Concept of Sins in Islam

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐈𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐠𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐫 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐢𝐧𝐜𝐢𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐚𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐮𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐥𝐞𝐚𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐨𝐫𝐚𝐥 𝐝𝐞𝐠𝐫𝐚𝐝𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬:

𝟏) 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 (𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐚’𝐢𝐫): 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐢𝐭𝐥𝐲 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐇𝐚𝐝𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬. 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲, 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞𝐟𝐭, 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤), 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨𝐱𝐢𝐜𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐮𝐬𝐮𝐫𝐲 (𝐫𝐢𝐛𝐚).

𝟐) 𝐌𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 (𝐀𝐥-𝐒𝐚𝐠𝐡𝐚’𝐢𝐫): 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐞𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐧𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐯𝐞𝐥 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐖𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐬 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐬𝐭𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐦. 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐛𝐢𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐝𝐢𝐬𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐧𝐞𝐠𝐥𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐯𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐮𝐥𝐠𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝𝐥𝐲 𝐝𝐞𝐬𝐢𝐫𝐞𝐬.

𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬. 𝐇𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐞𝐦𝐩𝐡𝐚𝐬𝐢𝐳𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐞𝐞𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞’𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞, 𝐫𝐞𝐠𝐫𝐞𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞, 𝐜𝐚𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

𝐓𝐨 𝐚𝐯𝐨𝐢𝐝 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐢𝐝𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝. 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐮𝐫𝐠𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐩𝐫𝐚𝐜𝐭𝐢𝐜𝐞 𝐬𝐞𝐥𝐟-𝐝𝐢𝐬𝐜𝐢𝐩𝐥𝐢𝐧𝐞, 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐢𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐫𝐨𝐧𝐠 𝐜𝐨𝐧𝐧𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐚𝐜𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐢𝐭𝐲. 𝐓𝐡𝐞 𝐮𝐥𝐭𝐢𝐦𝐚𝐭𝐞 𝐠𝐨𝐚𝐥 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐝 𝐚 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐬𝐩𝐢𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐮𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐃𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐢𝐨𝐧: 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐫𝐨𝐝𝐮𝐜𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐡𝐨𝐰 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐟𝐟𝐞𝐜𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐭𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐞.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐩𝐚𝐫𝐭 𝟏 𝐨𝐟 𝟑)

𝐎𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬:

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐲𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧𝐬.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝟒 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐓𝐞𝐫𝐦𝐬:

· 𝐈𝐦𝐚𝐚𝐧 – 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧.

· 𝐊𝐮𝐟𝐫 – 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

· 𝐊𝐚𝐟𝐢𝐫 – (𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥: 𝐤𝐮𝐟𝐟𝐚𝐫) 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

· 𝐒𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐡 – 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡.

· 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 – 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐋𝐚𝐰.

· 𝐒𝐡𝐢𝐫𝐤 – 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐨𝐫 𝐚𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐚𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫, 𝐡𝐚𝐫𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡.

· 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 – 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐫𝐞𝐚 𝐨𝐟 𝐬𝐭𝐮𝐝𝐲 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐛𝐞, 𝐰𝐡𝐚𝐭𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐨𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝, 𝐝𝐢𝐝, 𝐨𝐫 𝐚𝐩𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞𝐝.

𝐃𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐒𝐢𝐧 & 𝐢𝐭𝐬 𝐓𝐲𝐩𝐞𝐬

𝐀 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝. 𝐀 𝐬𝐢𝐧𝐧𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐢𝐚𝐡 𝐛𝐲 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡. 𝐒𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 “𝐬𝐭𝐞𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭” 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐛𝐲 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐨𝐫 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝. 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐨𝐫𝐧 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧, 𝐫𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧.

𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨:

𝐚) 𝐊𝐮𝐟𝐫 (𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟): 𝐈𝐭 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐮𝐭𝐬𝐢𝐝𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐦 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐨𝐰, 𝐛𝐮𝐭 𝐢𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐮𝐟𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐜𝐢𝐨𝐮𝐬𝐥𝐲 𝐚𝐰𝐚𝐫𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠. 𝐈𝐧 𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞, 𝐤𝐮𝐟𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐭𝐢𝐭𝐮𝐭𝐞𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲 “𝐬𝐭𝐞𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐮𝐭” 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐛𝐞𝐝𝐢𝐞𝐧𝐜𝐞.

𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐤𝐮𝐟𝐫 𝐢𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐚 ‘𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫’ (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫) 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦. 𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞, 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐇𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐞𝐯𝐞𝐫 (𝟗:𝟖𝟒; 𝟐𝟒:𝟓𝟓). 𝐈𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐧𝐨𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐨𝐧𝐞 𝐚 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 (𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫) 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥; 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐚 𝐫𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬𝐬𝐮𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬.

𝐈𝐟 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐤𝐮𝐟𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐝𝐯𝐢𝐜𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐭𝐢𝐭𝐢𝐯𝐞𝐥𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐭𝐥𝐞 ‘𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫’ 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐢𝐭𝐞 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐫𝐞-𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐝𝐞𝐚𝐭𝐡.

𝐛) 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝟒𝟗:𝟔; 𝟐:𝟐𝟖𝟐). 𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐝𝐚𝐦𝐚𝐠𝐞𝐝 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: “𝐢𝐦𝐚𝐚𝐧”).

𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐥𝐞𝐬𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

𝐃𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟

“𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟” (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐤𝐮𝐟𝐫) 𝐢𝐬 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐬𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐢𝐦𝐚𝐚𝐧) 𝐛𝐲 𝐚𝐥𝐥 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬. 𝐈𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐬 𝐨𝐟 𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭. (𝟏) 𝐈𝐧 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬, ‘𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟’ (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐤𝐮𝐟𝐫) 𝐢𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐚𝐜𝐭, 𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐭𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 (𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜: 𝐢𝐦𝐚𝐚𝐧).

𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟

𝟏. 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤=𝐏𝐨𝐥𝐲𝐭𝐡𝐞𝐢𝐬𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐆𝐨𝐝

𝟐. 𝐇𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐫 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧.

𝟑. 𝐇𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐛𝐮𝐬𝐢𝐧𝐠, 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐮𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐢𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡𝐟𝐮𝐥𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝟒. 𝐒𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐥𝐢𝐞𝐝.

𝟓. 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝟔. 𝐌𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐮𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝟕. 𝐏𝐫𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐢𝐝𝐨𝐥.

𝟖. 𝐖𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬.

𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐚 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐚 𝐊𝐚𝐟𝐢𝐫?

𝐀 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐰𝐨 𝐭𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐢𝐞𝐬, 𝐥𝐚𝐜𝐤𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 (𝐢𝐦𝐚𝐚𝐧), 𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐝, 𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐢𝐦𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚𝐧𝐭 𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐨𝐨𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐛𝐲 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡 (𝐬𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐡) 𝐡𝐨𝐥𝐝𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐬𝐚𝐲𝐬, 𝐨𝐫 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐤𝐮𝐟𝐫, 𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐬𝐚𝐫𝐢𝐥𝐲 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐨𝐛𝐬𝐭𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫.

𝐑𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐚 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐁𝐞𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫

𝐀 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐛𝐮𝐭 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐬: (𝟐)

𝟏. 𝐈𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞

𝐀 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭, 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐠𝐫𝐞𝐰 𝐮𝐩 𝐢𝐧 𝐚 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐭𝐞 𝐚𝐫𝐞𝐚, 𝐨𝐫 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐞𝐧𝐯𝐢𝐫𝐨𝐧𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟𝐬, 𝐫𝐞𝐥𝐢𝐠𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐮𝐭𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦. 𝐒𝐮𝐜𝐡 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐟𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐭𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐨𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬 𝐚 𝐝𝐚𝐲. 𝐓𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐝𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚𝐧𝐜𝐞.

𝟐. 𝐌𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞

𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐫𝐤 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝. 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐢𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥, 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐟 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐫𝐭 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐭𝐢𝐦𝐞𝐬. 𝐅𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐭𝐞𝐱𝐭𝐮𝐚𝐥 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞, 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐮𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐥𝐚𝐰𝐟𝐮𝐥, 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐧𝐞𝐬𝐭 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝.

