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𝐖𝐡𝐲 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒𝟔:𝟗) 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮?

Mohamad Mostafa Nassar
Twitter:@NassarMohamadMR

𝐓𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝟒𝟔:𝟗

“𝐒𝐨𝐮𝐧𝐝, “𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐨𝐦𝐞𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐮𝐧𝐩𝐫𝐞𝐜𝐞𝐝𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐛𝐞 𝐝𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐦𝐞 𝐨𝐫 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮. 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐚𝐧𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐮𝐭 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐚 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫.”  𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟒𝟔:𝟗)

𝐓𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐭𝐨 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝 𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐚𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐭𝐲 𝐚𝐬 𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐈𝐧 𝐪𝐮𝐨𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐱𝐭, 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐮𝐬𝐮𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲, 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐒𝐨-𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐋𝐨𝐫𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐚𝐯𝐢𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐢𝐧 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐨 𝐩𝐫𝐨𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐞𝐚𝐤𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐆𝐨𝐝.

𝐋𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐮𝐫𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐡𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬’ 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐝𝐨 𝐍𝐎𝐓𝐇𝐈𝐍𝐆 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟓:𝟑𝟎-𝟑𝟏

𝟑𝟎 𝐈 𝐜𝐚𝐧 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐰𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠: 𝐚𝐬 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫, 𝐈 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞: 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐲 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐢𝐬 𝐣𝐮𝐬𝐭; 𝐛𝐞𝐜𝐚𝐮𝐬𝐞 𝐈 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐢𝐧𝐞 𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐡𝐚𝐭𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐦𝐞.

𝟑𝟏 𝐈𝐟 𝐈 𝐛𝐞𝐚𝐫 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐲𝐬𝐞𝐥𝐟, 𝐦𝐲 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐭𝐫𝐮𝐞.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐍𝐎𝐓𝐇𝐈𝐍𝐆 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐟 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲

𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟑:𝟑𝟐

𝐓𝐡𝐞 𝐃𝐚𝐲 𝐚𝐧𝐝 𝐇𝐨𝐮𝐫 𝐔𝐧𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧

𝟑𝟐 “𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐝𝐚𝐲 𝐨𝐫 𝐡𝐨𝐮𝐫 𝐧𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐬, 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥𝐬 𝐢𝐧 𝐡𝐞𝐚𝐯𝐞𝐧, 𝐧𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐒𝐨𝐧, 𝐛𝐮𝐭 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐞 𝐅𝐚𝐭𝐡𝐞𝐫

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐞𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐥𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝

𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟔𝟓

𝟔𝟓 𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐢𝐭 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐦; 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝𝐟𝐨𝐥𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦, 𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐢𝐫 𝐟𝐢𝐬𝐭𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐬𝐲!” 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐭𝐨𝐨𝐤 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐦.

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐𝟐:𝟔𝟑-𝟔𝟓

𝐓𝐡𝐞 𝐆𝐮𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐌𝐨𝐜𝐤 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬

𝟔𝟑 𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐠𝐮𝐚𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐞𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐨𝐜𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐞𝐚𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐦. 𝟔𝟒 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝𝐟𝐨𝐥𝐝𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝, “𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐜𝐲! 𝐖𝐡𝐨 𝐡𝐢𝐭 𝐲𝐨𝐮?” 𝟔𝟓 𝐀𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐲 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐢𝐧𝐬𝐮𝐥𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.

𝐍𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬:

𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐜𝐚𝐧 𝐧𝐞𝐢𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚𝐜𝐪𝐮𝐢𝐫𝐞 𝐛𝐞𝐧𝐞𝐟𝐢𝐭𝐬 𝐧𝐨𝐫 𝐚𝐯𝐞𝐫𝐭 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐲 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐮𝐭𝐭𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫 𝐰𝐨𝐫𝐝𝐬?

𝐃𝐨𝐞𝐬 𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟑:𝟑𝟐 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬?

