐧𝐠) 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚đŦ 𝐡𝐞𝐚đĢđĸ𝐧𝐠; 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 𝐛𝐚đŦ𝐞𝐞đĢ (đŦ𝐞𝐞đĸ𝐧𝐠) 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚đŦ đŦđĸ𝐠𝐡𝐭. 𝐓𝐡đĸđŦ đĻ𝐚𝐭𝐭𝐞đĢ đĸđŦ 𝐭𝐨𝐨 𝐜đĨ𝐞𝐚đĢ 𝐭𝐨 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐲 𝐩đĢ𝐨𝐨𝐟. 

𝐀đĨ-𝐐𝐚𝐰𝐚𝐚’đĸ𝐝 𝐚đĨ-𝐌𝐚𝐭𝐡đĨ𝐚 𝐟đĸ 𝐒đĸ𝐟𝐚𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐰𝐚 𝐀đŦđĻ𝐚’đĸ𝐡đĸ 𝐚đĨ-𝐇𝐮đŦ𝐧𝐚, 𝐩. 𝟖 

𝐓𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 đĻ𝐚𝐲 𝐛𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ’𝐚𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚đŦ𝐭 𝐃𝐚𝐲. 𝐈𝐧 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐜𝐚đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĨđĨ đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐡đĸ𝐧𝐠 – 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ’𝐚𝐚𝐧 𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐨đĢ 𝐭𝐡𝐞 𝐋𝐚đŦ𝐭 𝐃𝐚𝐲 – 𝐛𝐮𝐭 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 𝐭đĸđĻ𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ, đŦ𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐜𝐚đĢđĢ𝐲 𝐝đĸ𝐟𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐭 đĻ𝐞𝐚𝐧đĸ𝐧𝐠đŦ.  

𝐓𝐡đĸđĢ𝐝đĨ𝐲: 

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐀𝐡đĨ 𝐚đŦ-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚’đĨ-𝐉𝐚đĻ𝐚𝐚‘𝐚𝐡 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭đĸ𝐟𝐮đĨ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 – 𝐚𝐜𝐜𝐨đĢ𝐝đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨đĢđĢ𝐞𝐜𝐭 đ¯đĸ𝐞𝐰 – đĸđŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚 đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐟đĸ𝐜 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚đĻ𝐞 đĻ𝐚𝐲 𝐛𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞đĢ𝐧đĸ𝐧𝐠 𝐇đĸđŦ 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ. 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐡𝐚đŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚đŦ 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧đŦ𝐞𝐞𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐇đĸđĻ, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞đŦ𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ đĢ𝐞𝐟𝐞đĢ 𝐭𝐨 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ. 𝐒𝐨 𝐇đĸđŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚 đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐟đĸ𝐜 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ. 

𝐀đĻ𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 đžđ¯đĸ𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐨đĢ 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨đĨđĨ𝐨𝐰đĸ𝐧𝐠: 