𝟑. 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐮𝐥𝐬𝐢𝐨𝐧

𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐲 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐬 𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐫 𝐥𝐢𝐦𝐛 𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐝 𝐨𝐧𝐞𝐬. 𝐈𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐬𝐢𝐭𝐮𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐥𝐰𝐚𝐲𝐬 𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐟𝐮𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡; 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐚𝐲 𝐨𝐫 𝐝𝐨 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐤𝐮𝐟𝐫 (𝟏𝟔:𝟏𝟎𝟔).

𝟒. 𝐌𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐢𝐬𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐩𝐫𝐞𝐭𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐚𝐝𝐡𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐭𝐨, 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭.

𝐑𝐞𝐭𝐮𝐫𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐀𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐋𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐈𝐭

𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠𝐥𝐲 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐇𝐢𝐬 ‘𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞’ 𝐢𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞-𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐞𝐬𝐭𝐢𝐦𝐨𝐧𝐲 𝐨𝐟 𝐅𝐚𝐢𝐭𝐡 (𝐬𝐡𝐚𝐡𝐚𝐝𝐚𝐡).

𝐈𝐟 𝐡𝐞 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐩𝐩𝐨𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐝𝐮𝐭𝐲, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐮𝐭𝐲. 𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐡𝐞 𝐮𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐚𝐢𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬. 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐫𝐞-𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞𝐝, 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝.

𝐅𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬:

(𝟏) 𝐌𝐚𝐣𝐦𝐮 𝐅𝐚𝐭𝐚𝐰𝐚 𝐥𝐢 𝐈𝐛𝐧 𝐓𝐚𝐢𝐦𝐢𝐲𝐲𝐚, 𝐯𝐨𝐥 𝟐𝟎, 𝐩. 𝟖𝟔

(𝟐) 𝐍𝐚𝐰𝐚𝐪𝐢𝐝𝐡 𝐚𝐥-𝐈𝐦𝐚𝐚𝐧 𝐚𝐥-𝐈’𝐭𝐢𝐪𝐚𝐝𝐢𝐲𝐲𝐚 𝐰𝐚 𝐃𝐡𝐚𝐰𝐚𝐛𝐢𝐭 𝐚𝐥-𝐓𝐚𝐤𝐟𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐝 𝐚𝐬-𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐛𝐲 𝐃𝐫. 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐚𝐥-𝐖𝐮𝐡𝐚𝐢𝐛𝐢, 𝐯𝐨𝐥. 𝟏 𝐩. 𝟐𝟐𝟓 – 𝐯𝐨𝐥.𝟐 𝐩. 𝟑𝟔

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐩𝐚𝐫𝐭 𝟐 𝐨𝐟 𝟑)

𝐎𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬:

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐢𝐟 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐡𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐓𝐞𝐫𝐦𝐬:

· 𝐊𝐚𝐛𝐚’𝐢𝐫 (𝐬𝐢𝐧𝐠. 𝐤𝐚𝐛𝐢𝐫𝐚𝐡) = 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

· 𝐒𝐚𝐠𝐡𝐚𝐢𝐫 (𝐬𝐢𝐧𝐠. 𝐬𝐚𝐠𝐡𝐢𝐫𝐚𝐡) = 𝐌𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.

· 𝐓𝐚𝐰𝐛𝐚𝐡 – 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞.

· 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐞𝐞𝐝 – 𝐓𝐡𝐞 𝐎𝐧𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐔𝐧𝐢𝐪𝐮𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐇𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐇𝐢𝐬 𝐍𝐚𝐦𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐭𝐭𝐫𝐢𝐛𝐮𝐭𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩𝐩𝐞𝐝.

𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐢𝐭𝐲, 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐭𝐞𝐠𝐨𝐫𝐢𝐳𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐤𝐚𝐛𝐚’𝐢𝐫 (𝐬𝐢𝐧𝐠. 𝐤𝐚𝐛𝐢𝐫𝐚𝐡) 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒:𝟏𝟑𝟏, 𝟒𝟐:𝟑𝟕, 𝟓𝟑:𝟑𝟐. 𝐌𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐨𝐫 𝐬𝐚𝐠𝐡𝐚𝐢𝐫 (𝐬𝐢𝐧𝐠. 𝐬𝐚𝐠𝐡𝐢𝐫𝐚𝐡) 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟖:𝟒𝟗. 𝐀𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬, 𝐚𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐜𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟖:𝟒𝟗, 𝟓𝟒:𝟐-𝟑).

𝐃𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐒𝐢𝐧𝐬 (𝟏)

𝐀𝐧𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐨𝐫 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐡 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫, 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐟𝐭; 𝐨𝐫 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐚 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫, 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥 𝐚𝐬 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐩𝐞𝐭𝐫𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐨𝐮𝐫 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭.

𝐃𝐞𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐒𝐢𝐧

𝐀 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐨𝐫 𝐚 𝐭𝐡𝐫𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐭𝐭𝐚𝐜𝐡𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐢𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫.

𝐃𝐨 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐌𝐚𝐤𝐞 𝐚 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚 𝐃𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫?

𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐝𝐚𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭. 𝐀 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦’𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐝𝐮𝐜𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐨𝐫𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫𝐭𝐡𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬, 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫, 𝐧𝐨𝐫 𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐞𝐫𝐚𝐝𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐞𝐭𝐞𝐥𝐲. 𝐀 𝐬𝐢𝐧 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐮𝐧𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐇𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐞𝐞𝐦 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐮𝐛𝐛𝐨𝐫𝐧𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐟𝐮𝐬𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐚𝐜𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐨𝐫 𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐮𝐛𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐨𝐟 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐦𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦.

𝐈𝐧 𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐜𝐚𝐬𝐞, 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐚𝐧𝐭𝐚𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐧𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐢𝐧 𝐬𝐭𝐞𝐩𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧. 𝐅𝐨𝐫 𝐞𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞, 𝐢𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐢𝐧𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫. 𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫𝐰𝐢𝐬𝐞, 𝐰𝐞 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐨𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐢𝐬 𝐟𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐢𝐜 𝐓𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬:

𝟏. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒:𝟒𝟖)

𝟐. 𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. (𝟐)

𝟑. 𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐓𝐚𝐰𝐡𝐞𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐥𝐬.(𝟑)

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭. 𝐎𝐧𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝, 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐂𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐃𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐡𝐢𝐦, 𝐟𝐨𝐫 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.’(𝟒) 𝐃𝐮𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟 𝐢𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐢𝐬 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐰𝐢𝐩𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.

𝐇𝐨𝐰 𝐀𝐫𝐞 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧?

𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐚𝐲𝐬:

𝐚) 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐧𝐭𝐚𝐢𝐥𝐬 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧, 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐫𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐥𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐢𝐭 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧. 𝐈𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐧𝐯𝐨𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞, 𝐡𝐞 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐫𝐞𝐬𝐭𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫𝐭𝐲 𝐨𝐫 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬.

𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 – 𝐚 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐫𝐮𝐥𝐲 𝐭𝐮𝐫𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐧 𝐟𝐞𝐚𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐨𝐩𝐞 – 𝐇𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐫𝐞𝐩𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞’𝐬 𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐢𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐢𝐧𝐟𝐢𝐧𝐢𝐭𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐧𝐭𝐢𝐨𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐬𝐡𝐢𝐫𝐤, 𝐦𝐮𝐫𝐝𝐞𝐫, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭𝐞𝐫𝐲, 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐄𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐎𝐟𝐭-𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟐𝟓:𝟕𝟎) 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐨𝐧𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐜𝐞𝐫𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.

𝐛) 𝐁𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐩𝐮𝐫𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐠𝐞𝐧𝐞𝐫𝐨𝐬𝐢𝐭𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐚𝐯𝐨𝐫. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐦𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐧𝐝𝐢𝐯𝐢𝐝𝐮𝐚𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐜𝐭𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝.