𝐀𝐬 𝐰𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧:

“𝐓𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐞𝐟𝐬 𝐨𝐟 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐭, 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐎 𝐒𝐡𝐮‘𝐚𝐢𝐛, 𝐰𝐞 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐞𝐱𝐩𝐞𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐮𝐫 𝐭𝐨𝐰𝐧, 𝐨𝐫 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐭𝐨 𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡.” 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝, “𝐄𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐟 𝐰𝐞 𝐡𝐚𝐭𝐞 𝐢𝐭?” 𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 (𝟕:𝟖𝟖)

𝐌𝐚𝐫𝐤 𝟏𝟒:𝟔𝟓 𝐜𝐥𝐞𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐦𝐨𝐜𝐤𝐞𝐝 𝐛𝐥𝐢𝐧𝐝𝐟𝐨𝐥𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐬𝐥𝐚𝐩𝐩𝐞𝐝, 𝐲𝐞𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐡𝐞𝐥𝐩𝐥𝐞𝐬𝐬𝐥𝐲 𝐜𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐠𝐫𝐨𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠.

𝐒𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝𝐥𝐲:

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥 (𝐡𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠) 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐮𝐬

𝐈𝐟 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐦𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥, 𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐝𝐢𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐉𝐞𝐰𝐬 𝐚𝐬 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐤, 𝐨𝐟 𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐞 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐀𝐥𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. 𝐁𝐮𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐟, 𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝.

𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐨𝐫𝐭𝐚𝐥 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐚𝐥𝐥 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐁𝐢𝐛𝐥𝐞:

𝐀𝐜𝐭𝐬 𝟐:𝟐𝟐

𝟐𝟐 “𝐅𝐞𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬, 𝐥𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬: 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬 𝐨𝐟 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫𝐞𝐭𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐚𝐜𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝 𝐭𝐨 𝐲𝐨𝐮 𝐛𝐲 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬, 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐆𝐨𝐝 𝐝𝐢𝐝 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐫𝐨𝐮𝐠𝐡 𝐡𝐢𝐦, 𝐚𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐯𝐞𝐬 𝐤𝐧𝐨𝐰.

𝐈 𝐓𝐢𝐦𝐨𝐭𝐡𝐲 𝟐:𝟓

𝟓 𝐅𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐨𝐧𝐞 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧𝐞 𝐦𝐞𝐝𝐢𝐚𝐭𝐨𝐫 𝐛𝐞𝐭𝐰𝐞𝐞𝐧 𝐆𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐚𝐧𝐤𝐢𝐧𝐝, 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬,

𝐉𝐨𝐡𝐧 𝟖:𝟒𝟎

𝟒𝟎 𝐀𝐬 𝐢𝐭 𝐢𝐬, 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐥𝐨𝐨𝐤𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐰𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐤𝐢𝐥𝐥 𝐦𝐞, 𝐚 𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨𝐥𝐝 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐆𝐨𝐝. 𝐀𝐛𝐫𝐚𝐡𝐚𝐦 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐝𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐧𝐧𝐢𝐞𝐬𝐭 𝐩𝐚𝐫𝐭 𝐂𝐡𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐚𝐧𝐬’𝐬 𝐆𝐨𝐝 (𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬) 𝐌𝐚𝐧-𝐆𝐨𝐝 𝐰𝐚𝐬 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐮𝐬 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦𝐬

𝐋𝐮𝐤𝐞 𝟐:𝟐𝟏

𝟐𝟏 𝐀𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐞𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐚𝐲𝐬 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐦𝐩𝐥𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐢𝐫𝐜𝐮𝐦𝐜𝐢𝐬𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝, 𝐡𝐢𝐬 𝐧𝐚𝐦𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐚𝐥𝐥𝐞𝐝 𝐉𝐞𝐬𝐮𝐬, 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐨 𝐧𝐚𝐦𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐦𝐛.

𝐍𝐨𝐰 𝐥𝐞𝐭 𝐮𝐬 𝐎𝐩𝐞𝐧 𝐨𝐧𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐫𝐞𝐝𝐢𝐭𝐞𝐝 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬” 𝐓𝐚𝐟𝐬𝐢𝐫” 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐆𝐥𝐨𝐫𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐭𝐨 𝐮𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐂𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐕𝐞𝐫𝐬𝐞 𝟒𝟔:𝟗

[𝟗-𝟏𝟎] 𝐒𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, “𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐧𝐨𝐯𝐞𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨𝐦𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞. 𝐈 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫.”