-𝟏-

𝐈𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐀𝐛𝐝-𝐀đĨđĨ𝐚𝐚𝐡 đĸ𝐛𝐧 𝐌𝐚đŦ’𝐨𝐨𝐝 đŦ𝐚đĸ𝐝: 𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐓𝐡𝐞đĢ𝐞 đĸđŦ 𝐧𝐨-𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĸđŦ 𝐚𝐟𝐟đĨđĸ𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐝đĸđŦ𝐭đĢ𝐞đŦđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐠đĢđĸ𝐞𝐟, 𝐚𝐧𝐝 đŦ𝐚𝐲đŦ: ‘𝐀đĨđĨ𝐚𝐚𝐡𝐮đĻđĻ𝐚 đĸ𝐧𝐧đĸ ‘𝐚𝐛𝐝𝐮𝐤𝐚 đĸ𝐛𝐧 ‘𝐚𝐛𝐝đĸ𝐤𝐚 đĸ𝐛𝐧 𝐚đĻ𝐚𝐭đĸđŖđš 𝐧𝐚𝐚đŦ𝐲𝐚𝐭đĸ 𝐛đĸ 𝐲𝐚𝐝đĸ𝐤𝐚, đĻ𝐚𝐚𝐝𝐚 𝐟đĸ𝐲𝐲𝐚 𝐡𝐮𝐤đĻ𝐮𝐤𝐚, ‘𝐚𝐝đĨ𝐮𝐧 𝐟đĸ𝐲𝐲𝐚 đĒ𝐚𝐝𝐚𝐚’𝐮𝐤𝐚. 𝐀đŦ’𝐚đĨ𝐮𝐤𝐚 𝐛đĸ 𝐤𝐮đĨđĨđĸ đĸđŦđĻđĸ𝐧 𝐡𝐮𝐰𝐚 đĨ𝐚𝐤𝐚 đŦ𝐚đĻđĻ𝐚𝐲𝐭𝐚 𝐛đĸ𝐡đĸ 𝐧𝐚𝐟đŦ𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐰 đšđ§đŗđšđĨ𝐭𝐚𝐡𝐮 𝐟đĸ 𝐤đĸ𝐭𝐚𝐚𝐛đĸ𝐤𝐚 𝐚𝐰 ‘𝐚đĨđĨ𝐚đĻ𝐭𝐚𝐡𝐮 𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐧 đĻđĸ𝐧 𝐤𝐡𝐚đĨđĒđĸ𝐤𝐚 𝐚𝐰 đĸđŦ𝐭𝐚’𝐭𝐡𝐚đĢ𝐭𝐚 𝐛đĸ𝐡đĸ 𝐟đĸ ‘đĸđĨđĻ đĸđĨ-𝐠𝐡𝐚𝐲𝐛 ‘đĸ𝐧𝐝𝐚𝐤𝐚 𝐚𝐧 đ­đšđŖâ€™đšđĨ 𝐚đĨ-𝐐𝐮đĢ’𝐚𝐚𝐧𝐚 đĢ𝐚𝐛𝐞𝐞’ đĒ𝐚đĨ𝐛đĸ 𝐰𝐚 𝐧𝐨𝐨đĢ đŦ𝐚𝐝đĢđĸ 𝐰𝐚 đŖđšđĨ𝐚𝐚’ đĄđŽđŗđ§đĸ 𝐰𝐚 𝐝𝐡đĸ𝐡𝐚𝐚𝐛 𝐡𝐚đĻđĻđĸ

(𝐎 𝐀đĨđĨ𝐚𝐚𝐡, 𝐈 𝐚đĻ 𝐘𝐨𝐮đĢ đŦđĨđšđ¯đž, đŦ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐘𝐨𝐮đĢ đŦđĨđšđ¯đž, đŦ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐘𝐨𝐮đĢ đĻ𝐚đĸ𝐝đŦ𝐞đĢđ¯đšđ§đ­; đĻ𝐲 𝐟𝐨đĢ𝐞đĨ𝐨𝐜𝐤 đĸđŦ đĸ𝐧 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐡𝐚𝐧𝐝, 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐜𝐨đĻđĻ𝐚𝐧𝐝 đ¨đ¯đžđĢ đĻ𝐞 đĸđŦ 𝐟𝐨đĢđžđ¯đžđĢ 𝐞𝐱𝐞𝐜𝐮𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐝𝐞𝐜đĢ𝐞𝐞 đ¨đ¯đžđĢ đĻ𝐞 đĸđŦ đŖđŽđŦ𝐭.