𝐜) 𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧 𝐚𝐜𝐭𝐬, 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐣, 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐭𝐞 𝐨𝐟 𝐚 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐖𝐡𝐨 𝐃𝐢𝐞𝐬 𝐂𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐒𝐢𝐧𝐬

𝐀 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐫𝐞𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐞𝐫𝐞𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫. 𝐈𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐧𝐭𝐬, 𝐇𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐢𝐫𝐬𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐫 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐥𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭. (𝟓)

𝐄𝐱𝐚𝐦𝐩𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐒𝐢𝐧𝐬

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞, 𝐡𝐲𝐩𝐨𝐜𝐫𝐢𝐬𝐲, 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐬𝐩𝐚𝐢𝐫 𝐨𝐟 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐥𝐚𝐧, 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐝, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐧𝐯𝐲.

𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐧𝐠𝐮𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐦𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐚𝐥𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐨𝐦𝐢𝐬𝐞𝐬, 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞, 𝐬𝐥𝐚𝐧𝐝𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐜𝐡𝐚𝐬𝐭𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐞𝐧, 𝐛𝐨𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐢𝐝𝐢𝐜𝐮𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐎𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧𝐜𝐥𝐮𝐝𝐞 𝐫𝐚𝐜𝐢𝐬𝐦 (𝐫𝐞𝐯𝐢𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞’𝐬 𝐫𝐚𝐜𝐞), 𝐛𝐫𝐢𝐛𝐞𝐫𝐲, 𝐝𝐢𝐬𝐨𝐛𝐞𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐛𝐫𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬, 𝐡𝐚𝐫𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐢𝐠𝐡𝐛𝐨𝐫, 𝐦𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐢𝐦𝐚𝐥𝐬, 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐫𝐮𝐠𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐜𝐨𝐡𝐨𝐥𝐢𝐜 𝐛𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐠𝐞𝐬, 𝐟𝐨𝐫𝐧𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐭𝐞𝐚𝐥𝐢𝐧𝐠.

𝐑𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐁𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐌𝐢𝐧𝐨𝐫 & 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐒𝐢𝐧𝐬 & 𝐍𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐒𝐢𝐧𝐬

𝐇𝐨𝐰 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞? 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐟𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐡𝐮𝐧𝐝𝐫𝐞𝐝. 𝐀 𝐰𝐨𝐫𝐤 𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫, 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐀𝐝𝐡-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢, 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐬 𝟕𝟎. 𝐈𝐦𝐚𝐦 𝐇𝐚𝐲𝐭𝐚𝐦𝐢, 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫, 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐬 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝟒𝟕𝟔 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐧𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 “𝐜𝐥𝐨𝐬𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝟕𝟎𝟎 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐧, 𝐞𝐱𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 ‘𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫’ 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐬𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭 (𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐞𝐫 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 (𝐭𝐚𝐰𝐛𝐚𝐡)), 𝐣𝐮𝐬𝐭 𝐚𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 ‘𝐦𝐢𝐧𝐨𝐫’ 𝐢𝐟 𝐨𝐧𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐢𝐭.” (𝟔)

𝐌𝐢𝐧𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐛𝐲:

· 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐭𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧.

· 𝐁𝐞𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧.

· 𝐂𝐞𝐥𝐞𝐛𝐫𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐩𝐫𝐢𝐝𝐞 𝐢𝐧 𝐢𝐭.

· 𝐀𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐥𝐥𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐭𝐨 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐅𝐨𝐨𝐭𝐧𝐨𝐭𝐞𝐬:

(𝟏) 𝐀𝐥-𝐊𝐚𝐛𝐚𝐢𝐫 𝐛𝐲 𝐚𝐥-𝐃𝐡𝐚𝐡𝐚𝐛𝐢 𝐭𝐚𝐡𝐪𝐢𝐪 𝐌𝐮𝐡𝐢 𝐮𝐝 𝐃𝐢𝐧 𝐌𝐢𝐬𝐭𝐮, 𝐩. 𝟑𝟔

(𝟐) 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

(𝟑) 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦

(𝟒) 𝐒𝐚𝐡𝐞𝐞𝐡 𝐀𝐥-𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢

(𝟓) 𝐒𝐡𝐚𝐫 𝐀𝐪𝐞𝐞𝐝𝐚 𝐚𝐥-𝐖𝐚𝐬𝐢𝐭𝐢𝐲𝐲𝐚, 𝐊𝐡𝐚𝐥𝐢𝐥 𝐚-𝐇𝐚𝐫𝐫𝐚𝐬, 𝐩. 𝟏𝟗𝟎-𝟏𝟗𝟐

(𝟔) 𝐌𝐮𝐤𝐡𝐭𝐚𝐬𝐚𝐫 𝐌𝐢𝐧𝐡𝐚𝐣 𝐮𝐥-𝐐𝐚𝐬𝐢𝐝𝐞𝐞𝐧, 𝐩. 𝟐𝟓𝟕

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐨𝐟 𝐒𝐢𝐧𝐬 𝐢𝐧 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 (𝐩𝐚𝐫𝐭 𝟑 𝐨𝐟 𝟑)

𝐎𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞𝐬:

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.

· 𝐓𝐨 𝐥𝐞𝐚𝐫𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐢𝐧.

𝐀𝐫𝐚𝐛𝐢𝐜 𝐓𝐞𝐫𝐦𝐬:

· 𝐇𝐚𝐣𝐣 – 𝐀 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐌𝐞𝐜𝐜𝐚 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐚 𝐬𝐞𝐭 𝐨𝐟 𝐫𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐬. 𝐓𝐡𝐞 𝐇𝐚𝐣𝐣 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐩𝐢𝐥𝐥𝐚𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐚𝐝𝐮𝐥𝐭 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐮𝐬𝐭 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐭𝐚𝐤𝐞 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐥𝐢𝐟𝐞 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐜𝐚𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐫𝐞 𝐩𝐡𝐲𝐬𝐢𝐜𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐚𝐛𝐥𝐞.

· 𝐊𝐚𝐟𝐢𝐫 – (𝐩𝐥𝐮𝐫𝐚𝐥: 𝐤𝐮𝐟𝐟𝐚𝐫) 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫.

· 𝐋𝐚𝐲𝐥𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐫 – 𝐚 𝐛𝐥𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐭𝐞𝐧 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐨𝐟 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠.

· 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧 – 𝐓𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐧𝐭𝐡 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦𝐢𝐜 𝐥𝐮𝐧𝐚𝐫 𝐜𝐚𝐥𝐞𝐧𝐝𝐚𝐫. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐭𝐡 𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐛𝐥𝐢𝐠𝐚𝐭𝐨𝐫𝐲 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐛𝐞𝐝.

· 𝐔𝐦𝐦𝐚𝐡 – 𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲, 𝐢𝐫𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐥𝐨𝐫, 𝐫𝐚𝐜𝐞, 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐚𝐠𝐞 𝐨𝐫 𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐥𝐢𝐭𝐲.

𝐓𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧 𝐢𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠:

𝟏. 𝐑𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞

𝐑𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐞𝐚𝐫𝐥𝐢𝐞𝐫. 𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐭. 𝐌𝐞𝐞𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬. 𝐑𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐚𝐧𝐭𝐞𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐚𝐬 𝐰𝐞𝐥𝐥.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐒𝐚𝐲: ‘𝐎 𝐌𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 (𝐛𝐲 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐧𝐬)! 𝐃𝐞𝐬𝐩𝐚𝐢𝐫 𝐧𝐨𝐭 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐥𝐥 𝐬𝐢𝐧𝐬. 𝐓𝐫𝐮𝐥𝐲, 𝐇𝐞 𝐢𝐬 𝐎𝐟𝐭‑𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐢𝐧𝐠, 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟑𝟗:𝟓𝟑)

“𝐀𝐧𝐝 𝐇𝐞 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐖𝐡𝐨 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒𝟐:𝟐𝟓)