𝟏𝟐 𝐎 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭, 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦, “𝐇𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐧𝐬𝐢𝐝𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐟 𝐭𝐡𝐢𝐬 (𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧) 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐫𝐞𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐲𝐞𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐧𝐢𝐞𝐝 𝐢𝐭, (𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐞𝐧𝐝)?

𝟏𝟑 𝐀𝐧𝐝 𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐚𝐦𝐨𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐢𝐥𝐝𝐫𝐞𝐧 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐛𝐨𝐫𝐧𝐞 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐨𝐟 𝐢𝐭; 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐥𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞.𝟏𝟒 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐠𝐮𝐢𝐝𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐰𝐫𝐨𝐧𝐠𝐝𝐨𝐞𝐫𝐬.”

𝟏𝟐 𝐈𝐭𝐬 𝐛𝐚𝐜𝐤𝐠𝐫𝐨𝐮𝐧𝐝 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬: 𝐖𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐢𝐦𝐬𝐞𝐥𝐟 𝐚𝐬 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐫𝐚𝐢𝐬𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐨𝐛𝐣𝐞𝐜𝐭𝐢𝐨𝐧𝐬 𝐚𝐠𝐚𝐢𝐧𝐬𝐭 𝐢𝐭. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐡𝐞 𝐢𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐨𝐯𝐞𝐬 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬, 𝐞𝐚𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐥𝐢𝐯𝐞𝐬 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐝𝐢𝐬𝐭𝐢𝐧𝐠𝐮𝐢𝐬𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐰𝐞 𝐦𝐚𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐚𝐬 𝐬𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥𝐥𝐲 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐦𝐚𝐧 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫.

“𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐇𝐚𝐝 𝐡𝐞 𝐛𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐛𝐲 𝐆𝐨𝐝; 𝐇𝐞 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐩𝐮𝐧𝐢𝐬𝐡𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐠𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐬𝐮𝐜𝐡 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐝 𝐛𝐞𝐡𝐚𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧𝐬𝐨𝐥𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲 𝐓𝐨𝐰𝐚𝐫𝐝𝐬 𝐡𝐢𝐦.

𝐇𝐨𝐰 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐆𝐨𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐚𝐬 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐥𝐞𝐚𝐯𝐞 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐥𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨 𝐫𝐨𝐚𝐦 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐞𝐞𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐡𝐮𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐈𝐟 𝐧𝐨𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐚𝐭 𝐥𝐞𝐚𝐬𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐚 𝐦𝐚𝐠𝐧𝐢𝐟𝐢𝐜𝐞𝐧𝐭 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐛𝐥𝐨𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐨𝐫 𝐇𝐢𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐇𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐥𝐞𝐟𝐭 𝐭𝐨 𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐟𝐞’𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐨𝐮𝐫𝐜𝐞𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 ‘𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐱𝐡𝐚𝐮𝐬𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐜𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐠𝐨 𝐰𝐢𝐭𝐡𝐨𝐮𝐭 𝐟𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐯𝐞𝐲𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐓𝐚’𝐢𝐟.”

𝐁𝐞𝐬𝐢𝐝𝐞𝐬, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐤𝐢𝐧𝐝𝐬 𝐨𝐟 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐬𝐤𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐧𝐞𝐰𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐭𝐡𝐨𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧’𝐬 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐆𝐨𝐝’𝐬 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐬𝐮𝐩𝐞𝐫𝐧𝐚𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐦𝐨𝐮𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐦𝐨𝐯𝐞 𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐬 𝐛𝐢𝐝𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐞𝐬𝐞𝐫𝐭𝐬 𝐚𝐭 𝐨𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐮𝐫𝐧 𝐢𝐧𝐭𝐨 𝐠𝐫𝐞𝐞𝐧 𝐟𝐢𝐞𝐥𝐝𝐬; 𝐡𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐝𝐝𝐞𝐧 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫𝐬.

𝐀𝐧 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐚𝐜𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐚 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐨𝐟 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠.