𝐈 𝐚đŦ𝐤 𝐘𝐨𝐮 𝐛𝐲 đžđ¯đžđĢ𝐲 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐛𝐞đĨ𝐨𝐧𝐠đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐘𝐨𝐮 đĄđšđ¯đž 𝐧𝐚đĻ𝐞𝐝 𝐘𝐨𝐮đĢđŦ𝐞đĨ𝐟 𝐰đĸ𝐭𝐡, 𝐨đĢ đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐨đĢ 𝐘𝐨𝐮 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐨đĢ 𝐘𝐨𝐮 đĄđšđ¯đž 𝐩đĢ𝐞đŦ𝐞đĢđ¯đžđ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧đŦ𝐞𝐞𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐘𝐨𝐮, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐘𝐨𝐮 đĻ𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ’𝐚𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸ𝐟𝐞 𝐨𝐟 đĻ𝐲 𝐡𝐞𝐚đĢ𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 đĨđĸ𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 đĻ𝐲 𝐛đĢ𝐞𝐚đŦ𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐝𝐞𝐩𝐚đĢ𝐭𝐮đĢ𝐞 𝐟𝐨đĢ đĻ𝐲 đŦ𝐨đĢđĢ𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐝 𝐚 đĢ𝐞đĨ𝐞𝐚đŦ𝐞 𝐟𝐨đĢ đĻ𝐲 𝐚𝐧𝐱đĸ𝐞𝐭𝐲),’

𝐛𝐮𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐚𝐡 𝐰đĸđĨđĨ 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐡đĸđŦ 𝐝đĸđŦ𝐭đĢ𝐞đŦđŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐠đĢđĸ𝐞𝐟, 𝐚𝐧𝐝 đĢ𝐞𝐩đĨ𝐚𝐜𝐞 đĸ𝐭 𝐰đĸ𝐭𝐡 đŖđ¨đ˛.” 𝐇𝐞 𝐰𝐚đŦ 𝐚đŦ𝐤𝐞𝐝: “𝐎 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐚𝐡, đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐰𝐞 đĨ𝐞𝐚đĢ𝐧 𝐭𝐡đĸđŦ?” 𝐇𝐞 đŦ𝐚đĸ𝐝: “𝐎𝐟 𝐜𝐨𝐮đĢđŦ𝐞; đžđ¯đžđĢ𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐞𝐚đĢđŦ đĸ𝐭 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 đĨ𝐞𝐚đĢ𝐧 đĸ𝐭.” 

𝐍𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐡đĻ𝐚𝐝, 𝟑𝟕𝟎𝟒; 𝐜đĨ𝐚đŦđŦ𝐞𝐝 𝐚đŦ đŦ𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐛𝐲 𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚đĨ-𝐀đĨ𝐛𝐚𝐚𝐧đĸ đĸ𝐧 𝐚đŦ-𝐒đĸđĨđŦđĸđĨ𝐚𝐡 𝐚đĨ-𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡𝐚𝐡, 𝟏𝟗𝟗.

𝐈𝐛𝐧 𝐚đĨ-𝐐𝐚𝐲𝐲đĸđĻ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: 

𝐓𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭đĸ𝐟𝐮đĨ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐚đĢ𝐞 đĸ𝐧𝐧𝐮đĻ𝐞đĢ𝐚𝐛đĨ𝐞. 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠đĨ𝐨đĢđĸ𝐟đĸ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐡𝐚đŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐡𝐚đŦ 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧đŦ𝐞𝐞𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐇đĸđĻ. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐀𝐧𝐠𝐞đĨ 𝐰𝐡𝐨 đĸđŦ 𝐜đĨ𝐨đŦ𝐞 𝐭𝐨 𝐡đĸđĻ 𝐨đĢ 𝐚𝐧𝐲 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚đŦ đŦ𝐞𝐧𝐭, 𝐚đŦ đĸ𝐭 đŦ𝐚𝐲đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐡𝐚𝐝𝐞𝐞𝐭𝐡: “â€Ļ.