𝟐. 𝐏𝐫𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬

𝐀𝐬𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐭𝐫𝐢𝐜𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐚 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐲 𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐲 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭. 𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐬 𝐚 𝐬𝐢𝐧, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐎 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐬𝐢𝐧 𝐬𝐨 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐦𝐞,’ 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬, ‘𝐌𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐖𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐨𝐫 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡 𝐟𝐨𝐫 𝐢𝐭; 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐌𝐲 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞…’”(𝟏)

𝟑. 𝐃𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐢𝐩𝐞 𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐈𝐧𝐝𝐞𝐞𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐨𝐨𝐝 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐫𝐞𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟏𝟏:𝟏𝟏𝟒)

· 𝐃𝐚𝐢𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐅𝐫𝐢𝐝𝐚𝐲 𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫

“𝐄𝐚𝐜𝐡 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐯𝐞 𝐝𝐚𝐢𝐥𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐧𝐞 𝐅𝐫𝐢𝐝𝐚𝐲 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐢𝐧 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧, 𝐬𝐨 𝐥𝐨𝐧𝐠 𝐚𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧.” (𝟐)

· 𝐀𝐛𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧

“𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐚 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐨𝐫 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 (𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐨𝐟 𝐚𝐛𝐥𝐮𝐭𝐢𝐨𝐧), 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐲𝐞𝐬, 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐚𝐜𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫; 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐞𝐟𝐟𝐚𝐜𝐞𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐧𝐝𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫; 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭, 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐢𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐟𝐞𝐞𝐭 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐰𝐚𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐚𝐰𝐚𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫, 𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐬𝐭 𝐝𝐫𝐨𝐩 𝐨𝐟 𝐰𝐚𝐭𝐞𝐫; 𝐮𝐧𝐭𝐢𝐥 𝐡𝐞 𝐟𝐢𝐧𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐞𝐦𝐞𝐫𝐠𝐞𝐬 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐧𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬.” (𝟑)

· 𝐅𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐬 𝐑𝐚𝐦𝐚𝐝𝐚𝐧 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.” (𝟒)

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐩𝐞𝐧𝐝𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐨𝐟 𝐋𝐚𝐲𝐥𝐚𝐭 𝐚𝐥-𝐐𝐚𝐝𝐫 𝐢𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐨𝐮𝐭 𝐨𝐟 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐩𝐞 𝐨𝐟 𝐫𝐞𝐰𝐚𝐫𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧.” (𝟓)

· 𝐇𝐚𝐣𝐣

“𝐖𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐟𝐨𝐫𝐦𝐬 𝐏𝐢𝐥𝐠𝐫𝐢𝐦𝐚𝐠𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐇𝐨𝐮𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐱𝐮𝐚𝐥 𝐫𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞 𝐝𝐮𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐧𝐠𝐚𝐠𝐞 𝐢𝐧 𝐬𝐢𝐧𝐟𝐮𝐥 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐠𝐨 𝐛𝐚𝐜𝐤 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐨𝐟 𝐬𝐢𝐧 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐝𝐚𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐠𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐢𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.”(𝟔)

𝐑𝐢𝐠𝐡𝐭𝐞𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐞𝐞𝐝𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫, 𝐟𝐚𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠, 𝐇𝐚𝐣𝐣, 𝐞𝐭𝐜 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐫𝐚𝐧𝐬𝐠𝐫𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐖𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐝𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐨𝐧𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐫𝐞𝐩𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝟒. 𝐏𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫𝐬 𝐨𝐟 𝐟𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫

𝐓𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐲 𝐦𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐫𝐚𝐲𝐞𝐫 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐬𝐬𝐨𝐜𝐢𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦.” (𝟕)

𝐀𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐩𝐫𝐚𝐲 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫:

“𝐓𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐡𝐫𝐨𝐧𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐚𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐭, 𝐠𝐥𝐨𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐇𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐢𝐧 𝐇𝐢𝐦. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐚𝐬𝐤 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞, 𝐬𝐚𝐲𝐢𝐧𝐠, 𝐎𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝, 𝐘𝐨𝐮 𝐞𝐦𝐛𝐫𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐢𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞. 𝐅𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐘𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐘𝐨𝐮𝐫 𝐩𝐚𝐭𝐡. 𝐒𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐞𝐥𝐥.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒𝟎:𝟕)