𝐅𝐢𝐫𝐬𝐭,

𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: ‘𝐓𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦: 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐧𝐨𝐯𝐞𝐥 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫. ” 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, “𝐌𝐲 𝐛𝐞𝐢𝐧𝐠 𝐚𝐩𝐩𝐨𝐢𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐧𝐨𝐯𝐞𝐥 𝐞𝐯𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐢𝐭𝐬 𝐤𝐢𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐚𝐲 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐨𝐦𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐟𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐡𝐚𝐫𝐚𝐜𝐭𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐜𝐬 𝐨𝐟 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫. 𝐌𝐚𝐧𝐲 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐧𝐲 𝐝𝐢𝐟𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐭 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐞, 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐲, 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐚𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐝𝐫𝐢𝐧𝐤, 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐢𝐝 𝐧𝐨𝐭 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐦𝐚𝐧’𝐬 𝐥𝐢𝐟𝐞. 𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐠𝐞𝐥 𝐝𝐞𝐬𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐝 𝐚𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐭𝐭𝐞𝐧𝐝𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫, 𝐡𝐞𝐫𝐚𝐥𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐚𝐫𝐫𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐚 𝐰𝐡𝐢𝐩 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐡𝐢𝐦.

𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐠𝐚𝐫𝐝𝐞𝐧𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐚𝐥𝐚𝐜𝐞𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐜𝐫𝐞𝐚𝐭𝐞𝐝 𝐟𝐨𝐫 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐚𝐧𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐛𝐚𝐧 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐞𝐝 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐡𝐚𝐫𝐝𝐬𝐡𝐢𝐩𝐬 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐚𝐦 𝐬𝐮𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠.

𝐍𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐧 𝐚 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐫 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐲 𝐡𝐢𝐬 𝐨𝐰𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞. 𝐓𝐡𝐞𝐧, 𝐡𝐨𝐰 𝐢𝐬 𝐢𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐛𝐫𝐢𝐧𝐠𝐢𝐧𝐠 𝐟𝐨𝐫𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐬𝐭𝐫𝐚𝐧𝐠𝐞 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐞𝐫𝐢𝐚 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐨 𝐣𝐮𝐝𝐠𝐞 𝐦𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭𝐡𝐨𝐨𝐝?”

𝐓𝐡𝐞𝐧 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: 𝐓𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐚𝐥𝐬𝐨: “𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐨𝐦𝐨𝐫𝐫𝐨𝐰 𝐧𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐡𝐚𝐥𝐥 𝐛𝐞𝐟𝐚𝐥𝐥 𝐦𝐞. 𝐈 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐢𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐦𝐞.” 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, “𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐮𝐧𝐬𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐛𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐧 𝐭𝐨 𝐦𝐞, 𝐚𝐧𝐝 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐨𝐟 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝. 𝐍𝐨𝐭 𝐭𝐨 𝐬𝐩𝐞𝐚𝐤 𝐨𝐟 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞, 𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐞𝐯𝐞𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐦𝐲 𝐨𝐰𝐧 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐞.

𝐈 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐤𝐧𝐨𝐰 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐨𝐟 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐈 𝐚𝐦 𝐠𝐢𝐯𝐞𝐧 𝐤𝐧𝐨𝐰𝐥𝐞𝐝𝐠𝐞 𝐛𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐌𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐤𝐧𝐨𝐰, 𝐧𝐨𝐫 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐫𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐫𝐥𝐝, 𝐰𝐡𝐨 𝐦𝐚𝐝𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦. 𝐈𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐚 𝐌𝐞𝐬𝐬𝐞𝐧𝐠𝐞𝐫’𝐬 𝐣𝐨𝐛 𝐭𝐨 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐞𝐫𝐞𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐥𝐨𝐬𝐭 𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐨𝐫 𝐭𝐞𝐥𝐥 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐩𝐫𝐞𝐠𝐧𝐚𝐧𝐭 𝐰𝐨𝐦𝐚𝐧 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐝𝐞𝐥𝐢𝐯𝐞𝐫 𝐚 𝐛𝐨𝐲 𝐨𝐫 𝐚 𝐠𝐢𝐫𝐥, 𝐨𝐫 𝐰𝐡𝐞𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐚 𝐬𝐢𝐜𝐤 𝐩𝐚𝐭𝐢𝐞𝐧𝐭 𝐰𝐢𝐥𝐥 𝐥𝐢𝐯𝐞 𝐨𝐫 𝐝𝐢𝐞.”