𝐈 𝐚đŦ𝐤 𝐘𝐨𝐮 𝐛𝐲 đžđ¯đžđĢ𝐲 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐛𝐞đĨ𝐨𝐧𝐠đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐘𝐨𝐮 đĄđšđ¯đž 𝐧𝐚đĻ𝐞𝐝 𝐘𝐨𝐮đĢđŦ𝐞đĨ𝐟 𝐰đĸ𝐭𝐡, 𝐨đĢ đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐁𝐨𝐨𝐤, 𝐨đĢ 𝐘𝐨𝐮 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧, 𝐨đĢ 𝐘𝐨𝐮 đĄđšđ¯đž 𝐩đĢ𝐞đŦ𝐞đĢđ¯đžđ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐔𝐧đŦ𝐞𝐞𝐧 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐘𝐨𝐮â€Ļ” 

𝐒𝐨 𝐇đĸđŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ đĻ𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐝đĸđ¯đĸ𝐝𝐞𝐝 đĸ𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐡đĢ𝐞𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞đŦ: 

(đĸ) 𝐓𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐛𝐲 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 𝐇đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐨đĻđžđ¯đžđĢ 𝐇𝐞 𝐰đĸđĨđĨ𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐇đĸđŦ 𝐀𝐧𝐠𝐞đĨđŦ 𝐨đĢ 𝐨𝐭𝐡𝐞đĢđŦ, 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞 𝐝đĸ𝐝 𝐧𝐨𝐭 đĢđžđ¯đžđšđĨ 𝐭𝐡𝐞đĻ đĸ𝐧 𝐇đĸđŦ 𝐁𝐨𝐨𝐤.

(đĸđĸ) 𝐓𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐇đĸđŦ 𝐁𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐨 𝐇đĸđŦ đŦđĨđšđ¯đžđŦ.

(đĸđĸđĸ) 𝐓𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 𝐤𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐨 𝐇đĸđĻđŦ𝐞đĨ𝐟 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰đĨ𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧đŦ𝐞𝐞𝐧, đŦ𝐨 𝐧𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐇đĸđŦ 𝐜đĢ𝐞𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐭𝐡𝐞đĻ. 𝐇𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐮‘𝐚𝐚’ đŦ𝐚𝐲đŦ: “𝐘𝐨𝐮 đĄđšđ¯đž 𝐩đĢ𝐞đŦ𝐞đĢđ¯đžđâ€ đĸ.𝐞., 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐘𝐨𝐮 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞đĻ; đĸ𝐭 𝐝𝐨𝐞đŦ 𝐧𝐨𝐭 đĻ𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐇𝐞 đĸđŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 đĸđŦ 𝐜𝐚đĨđĨ𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞đĻ, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚đĢ𝐞 𝐩đĢđ¨đ¯đžđ§ 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐟𝐨đĢ 𝐇đĸđĻ đĸ𝐧𝐜đĨ𝐮𝐝𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĢđžđ¯đžđšđĨ𝐞𝐝 đĸ𝐧 𝐇đĸđŦ 𝐁𝐨𝐨𝐤.

𝐁𝐚𝐝𝐚𝐚’đĸ‘ 𝐚đĨ-𝐅𝐚𝐰𝐚𝐚’đĸ𝐝, 𝟏/𝟏𝟕𝟒-𝟏𝟕𝟔 

𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞đĢ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: 

𝐈𝐭 đŦ𝐡𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐚𝐮𝐭đĸ𝐟𝐮đĨ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐧đĸ𝐧𝐞𝐭𝐲-𝐧đĸ𝐧𝐞. 

𝐓𝐚𝐟đŦ𝐞𝐞đĢ 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐞𝐞đĢ, 𝟐/𝟑𝟐𝟖 

𝐒𝐞𝐞 𝐚đĨđŦ𝐨 đŒđšđŖđĻ𝐨𝐨‘ 𝐚đĨ-𝐅𝐚𝐭𝐚𝐚𝐰𝐚 𝐛𝐲 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲đĻđĸ𝐲𝐚𝐡, 𝟐𝟐/𝟒𝟖𝟐-𝟒𝟖𝟔 