𝟓. 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐌𝐲 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐦𝐲 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐰𝐡𝐨 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐬𝐢𝐧𝐬.” (𝟖)

𝐀𝐧𝐝 𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝:

“𝐈 𝐰𝐚𝐬 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐨𝐢𝐜𝐞 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐥𝐟 𝐨𝐟 𝐦𝐲 𝐮𝐦𝐦𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐜𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐜𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧.” (𝟗)

𝟔. 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐰𝐢𝐩𝐞𝐬 𝐨𝐮𝐭 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐛𝐲 𝐜𝐚𝐥𝐚𝐦𝐢𝐭𝐢𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝

𝐓𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐍𝐨 𝐭𝐢𝐫𝐞𝐝𝐧𝐞𝐬𝐬, 𝐞𝐱𝐡𝐚𝐮𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐰𝐨𝐫𝐫𝐲, 𝐠𝐫𝐢𝐞𝐟, 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐫𝐦 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥𝐬 𝐚 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚 𝐭𝐡𝐨𝐫𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐫𝐢𝐜𝐤𝐬 𝐡𝐢𝐦, 𝐛𝐮𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐛𝐲.” (𝟏𝟎)

𝟕. 𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐨𝐫𝐦𝐞𝐧𝐭, 𝐬𝐪𝐮𝐞𝐞𝐳𝐢𝐧𝐠, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐞𝐫𝐫𝐨𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐫𝐚𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝟖. 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐠𝐨𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐨𝐫𝐫𝐨𝐫𝐬, 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐫𝐞𝐬𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐑𝐞𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐢𝐚𝐭𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐬𝐢𝐧𝐬.

𝟗. 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐨𝐬𝐭 𝐌𝐞𝐫𝐜𝐢𝐟𝐮𝐥

𝐁𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐫𝐜𝐲 𝐨𝐟 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐧𝐨 𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐢𝐬 𝐬𝐥𝐚𝐯𝐞𝐬, 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧. (𝟏𝟏)

𝐔𝐧𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐒𝐢𝐧

𝐈𝐟 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐝𝐢𝐞𝐬 𝐚𝐬 𝐚 𝐤𝐚𝐟𝐢𝐫 𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐬𝐚𝐲𝐬:

“𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐬𝐞𝐭 𝐮𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩, 𝐛𝐮𝐭 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐟𝐨𝐫𝐠𝐢𝐯𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐇𝐞 𝐰𝐢𝐬𝐡𝐞𝐬 𝐟𝐨𝐫 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟒:𝟒𝟖)

“𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐞𝐫𝐭𝐚𝐢𝐧𝐥𝐲 𝐝𝐢𝐬𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐬𝐚𝐲, ‘𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐫𝐲’. 𝐁𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐢𝐚𝐡 𝐬𝐚𝐢𝐝, ‘𝐎 𝐂𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥, 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐦𝐲 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐋𝐨𝐫𝐝.’ 𝐕𝐞𝐫𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐨𝐬𝐨𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐭𝐬 𝐮𝐩 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐧𝐞𝐫𝐬 𝐢𝐧 𝐰𝐨𝐫𝐬𝐡𝐢𝐩 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐛𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐏𝐚𝐫𝐚𝐝𝐢𝐬𝐞 𝐟𝐨𝐫 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐢𝐫𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐝𝐞. 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐲 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐞𝐫𝐬.” (𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝟓:𝟕𝟐)

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬:

Major and Minor Sins in Islam

What is the difference between “sin,” “disobedience,” “wrongdoing,” “transgression,” and “gross misconduct” in Islam?

Satan Committed the Original sin by disobeying Almighty Allah

Is Satan in Islam the same as Satan in the Bible? Bible Refutes That Quran is From SATAN!

Interpretation of the Quran- Surat Al-A’raf (7)- Lesson(12): Satan has no Influence on Mankind- Some Characters of Jinn

Ten Things can make you OUT of Islam Fold- The things that nullify Islam.

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