𝐈𝐧 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐢𝐝: “𝐒𝐚𝐲 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦: 𝐈 𝐚𝐦 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐚 𝐩𝐥𝐚𝐢𝐧 𝐰𝐚𝐫𝐧𝐞𝐫.” 𝐓𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐬, “𝐈 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐩𝐨𝐬𝐬𝐞𝐬𝐬 𝐃𝐢𝐯𝐢𝐧𝐞 𝐩𝐨𝐰𝐞𝐫𝐬 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐦𝐚𝐲 𝐬𝐡𝐨𝐰 𝐲𝐨𝐮 𝐭𝐡𝐞 𝐰𝐨𝐧𝐝𝐞𝐫𝐟𝐮𝐥 𝐦𝐢𝐫𝐚𝐜𝐥𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐝𝐞𝐦𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐦𝐞 𝐞𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐧𝐞𝐱𝐭 𝐝𝐚𝐲. 𝐌𝐲 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐦𝐢𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐈 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐫𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐰𝐚𝐲 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐞𝐨𝐩𝐥𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐬𝐡𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐰𝐚𝐫𝐧 𝐨𝐟 𝐚𝐧 𝐞𝐯𝐢𝐥 𝐞𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐰𝐡𝐨 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭 𝐢𝐭. “

𝟏𝟑 𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐭𝐡𝐞𝐦𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐚𝐧𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐰𝐚𝐲 𝐢𝐧 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐇𝐚-𝐌𝐢𝐦 𝐀𝐬-𝐒𝐚𝐣𝐝𝐚𝐡: 𝟔𝟐 𝐚𝐛𝐨𝐯𝐞. 𝐅𝐨𝐫 𝐚𝐧 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧, 𝐬𝐞𝐞 𝐄.𝐍. 𝟔𝟗 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐢𝐝 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡.

𝟏𝟒 𝐀 𝐥𝐚𝐫𝐠𝐞 𝐧𝐮𝐦𝐛𝐞𝐫 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐚𝐤𝐞𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 “𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬” 𝐭𝐨 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐲 𝐇𝐚𝐝𝐫𝐚𝐭 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦, 𝐰𝐡𝐨 𝐰𝐚𝐬 𝐚 𝐟𝐚𝐦𝐨𝐮𝐬 𝐉𝐞𝐰𝐢𝐬𝐡 𝐬𝐜𝐡𝐨𝐥𝐚𝐫 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐡𝐨 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐇𝐨𝐥𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐢𝐠𝐫𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧. 𝐀𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐞𝐧𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡, 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲 𝐢𝐬 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐨𝐧 𝐚 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐫𝐚𝐭 𝐒𝐚𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐖𝐚𝐪𝐪𝐚𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐨𝐫𝐝𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐨 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐢𝐧 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐫𝐚𝐭𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦 (𝐁𝐮𝐤𝐡𝐚𝐫𝐢, 𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦, 𝐍𝐚𝐬𝐚’𝐢 𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐫𝐢𝐫); 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐚𝐦𝐞 𝐛𝐚𝐬𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐞𝐯𝐞𝐫𝐚𝐥 𝐦𝐚𝐣𝐨𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐥𝐢𝐤𝐞 𝐈𝐛𝐧 𝐀𝐛𝐛𝐚𝐬, 𝐌𝐮𝐣𝐚𝐡𝐢𝐝, 𝐐𝐚𝐭𝐚𝐝𝐚𝐡, 𝐃𝐚𝐡𝐡𝐚𝐤, 𝐈𝐛𝐧 𝐒𝐢𝐫𝐢𝐧, 𝐇𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐁𝐚𝐬𝐫𝐢, 𝐈𝐛𝐧 𝐙𝐚𝐢𝐝 𝐚𝐧𝐝𝐀𝐮𝐟 𝐛𝐢𝐧 𝐌𝐚𝐥𝐢𝐤 𝐚𝐥-𝐀𝐬𝐡𝐣𝐚`𝐢 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐫𝐲.