-𝟐-

𝐈𝐭 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐀𝐚’đĸđŦ𝐡𝐚𝐡 đŦ𝐚đĸ𝐝: 𝐈 𝐧𝐨𝐭đĸ𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞đŦđŦ𝐞𝐧𝐠𝐞đĢ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐚𝐡 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐰𝐚đŦ 𝐧𝐨𝐭 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐧đĸ𝐠𝐡𝐭, đŦ𝐨 𝐈 đĨ𝐨𝐨𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨đĢ 𝐡đĸđĻ, 𝐚𝐧𝐝 đĻ𝐲 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞đĨđĨ 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐨đĨ𝐞 𝐨𝐟 𝐡đĸđŦ 𝐟𝐨𝐨𝐭. 𝐇𝐞 𝐰𝐚đŦ đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 đĻ𝐨đŦđĒ𝐮𝐞, 𝐰đĸ𝐭𝐡 𝐡đĸđŦ 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐡𝐞đĨ𝐝 𝐮𝐩đĢđĸ𝐠𝐡𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐰𝐚đŦ đŦ𝐚𝐲đĸ𝐧𝐠, “𝐎 𝐀đĨđĨ𝐚𝐚𝐡, 𝐈 đŦ𝐞𝐞𝐤 đĢ𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 đĸ𝐧 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐩đĨ𝐞𝐚đŦ𝐮đĢ𝐞 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐰đĢ𝐚𝐭𝐡, đĸ𝐧 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐟𝐨đĢ𝐠đĸđ¯đžđ§đžđŦđŦ 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐘𝐨𝐮đĢ 𝐩𝐮𝐧đĸđŦ𝐡đĻ𝐞𝐧𝐭. 𝐈 đŦ𝐞𝐞𝐤 đĢ𝐞𝐟𝐮𝐠𝐞 đĸ𝐧 𝐘𝐨𝐮 𝐟đĢ𝐨đĻ 𝐘𝐨𝐮. 𝐈 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐩đĢ𝐚đĸđŦ𝐞 𝐘𝐨𝐮 𝐞𝐧𝐨𝐮𝐠𝐡; 𝐘𝐨𝐮 𝐚đĢ𝐞 𝐚đŦ 𝐘𝐨𝐮 đĄđšđ¯đž 𝐩đĢ𝐚đĸđŦ𝐞𝐝 𝐘𝐨𝐮đĢđŦ𝐞đĨ𝐟.” 

𝐍𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐌𝐮đŦđĨđĸđĻ, 𝟒𝟖𝟔 

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ – 𝐚đŦ 𝐰𝐞 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞𝐧𝐭đĸ𝐨𝐧𝐞𝐝 – 𝐚đĢ𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ. đ„đ¯đžđĢ𝐲 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 đĸđŦ 𝐩đĢđ¨đ¯đžđ§ 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚 𝐧𝐚đĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĢ𝐞𝐟𝐞đĢđŦ 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞 𝐚đŦ 𝐛𝐞𝐟đĸ𝐭đŦ 𝐇đĸđŦ đŒđšđŖđžđŦ𝐭𝐲, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐠đĨ𝐨đĢđĸ𝐟đĸ𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝. 

𝐒𝐡𝐚𝐲𝐤𝐡 𝐚đĨ-𝐈đŦđĨ𝐚đĻ 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐲đĻđĸ𝐲𝐚𝐡 (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐚đĸ𝐝: 

𝐇𝐞 (𝐭𝐡𝐞 𝐏đĢ𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 (𝐛đĨ𝐞đŦđŦđĸ𝐧𝐠đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) đŦ𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩đĢ𝐚đĸđŦ𝐞 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐞𝐝; đĸ𝐟 𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐞𝐰 𝐚đĨđĨ 𝐇đĸđŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮đĨ𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐚đĨđĨ 𝐇đĸđŦ 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐮đŦ 𝐛𝐞 𝐚𝐛đĨ𝐞 𝐭𝐨 𝐩đĢ𝐚đĸđŦ𝐞 𝐇đĸđĻ đŦ𝐮𝐟𝐟đĸ𝐜đĸ𝐞𝐧𝐭đĨ𝐲, 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮đŦ𝐞 𝐇đĸđŦ 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐨𝐧đĨ𝐲 𝐞𝐱𝐩đĢ𝐞đŦđŦ𝐞𝐝 𝐭𝐡đĢ𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐇đĸđŦ 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ. 