𝐁𝐮𝐭, 𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐡𝐚𝐧𝐝, ‘𝐈𝐤𝐫𝐢𝐦𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐒𝐡𝐚𝐛𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐌𝐚𝐬𝐫𝐮𝐪 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐛𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦 (𝐦𝐚𝐲 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐞 𝐩𝐥𝐞𝐚𝐬𝐞𝐝 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐡𝐢𝐦) 𝐟𝐨𝐫 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐢𝐫𝐞 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡. 𝐈𝐛𝐧 𝐉𝐚𝐫𝐢𝐫 𝐓𝐚𝐛𝐚𝐫𝐢 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐡𝐚𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐟𝐞𝐫𝐫𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐢𝐞𝐰. 𝐇𝐞 𝐬𝐚𝐲𝐬: 𝐓𝐡𝐞 𝐰𝐡𝐨𝐥𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐯𝐢𝐨𝐮𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐢𝐬 𝐚𝐧 𝐚𝐝𝐝𝐫𝐞𝐬𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐠𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐌𝐚𝐤𝐤𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐢𝐬 𝐝𝐢𝐫𝐞𝐜𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐞𝐦.

𝐈𝐧 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐞𝐱𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐯𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐭 𝐌𝐚𝐝𝐢𝐧𝐚𝐡 𝐰𝐚𝐬 𝐢𝐧𝐬𝐞𝐫𝐭𝐞𝐝 𝐡𝐞𝐫𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐥𝐚𝐭𝐞𝐫 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐢𝐨𝐧, 𝐝𝐨 𝐧𝐨𝐭 𝐫𝐞𝐣𝐞𝐜𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐇𝐚𝐝𝐫𝐚𝐭 𝐒𝐚’𝐝 𝐛𝐢𝐧 𝐀𝐛𝐢 𝐖𝐚𝐪𝐪𝐚𝐬, 𝐛𝐮𝐭 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐨 𝐇𝐚𝐝𝐫𝐚𝐭 ‘𝐀𝐛𝐝𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐛𝐢𝐧 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐦’𝐬 𝐚𝐟𝐟𝐢𝐫𝐦𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡, 𝐇𝐚𝐝𝐫𝐚𝐭 𝐒𝐚`𝐝 𝐞𝐱𝐩𝐫𝐞𝐬𝐬𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐨𝐩𝐢𝐧𝐢𝐨𝐧, 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐚𝐝𝐢𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐚𝐧𝐜𝐢𝐞𝐧𝐭𝐬, 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐬𝐞𝐧𝐭 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐫𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦.

𝐓𝐡𝐢𝐬 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭, 𝐡𝐨𝐰𝐞𝐯𝐞𝐫, 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐞𝐧 𝐡𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝, 𝐢𝐭 𝐰𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐧 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐡𝐢𝐦 𝐨𝐧𝐥𝐲, 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐯𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐩𝐫𝐞𝐜𝐢𝐬𝐞𝐥𝐲 𝐚𝐩𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐡𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐡𝐢𝐬 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐨𝐟 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦.

𝐀𝐩𝐩𝐚𝐫𝐞𝐧𝐭𝐥𝐲, 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐞𝐜𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐫𝐞𝐚𝐬𝐨𝐧𝐚𝐛𝐥𝐞.

𝐍𝐨𝐰. 𝐭𝐡𝐞 𝐪𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐫𝐞𝐦𝐚𝐢𝐧𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐚𝐧𝐬𝐰𝐞𝐫𝐞𝐝 𝐢𝐬: 𝐖𝐡𝐨 𝐢𝐬 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐝 𝐛𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬?” 𝐒𝐨𝐦𝐞 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐰𝐡𝐨 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐚𝐜𝐜𝐞𝐩𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐬𝐞𝐜𝐨𝐧𝐝 𝐯𝐢𝐞𝐰 𝐬𝐚𝐲 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐢𝐭 𝐢𝐦𝐩𝐥𝐢𝐞𝐬 𝐭𝐡𝐞 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 𝐌𝐨𝐬𝐞𝐬 (𝐩𝐞𝐚𝐜𝐞 𝐛𝐞 𝐮𝐩𝐨𝐧 𝐡𝐢𝐦), 𝐛𝐮𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐥𝐥𝐨𝐰𝐢𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐧𝐜𝐞: “𝐇𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐰𝐡𝐢𝐭𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐬𝐡𝐨𝐰𝐞𝐝 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞”, 𝐛𝐞𝐚𝐫𝐬 𝐧𝐨 𝐫𝐞𝐥𝐞𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐭𝐨 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐚𝐧𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧.