𝐃𝐚đĢ’ 𝐓𝐚‘𝐚𝐚đĢ𝐮𝐝 𝐚đĨ-‘𝐀đĒđĨ 𝐰𝐚’𝐧-𝐍𝐚đĒđĨ, 𝟑/𝟑𝟑𝟐, 𝟑𝟑𝟑 

𝐒𝐨đĻ𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞đĻ 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐰𝐞đĢ𝐞 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚 đŦ𝐩𝐞𝐜đĸ𝐟đĸ𝐜 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ, 𝐰𝐡đĸ𝐜𝐡 đĸđŦ 𝐧đĸ𝐧𝐞𝐭𝐲-𝐧đĸ𝐧𝐞! 𝐀𝐧-𝐍𝐚𝐰𝐚𝐰đĸ (đĻ𝐚𝐲 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 đĄđšđ¯đž đĻ𝐞đĢ𝐜𝐲 𝐨𝐧 𝐡đĸđĻ) 𝐧𝐚đĢđĢ𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ 𝐚đĢ𝐞 𝐮𝐧𝐚𝐧đĸđĻ𝐨𝐮đŦđĨ𝐲 𝐚𝐠đĢ𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧đŦ𝐰𝐞đĢ 𝐭𝐨 đĒ𝐮𝐞đŦ𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐧𝐨. 𝟒𝟏𝟎𝟎𝟑 𝐰𝐞 đĄđšđ¯đž đĒ𝐮𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 đžđ¯đĸ𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 đŦ𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚đĢ𝐞 𝐧𝐨𝐭 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ, 𝐚đŦ 𝐰𝐞đĨđĨ 𝐚đŦ đĒ𝐮𝐨𝐭đĸ𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩đĸ𝐧đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 đŦ𝐜𝐡𝐨đĨ𝐚đĢđŦ đĸ𝐧 đĢ𝐞𝐟𝐮𝐭𝐚𝐭đĸ𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐨đŦ𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, 𝐰𝐞đĢ𝐞 đĨđĸđĻđĸ𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐧𝐮đĻ𝐛𝐞đĢ. 

𝐓𝐨 đŦ𝐮đĻ 𝐮𝐩: 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ, 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐜𝐭đĸ𝐨𝐧đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡, đĻ𝐚𝐲 𝐇𝐞 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐚đĨ𝐭𝐞𝐝, đĄđšđ¯đž 𝐧𝐨 đĨđĸđĻđĸ𝐭. 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐰đĸđĨđĨ 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭 𝐭𝐡đĸđŦ 𝐰𝐡𝐨 đŦ𝐭𝐮𝐝đĸ𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 đžđ¯đĸ𝐝𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮đĢ’𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡, 𝐞𝐱𝐚đĻđĸ𝐧𝐞đŦ 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 𝐨𝐟 𝐀𝐡đĨ 𝐚đŦ-𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚’đĨ-𝐉𝐚đĻ𝐚𝐚‘𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚đŦ𝐞đŦ 𝐡đĸđŦ 𝐛𝐞đĨđĸ𝐞𝐟 đĸ𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚đĻ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭đĢđĸ𝐛𝐮𝐭𝐞đŦ 𝐨𝐟 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐨𝐧 𝐩đĢ𝐨𝐩𝐞đĢ đĢ𝐮đĨ𝐞đŦ 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐮đĸ𝐝𝐞đĨđĸ𝐧𝐞đŦ. 

𝐀𝐧𝐝 𝐀đĨđĨ𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰đŦ 𝐛𝐞đŦ𝐭

𝐑𝐞𝐟𝐞đĢ𝐞𝐧𝐜𝐞đŦ:

Important questions about the beliefs of Ahl as-Sunnah concerning the names and attributes of Allah