𝐖𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐞𝐦𝐬 𝐭𝐨 𝐛𝐞 𝐧𝐞𝐚𝐫𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐰𝐡𝐢𝐜𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐞𝐧𝐭𝐚𝐭𝐨𝐫𝐬 𝐍𝐢𝐬𝐚𝐛𝐮𝐫𝐢 𝐚𝐧𝐝 𝐈𝐛𝐧 𝐊𝐚𝐭𝐡𝐢𝐫 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐬𝐭𝐚𝐭𝐞𝐝. 𝐓𝐡𝐞𝐲 𝐬𝐚𝐲: 𝐇𝐞𝐫𝐞, 𝐛𝐲 “𝐚 𝐰𝐢𝐭𝐧𝐞𝐬𝐬” 𝐝𝐨𝐞𝐬 𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐞𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐲 𝐩𝐚𝐫𝐭𝐢𝐜𝐮𝐥𝐚𝐫 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧 𝐛𝐮𝐭 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞.

𝐓𝐡𝐞 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐢𝐬; “𝐓𝐡𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞 𝐐𝐮𝐫’𝐚𝐧 𝐢𝐬 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐧𝐞𝐰 𝐬𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐝𝐞𝐧𝐲 𝐭𝐡𝐞𝐦 𝐛𝐲 𝐨𝐟𝐟𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐞 𝐞𝐱𝐜𝐮𝐬𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐭𝐡𝐞𝐲 𝐰𝐞𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐯𝐞𝐥 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐚𝐝 𝐧𝐞𝐯𝐞𝐫 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐞𝐝 𝐛𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐦𝐚𝐧 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐩𝐚𝐬𝐭.

𝐁𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐯𝐞𝐫𝐲 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐛𝐞𝐞𝐧 𝐬𝐢𝐦𝐢𝐥𝐚𝐫𝐥𝐲 𝐫𝐞𝐯𝐞𝐚𝐥𝐞𝐝 𝐚𝐧𝐝 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭 𝐰𝐢𝐭𝐡 𝐭𝐡𝐞 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞𝐬 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞 𝐟𝐨𝐫𝐦 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐓𝐨𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐧𝐝 𝐨𝐭𝐡𝐞𝐫 𝐬𝐜𝐫𝐢𝐩𝐭𝐮𝐫𝐞𝐬, 𝐚𝐧𝐝 𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐨𝐧 𝐈𝐬𝐫𝐚𝐞𝐥𝐢𝐭𝐞 𝐡𝐚𝐬 𝐚𝐥𝐫𝐞𝐚𝐝𝐲 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐞𝐝 𝐢𝐧 𝐭𝐡𝐞𝐦, 𝐚𝐧𝐝 𝐚𝐥𝐬𝐨 𝐚𝐝𝐦𝐢𝐭𝐭𝐞𝐝 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡’𝐬 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐚 𝐦𝐞𝐚𝐧𝐬 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐢𝐧𝐠 𝐝𝐨𝐰𝐧 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬.

𝐓𝐡𝐞𝐫𝐞𝐟𝐨𝐫𝐞, 𝐲𝐨𝐮 𝐜𝐚𝐧𝐧𝐨𝐭 𝐦𝐚𝐤𝐞 𝐭𝐡𝐞 𝐜𝐥𝐚𝐢𝐦 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐑𝐞𝐯𝐞𝐥𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞𝐬𝐞 𝐭𝐞𝐚𝐜𝐡𝐢𝐧𝐠𝐬 𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧𝐜𝐨𝐦𝐩𝐫𝐞𝐡𝐞𝐧𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞. 𝐓𝐡𝐞 𝐨𝐧𝐥𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐧𝐠 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐡𝐢𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐟𝐫𝐨𝐦 𝐛𝐞𝐥𝐢𝐞𝐯𝐢𝐧𝐠 𝐢𝐬 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐚𝐫𝐫𝐨𝐠𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐚𝐧𝐝 𝐛𝐚𝐬𝐞𝐥𝐞𝐬𝐬 𝐜𝐨𝐧𝐜𝐞𝐢𝐭.

𝐂𝐨𝐧𝐜𝐥𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧:

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐚𝐫𝐞 𝐚 𝐧𝐨𝐧-𝐌𝐮𝐬𝐥𝐢𝐦 𝐚𝐧𝐝 𝐟𝐢𝐧𝐝 𝐭𝐡𝐞 𝐧𝐞𝐞𝐝 𝐭𝐨 𝐥𝐢𝐞 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦 𝐭𝐨 𝐭𝐫𝐲 𝐭𝐨 𝐚𝐝𝐯𝐚𝐧𝐜𝐞 𝐲𝐨𝐮𝐫 𝐨𝐰𝐧 𝐜𝐨𝐫𝐫𝐮𝐩𝐭 𝐟𝐚𝐢𝐭𝐡 𝐛𝐲 𝐥𝐢𝐞𝐬. 𝐍𝐨 𝐨𝐧𝐞 𝐞𝐥𝐬𝐞 𝐭𝐨 𝐛𝐥𝐚𝐦𝐞 𝐨𝐧 𝐉𝐮𝐝𝐠𝐦𝐞𝐧𝐭 𝐃𝐚𝐲 𝐛𝐮𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟.

𝐈𝐟 𝐲𝐨𝐮 𝐠𝐞𝐧𝐮𝐢𝐧𝐞𝐥𝐲 𝐬𝐞𝐞𝐤 𝐭𝐡𝐞 𝐭𝐫𝐮𝐭𝐡 𝐚𝐛𝐨𝐮𝐭 𝐈𝐬𝐥𝐚𝐦, 𝐟𝐞𝐞𝐥 𝐟𝐫𝐞𝐞 𝐭𝐨 𝐚𝐬𝐤 𝐮𝐬 𝐚𝐧𝐝 𝐰𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐡𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐩𝐩𝐲 𝐭𝐨 𝐜𝐥𝐚𝐫𝐢𝐟𝐲 𝐚𝐧𝐲 𝐚𝐦𝐛𝐢𝐠𝐮𝐨𝐮𝐬 𝐦𝐚𝐭𝐭𝐞𝐫𝐬 𝐲𝐨𝐮 𝐦𝐢𝐠𝐡𝐭 𝐞𝐧𝐜𝐨𝐮𝐧𝐭𝐞𝐫.

𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐊𝐧𝐨𝐰𝐬 𝐁𝐞𝐬𝐭.

𝐑𝐞𝐟𝐞𝐫𝐞𝐧𝐜𝐞:

Explanation of: “O you who believe! Ask not about things which, if made plain to you, may cause you trouble” Quran (5:101)

Does The Quran Affirm The Teachings Of Paul? Quran (3:55), Quran (61:14)

Where is Prophet Muhammed Now? He did not save himself. How can he save others?

Salvation in Islam

Clarification of Quran (46:9)

Does Quran (2:62) say that even Non-Muslims will be successful in the hereafter?

Where is Prophet Muhammed Now? He did not save himself how can he save others?

Wasn’t Muhammad Assured Of his Own Salvation?

Does the Glorious Qur’an state that non-Muslims are safe from punishment on Judgement Day as per chapter the Cow (2:62)?

Are Muslims Guaranteed Paradise?

How Does Islam View Salvation?

Answering Common Questions on Salvation That Christians Pose to Muslims

Salvation for non-Muslims outside of Islam?

Good character, the path to salvation in Islam

Salvation in Islam

The Christian Arrogance and the mirage of an unconditional Salvation